Contexto Qhana

“El sur, basurero del norte”, artículo de Eduardo Galeano

2009-08-04T16:06:00.001-04:00

Hace algunas semanas se conoció una información, llegada del Brasil, señalando que al puerto de Río Grande había llegado un barco con un inmenso cargamento de basura.

Eran, decía la noticia, 90 contenedores conteniendo desde condones hasta jeringas usadas, desde partes de aparatos electrónicos hasta partes de baños, desde alimentos envasados en estado de descomposición hasta baterías y pilas descargadas e, inclusive,basura doméstica.

Y era, seguía diciendo la noticia, un cargamento que llegaba desde el Reino Unido.

Brasil, en este caso, estaba sirviendo como basurero del Reino Unido.

Ahora, podía pensarse que la tal carga había llegado como equivocación al Brasil, pero no.

No era una equivocación sino un asunto normal porque desde siempre, desde el pasado, los países pobres del mundo han servido como basureros de la basura peligrosa de los países ricos del norte.

Esa basura se la recibía y se la hacía desaparecer enterrándola en zonas selváticas o de poca población a cambio, obviamente, de cientos de miles de dólares que iban a parar, muy en secreto, a los bolsillos de gobernantes amigos del imperio.

A propósito de este tema, el escritor Eduardo Galeano, en su libro “Úselo y tírelo”, referido al maltrato del planeta por parte de las naciones capitalistas, incluye un artículo titulado, justamente “El sur, basurero del norte”, que dice lo siguiente.

“Qué hace el norte con sus inmensidades de basura venenosa para la naturaleza y para la gente?

Las envía a los grandes espacios vacíos del sur y del este, de la mano de sus banqueros, que exigen libertad para la basura a cambio de sus créditos, y de la mano de sus gobiernos que ofrecen sobornos.

La organización Greenpeace ha demostrado que Alemania gastaría mil marcos neutralizando cada tonelada de residuos peligrosos, pero gastando nada más que cien los exporta a Rusia o al África o a América Latina.

Los veinticinco países que forman la Organización para la Cooperación en el Desarrollo Económico del Tercer Mundo, producen el 98 % de los desechos venenosos de todo el planeta.

Ellos cooperan con el desarrollo regalando al Tercer Mundo su mierda radiactiva y la otra basura tóxica que no saben dónde meter.

Prohíben la importación de sustancias contaminantes y las derraman generosamente sobre los países pobres.

Hacen con la basura lo mismo que con los pesticidas y abonos químicos prohibidos en casa: los exportan al sur bajo otros nombres.

Buena parte de la basura norteamericana que se descarga sobre México, por ejemplo, llega envuelta en “proyectos de desarrollo” o disfrazada de “ayuda humanitaria”, y no es por casualidad que la zona fronteriza es la más contaminada del planeta y el Río Bravo el más envenenado.

Aunque la mayor parte de la basura se vuelca de contrabando, la Agencia de Protección Ambiental de los Estados Unidos reconoce que México recibió “legalmente” en 1992, 72 mil toneladas de desechos tóxicos de su vecino.

Siete veces más que el año anterior.

El ex presidente de la Argentina, Carlos Menem, ofreció su país diciendo “aquí tenemos mucho lugar”.

La ley argentina impide el ingreso de residuos peligrosos, pero para resolver el problema basta un certificado de inocuidad expedido por el país que quiera desprenderse de ellos”.

Ese, el interesante fragmento del libro de Galeano, hablando sobre la exportación de basura de los países ricos del norte a los países pobres del mundo.

Esta conducta, como se ve, grafica la forma despectiva con que los países poderosos tratan a los países pobres, haciéndoles objeto no sólo de una permanente explotación en el intercambio comercial, no sólo de una depredación de los recursos naturales, sino usándolos como depósitos de la basura peligrosa que no quieren tener en su territorio.

“La descolonización del saber”, artículo de Ramón Rocha Monroy

2009-08-04T16:05:00.003-04:00

El gran desafío de los bolivianos es ahora construir un nuevo país.

Dejas atrás esa nación que fuimos, que se fundó basada en la injusticia y que caminó 184 años por vericuetos de enfrentamientos internos, y de unas clases sociales minoritarias, económicamente poderosas, viviendo vidas de lujo a costa de otras clases sociales, mayoritarias, sobreviviendo a duras penas a la pobreza y, muchas veces, a la miseria.

Un Estado, peor todavía, donde predominó la discriminación racial que impidió la plena unidad de la Patria.

Esa unidad es la que ahora es preciso construir eliminando, justamente, las barreras raciales, que algunos racistas intentan todavía mantener, y reconociéndonos todos como iguales, como hermanos, como bolivianos.

Para este reconocimiento, debemos comenzar por entender al otro y por valorarlo en lo que es, y por aprender de lo que pueda enseñarnos, que siempre será mucho.

Ramón Rocha Monroy, analista y escritor, se refirió recientemente a este tema en un artículo que vale la pena reiterarlo.

El señalado artículo, titulado la Descolonización del saber, dice lo siguiente.

“La palabra indígena tiene un significado escueto; “nacido aquí”, no importa dónde ni la raza a la que uno pertenezca.

El significado de la palabra originaria se ha relativizado por obra del mestizaje.

Ambas palabras generan desconcierto en quienes tenemos una identidad dudosa, pues a ratos somos españoles y a ratos indios, para no hablar de otras sangres que vinieron a sumarse a esta mezcla: un poco negros, un poco chinos, quizá un poco arios, o eslavos, o nórdicos...

Pienso que una buena forma, no sé si exacta pero útil, de superar el desconcierto, es la de considerar las palabras indígena y originario en términos culturales, en términos de adhesión cultural.

Así uno puede ser blanco, rubio y de ojos celestes, pero al mismo tiempo cultor de una herencia intelectual y moral andina o amazónica.

Esta adhesión es un acto de pertenencia que fabrica una identidad colectiva: nos sentimos orgullosos de pertenecer a una tradición andina y amazónica respetuosa de la naturaleza y del ser humano y queremos rescatar sus valores para convertirlos en una filosofía de vida.

Esta es una actitud central de la descolonización del saber y del ser: interesarnos por los mitos, la historia, la técnica, los usos y costumbres de la civilización andina y amazónica y hacerlos parte de nuestra concepción del mundo y de nuestra forma de vida.

Quizá entonces percibamos que, junto al prejuicio de clase, nos enturbia la visión el prejuicio de etnia, porque hay gente que se resiste a conocer sus raíces y prefiere ocultarlas en un gesto de bipolaridad o de esquizofrenia colectiva.

Carlos Montenegro, otro valioso descolonizador del conocimiento de nuestra historia, fustigaba a esos “chulupis con tongo”, esos mestizos de la Rosca, vestidos a la última moda de París, que despreciaban lo nuestro y ejercían una “furiosa autodenigración”, atribuyendo todos nuestros males a nuestra herencia racial andina y amazónica.

“Chulupis con tongo” hay en todas las épocas: tienen miedo de verse a sí mismos en el espejo de la raza y reconocer en sus fisonomías rasgos ancestrales.

Es curioso comprobar la facilidad con que admiramos otras culturas y la represión íntima que sufrimos al tratar de valorar las nuestras.

El propio Octavio Paz, con toda su lucidez y su falta de prejuicios, ha dedicado reflexiones extraordinarias a la cultura brahamánica expresadas en ensayos y poemas que no tienen una reflexión paralela sobre las culturas mexicanas.

Franz Tamayo, de raíces indias, era un habitante del Olimpo, aunque formuló los lineamientos de la pedagogía nacional.

Fernando Diez de Medina dirigió la atención de los jóvenes hacia los mitos andinos, el mayor de sus méritos.

En fin, Fausto Reynaga formuló las bases del Partido Indio de Bolivia, prefigurando una coyuntura política remota, que sólo hoy ha hecho eclosión, años después de la muerte de su ideólogo.

No hay que tomar la adhesión a estos temas en un sentido natural.

No se trata de una adhesión étnica sino filosófica y cultural.

Ese camino está abierto para todos y en ello finca su grandeza”.

Ese el interesante artículo de Ramón Rocha Monroy, comentando la necesidad de los bolivianos, de encontrarnos en nuestras culturas originarias, base de nuestra identidad y de nuestro rostro hacia el mundo.

¡Nos miran como a basureros!

2009-08-04T16:05:00.001-04:00

Real y verdaderamente parece que nuestros países latinoamericanos se han constituido en los basureros de las potencias capitalistas del norte.

Así, por lo menos, lo indica una noticia proveniente del Brasil, y aparecida recientemente en la prensa.

La noticia dice, concretamente, lo siguiente.

“El presidente del Brasil, Luiz Inacio Lula Da Silva dijo en Sao Paulo, que su país va a devolver las toneladas de basura que llegaron en el interior de 90 contenedores desde el Reino Unido.

No queremos importar basura de nadie y tampoco vamos a mandar nuestra basura a nadie, dijo Lula.

Sólo tenemos una salida, devolver los contenedores.

Los contenedores llegaron a diferentes puertos brasileros repletos de basura doméstica, pero también baños químicos, pañales, condones, jeringas usadas y residuos de electrónica.

La primera carga, en el puerto de Río Grande, fue descubierta por una llamada anónima que alertó a la aduana, que sospecha que algunos de los contenedores llegaron en noviembre pasado.

Lula aprovechó para criticar las barreras que impone la Unión Europea a algunos productos brasileros como el etanol, por su supuesta agresividad contra el medio ambiente”

Eso dice la información y la misma, como se ve, es absolutamente indignante.

El Reino Unido estaba enviando basura real al Brasil esperando, a lo mejor, que la misma fuera enterrada en algún lugar lejano de la selva brasilera, como muchas veces ha debido ocurrir con la complicidad de gobiernos anteriores.

Por ese operativo es seguro que el Reino Unido ha debido hacer llegar una buena coima, un buen soborno, a las autoridades encargadas de recibir la basura y luego enterrarla.

Porque no se puede entender que 90 tremendos contenedores de basura se reciban y luego se hagan desaparecer sin la complicidad de alguna autoridad.

El presidente Lula, pues, devolverá la basura, pero lo ocurrido debe alertar a otras naciones, las cuales, seguramente, deben también estar sufriendo agresiones parecidas.

Debe alertar a las autoridades bolivianas para que detengan la basura que llega disfrazada como productos de uso normal.

Por ejemplo, a nuestro país siguen ingresando los llamados “autos chatarra”.

Estas movilidades ya vencieron su tiempo de vida y constituyen un peligro, a pesar de los arreglos que se les puedan hacer.

Se las acondiciona y sirven como movilidades públicas, particularmente en la ciudad de La Paz, constituyendo un atentado contra los derechos de los paceños a contar con un servicio digno de transporte urbano y rural.

Llega también la ropa usada y aunque mucha gente vive de su venta, lo cierto es que la misma significa, no sólo una humillación para los bolivianos, sino otro peligro esta vez de tipo sanitario.

La basura llega también de contrabando en forma de productos farmacéuticos que son prohibidos en otros países por su peligrosidad, pero que se los expende y utiliza en Bolivia porque, claro, los bolivianos somos ciudadanos de tercera clase cuyas vidas valen menos que las vidas de norteamericanos, ingleses o franceses.

Muchas veces se han dado casos en los que hasta alimentos envasados ya vencidos, fueron introducidos a nuestro país y vendidos con la fecha cambiada.

Alimentos, autos, productos farmacéuticos, ropa basura son, pues, consumidas por el pueblo boliviano, sin que haya acciones demasiado enérgicas de las autoridades para detener estos atentados.

Ahora, más grave aun, se han conocido casos en los que gobiernos de otros países accedieron a recibir basura atómica, de esa que no pierde su peligrosidad en cientos, y hasta miles, de años, para enterrarla en algún punto de sus territorios a cambio de buenas millones de dólares que iban a parar a bolsillos de los gobernantes.

Los países del norte, los países capitalistas, miran a nuestras naciones como a basureros donde pueden depositar sus desechos.

Y miran a nuestra gente como a pordiose4ros que se contentan con los restos de sus banquetes.

Un asunto indignante que debe cambiar con una lucha enérgica por el cambio.

La conspiración terrorista no se detiene

2009-08-04T16:04:00.001-04:00

Sería un error pensar que la conspiración terrorista va a detenerse.

Los conspiradores saben que, con el avance de las investigaciones, van a tener que responder por sus acciones ante la justicia boliviana y, entonces, usando cualquier pretexto, seguirán adelante con sus planes para desestabilizar la democracia y llevar al país a una guerra civil.

El corolario final de esa guerra civil tendría que ser, según los terroristas planeaban, la división de Bolivia.

Un ejemplo de ese accionar se conoció hace pocos días, con la publicación de una separata de 12 páginas en el periódico La Razón, y donde se desvirtúa la democracia, se ataca al gobierno, se cuestionan las investigaciones sobre el tema terrorista, y se apoya los planes separatistas.

Esa separata es firmada por una organización que se autodenomina Confederación Nacional de Naciones Indígenas Originarios de Bolivia CONNIOB.

Una organización, obviamente apócrifa, que pretende representar nada menos que a los pueblos originarios del país los cuales, como lo sabe todo el mundo, están apoyando y no están en contra del actual gobierno.

Dicha organización, se entiende claramente, está financiada por los grupos dominantes del oriente boliviano, los mismos grupos que financiaron a Eduardo Rozsa Flores y a los mercenarios que llegaron para bañar en sangre el suelo boliviano.

La separata aparecida en el periódico La Razón, con el título de Especial, a todo color, fue pagada, y no pudo ser pagada por ninguna organización indígena las cuales, lo saben todos, no cuentan con recursos para este tipo de publicaciones.

Si se considera que cada página cuesta alrededor de 20 mil Bolivianos, y si se sabe que la separata tenía 12 páginas, los que la publicaron tuvieron que gastar alrededor de 200 mil Bolivianos.

Una suma tan grande que sólo pudo ser asumida por los poderosos grupos de poder económico que se hallan en la aventura terrorista.

Esa aventura terrorista, que tenía que derivar en una guerra civil, iba a costar al país al menos 25 mil muertos, según un cálculo establecido por el propio Eduardo Roza Flores.

Con ese número de muertos, planeaba Rozsa Flores, la comunidad internacional se iba a ver obligada a intervenir, en busca de la paz, la cual debía derivar, como única solución, en la división del territorio boliviano.

Eduardo Rozsa Flores, según se fue conociendo por las investigaciones, tenía planeada la llegada, en un primer momento, de 100 avezados mercenarios especialmente entrenados, con experiencia en guerras internacionales, para dirigir a los grupos de cruceños de orientación derechista que se buscaba conformar, entre ellos gente de la Unión Juvenil Cruceñista.

Rozsa Flores planeaba volar puentes y atentar contra escuelas y hospitales, y asesinar, indiscriminadamente, a niños, jóvenes y ancianos de todos los sectores, porque su afán era conmocionar gravemente al país.

Rozsa Flores había establecido contactos para traer armas de Croacia y Hungría, pensando que en Bolivia le podía faltar armamento.

Dentro de ese armamento importado se buscaba hacer llegar lanzagranadas RPG y hasta cañones, y mucho C4, que es un explosivo de muy alta potencia.

Rozsa Flores, increíblemente, tenía previsto filmar una película con imágenes reales producto de su intervención en Santa Cruz.

La película sería financiada desde afuera, Rozsa Flores y su gente pondrían las balas y las explosiones terroristas, y los bolivianos pondrían los muertos y el dolor.

Un plan increíblemente siniestro que, a Dios gracias, fue descubierto y detenido.

Ahora, ¿quiénes financiaron la llegada del mercenario Rozsa Fores?

¿Hacia dónde apuntan las investigaciones?

Los datos han ido señalando ya algunos nombres, entre los cuales están Branco Marinkovic, ex presidente del comité cívico cruceño, y otros miembros de ese comité y de la prefectura cruceña, como Germán Antelo, Sergio Antelo, Eduardo Paz y Mauricio Roca.

Como puede verse, entre los planes terroristas en investigación y la separata publicada en el periódico La Razón, existe una lógica relación.

Las fuentes de financiamiento tienen que ser las mismas.

Un asunto que muestra, pues, que la conspiración persiste, y que no se va a detener fácilmente.

El bicentenario de la Revolución

2009-07-24T11:01:00.001-04:00

Tres elementos caracterizaron la celebración del bicentenrario de la Revolución Paceña.

Primero, que la conmemoración fue paceña, pero primero fue boliviana

Segundo, que se reconocieron las luchas indígenas contra el poder español y de las clases dominantes.

Tercero, que en los actos estuvo presente la nación latinoamericana, representada a través de tres presidentes y muchos cancilleres.

En las marchas y actos cívicos flameó la bandera de La Paz, pero siempre, a su lado, o por encima de ella, estuvo la tricolor boliviana.

Y siempre, en los discursos de las autoridades, se destacó el rol esencial que juega el departamento paceño, al constituirse en el centro integrador del país, donde los orureños se hacen paceños, y los cochabambinos, pandinos, benianos y potosinos, también, y hasta los cruceños y sucrenses, asimilan el espíritu de nuestra hermosa ciudad, y llegan a querer al Illimani, denostando de todo sentimiento que, en sus regiones, intente resquebrar la Patria.

La Paz festejó y en sus festejó emitió un gran mensaje de unidad e integración y de solidaridad boliviana.

“Viva La Paz•”, se gritaba, con la fuerza, la reciedumbre y el ardor que caracteriza a los paceños y los lleva a ser levantiscos y rebeldes.

Pero casi inmediatamente, se gritaba “Viva Bolivia”, y entonces, a la resonancia de ese grito, el país entero saludaba a La Paz en su gran día.

¡Que diferencia con otras regiones donde algunos grupos de poderosos, ya no quieren saber de la bandera boliviana!

Desde Tiwanaku, pasando por muchas manos, llegó la Tea de Murillo.

Esa Tea, en anteriores celebraciones, parecía que ardía circunscrita a los centros urbanos.

Pero ahora, encendida en Tiwanaku, incendió el alma también de los indígenas uniendo en un solo abrazo a todos los que lucharon contra el poder colonial.

Y entonces Murillo, y Jaén y los Lanza, y el cura Medina, e Indaburo, y Jiménez y los demás revolucionarios, se miran ahora, unidos, en el ara de la Patria, a los Katari, a las bartolinas, y a las gregorias, para recibir un solo y profundo homenaje de los paceño de hoy, sobre todo de los jóvenes.

Y es que, a casi 40 años de distancia entre las gestas de uno y otro, un mismo sentimiento era el que guiaba a Túpac katari y a Pedro Domingo Murillo, y a los demás hombres y mujeres que los acompañaban.

El sentimiento de la libertad, el afán y el ansia por la libertad.

De ser dignos, y no dependientes de nadie, porque la dependencia y la servidumbre son situaciones vergonzante que no van a tono con los hombres y mujeres de bien.

Ayer fue la lucha por la independencia y hoy, a pesar de los tiempos transcurridos, esa lucha continua, porque si bien un poder imperial quedó en el pasado, otro poder imperial, el norteamericano, persiste en mantener las cadenas de la ignominia.

Los presidentes de Venezuela, del Ecuador, del Paraguay y los cancilleres de otras naciones latinoamericanas estuvieron junto al presidente Evo Morales en las tribunas de honor, reflejando la decisión de nuestros pueblos, de romper definitivamente con el nuevo poder colonial.

Ese poder tremendo que llega del norte, utilizó, en el pasado, la estrategia de dividir a nuestros pueblos para debilitarlos.

Fue una estrategia en la que contaron con la complicidad de las clases dominantes, latifundistas, empresarios, gente de la banca, que actuaron contra su propia gente, apoyando el poder imperial.

Hoy, en una estrategia contraria, las pueblos latinoamericanos avanzan en la unidad, a través del ALBA, a través de Mercosur, y de otras agrupaciones regionales, para enfrentar y derrotar al imperio.

Se viven, pues, otros tiempos y se viven otras luchas, que serán muy difíciles porque ahora, como fue antes, las señaladas clases dominantes siguen serviles a sus amos, y protagonizan golpe de Estado como el de Honduras, o planes terroristas como el que se desbarató y se viene investigando en Bolivia.

El sentimiento bolivariano de lucha unida por la independencia estuvo presente en los actos por el bicentenario.

Lo mismo que la participación de los pueblos originarios.

Lo mismo que la unidad e integración del país, bajo una sola bandera, y en contra de cualquier afán separatista.

Y todo ello quedó como un mensaje claro para la nación boliviana.

El mensaje bravío y contundente de La Paz, cuna de la libertad y tumba de los tiranos, a decir de una frase que está grabada con fuego en el corazón de los paceños.

El aleccionador ejemplo de la extrema pobreza mexicana

2009-07-24T11:00:00.003-04:00

En el año 2006 en México existían 14 millones 400 mil mexicanos viviendo en condiciones de extrema pobreza.

Para el año 2008, esa cifra aumentó a 19 millones 500 mil.

O sea, casi 20 millones de personas sumamente pobres, que no alcanzan siquiera a cubrir su alimentación diaria..

Ahora, a estos 20 millones de mexicanos muy pobres se suman otros 31 millones de mexicanos un poco menos pobres, pero igualmente pobres, que no pueden satisfacer necesidades básicas como las del transporte, la vivienda o los servicios médicos.

La clase media, por su lado, también se ha empobrecido y muchos van pasando a la categoría de pobres.

Esta, pues, es la realidad de México, un país que ha debido enfrentar la suerte de vivir pegado a la potencia más grande del planeta, vale decir, los Estados Unidos de Norteamérica

Ahora bien, ¿cuáles son las razones por las cuales en México ha ido aumentando la pobreza en cifras tan grandes den los últimos años?

Una de esas razones, seguramente una de las principales, ha sido el tratado de libre comercio que ha firmado con los Estados Unidos y con Canadá.

Ese tratado debía, supuestamente, acelerar el desarrollo mexicano, potenciando sus empresas que debían encontrar, en el mercado ampliado y sin barreras, el mejor espacio para crecer.

Pero no ocurrió así porque, salvo algunos casos, las que crecieron, a costa del mercado mexicano, fueron las transnacionales norteamericanas.

Las mexicanas, en gran porcentaje, no pudieron encarar la desigual competencia y cerraron.

El sector mexicano que más sufrió, luego de la firma del tratado de libre comercio, fue el agrícola.

México, por ejemplo, era uno de los grandes productores y exportadores de maíz, planta que, desde hace milenios, es parte de la cultura de ese pueblo.

Como era lógico, miles de familias campesinas dependían del maíz y depositaban en el maíz todas sus posibilidades de vida y desarrollo.

Pero llegó el tratado de libre comercio y, en el intercambio comercial entre Estados Unidos y México apareció un maíz norteamericano más pequeño y más barato y de menor calidad, que acabó con el maíz mexicano llevando así, a la quiebra, a esas miles de familias que cultivaban el indicado producto.

Y lo mismo que con el maíz, ocurrió con otros rubros agrícolas que no pudieron resistir la competencia.

Una competencia, además, desleal, porque es bien conocido que Estados Unidos subvenciona a sus productores agropecuarios, a pesar del libre mercado que pregona.

En resumidas cuentas, que el tratado de libre comercio con los Estados Unidos, en lugar de constituirse en factor de desarrollo, significó para México una acentuación de sus niveles de pobreza.

Obviamente que, en la última época, a ese factor se sumó la crisis financiera internacional, que está golpeando de modo particular a los Estados Unidos.

México, pegado geográficamente a los Estados Unidos, y encima con un tratado de libre comercio, está sufriendo también, de modo directo, toda la catástrofe que afecta a la economía norteamericana.

Como es natural, esta situación está ocasionando que bajen en alto grado, las condiciones de salud y nutrición de la población mexicana.

Dentro de este cuadro monumental de crisis, aparece ahora una paradoja, una contradicción, monstruosa e intolerable.

Para salvar a los bancos y a las entidades financieras internacionales, las grandes potencias capitalistas han decidido invertir muchos miles de millones de dólares, de modo que el sistema internacional se pueda volver a estabilizar, cosa que además es algo dudosa.

Y, sin embargo, para esas inmensas poblaciones que, como las de México, están entrando a niveles de mayor pobreza, no hay ninguna buena, o fuerte, inversión, que les pueda permitir recuperarse.

Como producto de la crisis internacional, ocasionada por las naciones capitalistas, los bancos entraron en quiebra y millones de seres humanos de nuestras naciones latinoamericanas, empezaron a padecer situaciones de pobreza extrema, como en el caso de México.

Para los bancos sí hubo miles de millones de dólares buscando que se recuperen.

Para los pueblos, para los hombres, mujeres y niños que padecen la crisis, no hubo nada, no hay nada esperándose, seguramente, que simplemente se mueran.

Ese, pues, es el capitalismo internacional, sistema que, por sus dosis de falta de humanidad y por su fracaso, debe ser reemplazado por otro mejor que garantice primero la vida de las personas y no el bienestar de los magnates.

Surgen más datos sobre la conspiración terrorista

2009-07-24T11:00:00.001-04:00

Con una frialdad criminal calculaban, como si nada, la suma de 25,000 muertos para que interviniera la comunidad internacional

“Con 25.000 muertos, decían, intervendrán las organizaciones internacionales y las potencias del mundo y entonces, obligadamente, se tendrá que negociar una paz que deberá contemplar, también obligadamente, la constitución de otro Estado, en este caso, del Estado independiente de Santa Cruz”.

Ese era el plan y de eso, por lo menos momentáneamente, se salvó Bolivia, con la desarticulación del grupo mercenario de Eduardo Rozsa Flores.

Los alcances de la conspiración y los antecedentes del indicado terrorista, se han ido conociendo cada vez más ampliamente, y ahora lo que queda es que la sociedad boliviana, a traves de sus instituciones, actúe en forma rápida y enérgica, para sancionar a todos quienes han estado apoyando esa criminal aventura.

Porque en este caso se trata de ir absolutamente al fondo, y de no dejar ningún hilo pendiente para castigar a los culpables.

Porque dejar ese hilo, o unos cuantos hilos sueltos, sin conocerse ni resolverse, significaría simplemente posponer, y no aplastar la conspiración, como lo pide el pueblo.

De acuerdo al relato que ha ido haciendo conocer el periodistas español Julio César Alonso, Rozsa Flores quería repetir en Bolivia, lo que hizo en Bosnia y Croacia.

Allí, relata Alonso, cientos de ciudadanos bosnios vieron cómo Rozsa y su gente, asesinaban, violaban y quemaban casas en los barrios musulmanes.

Actuaban sin piedad, cumpliendo a cabalidad su plan que era sembrar el terror y el caos, de modo que una posibilidad de paz sólo pudiera darse con la división de esa región, separando definitivamente a los rivales, como efectivamente ocurrió.

En Santa Cruz iban a atacar a la gente del Plan 3000, por ejemplo, quemando escuelas y hospitales y asesinando personas, para someter el espíritu de esos pobladores, que no comparten la idea de autonomía que manejan los grupos dominantes del departamento.

Y lo mismo iba a suceder en comunidades rurales como Yapacaní, o poblaciones del Chaco favorables al actual gobierno.

Alrededor de Santa Cruz se iba a constituir un cordón para defender el departamento de un avance de las fuerzas del gobierno las que, supuestamente, iban a intentar recuperar la región.

Ese cordón de defensa debía contar con la participación de gente de la Unión Juvenil Cruceñista y de otras agrupaciones juveniles que en su momento se reclutarían, y que acudirían en grandes cantidades pata apoyar la independencia.

También se movilizarían grupos del comité cívico y de la prefectura del departamento, los cuales aportarían con los recursos necesarios para coadyuvar en las tareas.

Y, como núcleo central de esas acciones, se iba a contar con la presencia, primero de unos cien mercenarios avezados, con experiencia y entrenamiento internacional, para disuadir a los componentes del ejército regular boliviano, conscriptos bisoños en el arte de la guerra.

Si era necesario, y según avanzara la guerra, porque lo que se buscaba era justamente una guerra civil, a Bolivia podrían llegar mas contingentes de mercenarios y paramilitares.

Grandes movilizaciones de ciudadanos, impulsados por los grupos de poder económico cruceño, apoyarían la aventura.

Eso era lo que planeaba Rozsa Flores, y es sobre todo ello que el pueblo boliviano debe meditar.

Porque no se trata de mirar de lejos, sin mucho interés, las revelaciones que han ido saliendo a luz.

No se trata de mantener una actitud indiferente, como si nada hubiera estado por ocurrir o, peor, como si nada estuviera ocurriendo ahora, porque indudablemente el peligro no ha pasado.

Una vez que ser tiene una investigación bastante avanzada y que, en poco tiempo, seguramente se ha de conocer el plan completo, con la identificación de sus principales autores, lo que se puede esperar es que estos actúen.

Que se movilicen de varias maneras para rechazar los informes, para eludir a la justicia y para acelerar nuevamente los planes separatistas.

No es posible pensar en que, los que están más comprometidos, acepten tranquilamente que la justicia les caiga encima.

Volverán a articular su conspiración, usando probablemente otros pretextos como el de las elecciones, o el registro biométrico o lo que sea, para llevar al país al caos que les interesa con el apoyo, indudablemente, de la prensa derechista del país..

Esa, pues, es la situación que está viviendo nuestra Patria, y es sobre ella todos deben estar advertidos para, en su momento salir en defensa de la unidad nacional

Cambiar el sentido de la economía, pide la última encíclica papal

2009-07-24T10:59:00.002-04:00

“Hay que movilizarse para que la economía evolucione hacia salidas verdaderamente humanas”, señala una parte de la encíclica “Caritas in veritate”, que fue promulgada recientemente por el Papa Benedicto XVI.

Esta encíclica recupera, en ese sentido, y también en alguna medida, la preocupación social expuesta en otros documentos pontificios como la otra encíclica “Populorum Progressio”, difundida en 1967 por el Papa Pablo VI y la “”Solicitudo rei socialis” escrita por Juan Pablo II en 1988.

“La economía debe evolucionar hacia salidas verdaderamente humanas”, dice el documento y eso implica un reconocimiento de que la economía mundial, actualmente, no tiene un sentido humano y que, de esa manera, es una economía anti evangélica.

Cuando a Cristo le preguntaron por qué sus discípulos quebrantaban la ley trabajando en sábado, él les respondió que el hombre no había sido hecho para el sábado, sino que era el sábado el que se había instituido para el hombre.

Que primero estaba el ser humano y que, para facilitar su encuentro cotidiano con Dios, se había ordenado el sábado, pero que ese sábado no tenía sentido si forzaba al ser humano o le significaba algún tipo de opresión.

En la misma medida, el ser humano, los hombres y las mujeres, no pueden estar sometidos a los dictados de la economía, sino que la economía debe estar a su servicio.

Para el sistema capitalista, que se pretendió globalizar en las últimas décadas, lo que primero debe predominar y mandar es el capital y, después, cuando el capital haya sido protegido y asegurada su multiplicación sin límites, entonces recién se debe pensar en los seres humanos.

Con esa lógica resulta que los seres humanos son puesto al servicio del capital, convirtiéndose sólo en simples factores de funcionamiento de la economía.

Esa punto de vista, según la última encíclica, es errada, porque de lo que se trata es de que la economía le sirva al hombre y a la mujer y no al revés.

La economía debe servir para el progreso de los pueblos, para el bienestar de la gente, particularmente de los más pobres, y no tanto así para el mayor enriquecimiento de los ricos.

Con esta aseveración, como bien puede verse, la iglesia católica, a través de su mayor jerarquía, en este caso el Papa, esta recuperando la visión genuinamente evangélica que pareció haber perdido en los últimos tiempos.

En su encíclica recientemente publicada, el Papa Benedicto XI hace otra alusión a la globalización, y a toda su parafernalia tecnológica y comunicacional, y dice que “la sociedad, cada vez más globalizada, nos acerca pero no nos hermana”.

Y ese es otro concepto importante sobre el que se debe meditar, particularmente los creyentes católicos del mundo.

Porque es verdad que, en la multitud de panegíricos que se lanzan sobre la globalización y sus virtudes, se tiende a decir que la humanidad avanza hacia una sociedad planetaria, hacia un mundo donde todos pueden compartir los grandes progresos de la ciencia y de la técnica, y donde las culturas tienden a igualarse y que eso es saludable y bueno para los seres humanos, cuando la cosa dista mucho de ser así.

Porque es cierto que hay mucho progreso tecnológico, pero también es cierto que ese progreso se queda celosamente protegido en ciertos grupos de poder económico de los países desarrollados.

Y es cierto que los países ricos buscan que se levanten todas las fronteras de los países pobres para penetrar con sus corporaciones transnacionales, pero también es evidente que esos países ricos expulsan a los inmigrantes de los países pobres, y adoptan medidas para que no lleguen más.

Y que, en esa misma medida, hasta se multiplican grupos de racistas, neonazis, que cultivan un odio marcado hacia personas de otras razas y culturas.

La globalización está avanzando en un sentido: en el de homogenizar a los pueblos del mundo, según la imagen de las naciones de la cultura dominante.

Busca que todo sean como son en los Estados Unidos o Europa, y como viven en Estados Unidos y Europa, y como piensa en Estados Unidos y Europa.

Pero eso implica un desconocimiento de los valores de las culturas de otras naciones y de otros pueblos, y eso no es otra cosa que una dominación cultural que va aparejada a la dominación económica.

La globalización que se plantea, entonces, en la actualidad, es evidente que nos acerca en un sentido, pero no nos hace hermanos sino que, más bien, permite que unos, los poderosos, subyuguen a otros, a los más débiles, de acuerdo a la lógica del capitalismo.

Ese tipo de sociedad, entonces, no sirve, no es buena, ni puede ser agradable a los ojos de Dios.

Y sobre ello hace alusión la ultima encíclica del Vaticano.

Lo que corresponde ahora es que, en el mundo católico, se reflexione sobre el contenido del documento y que, esa misma línea, se recuperen encíclicas anteriores, que colocaban a la iglesia al lado de los pobres.

Porque, lamentablemente, al haberse olvidado las mismas, muchos jerarcas de nuestras iglesias latinoamericanas, parecen estar más contentos poniéndose al lado de los poderosos, que viviendo las penuria de los pobres.

Juraron como abogados, y ya no en el Colegio de Abogados. ¡Qué bien”

2009-07-24T10:55:00.000-04:00

Cumplieron con todos los requisitos académicos y luego pronunciaron su juramento para ejercer su profesión, en apego estricto a lo que señalan las leyes y la Constitución Política del Estado.

Y ese juramento no lo hicieron ante el Colegio de Abogados, sino ante la Corte Superior de Justicia.

Y ese fue uno de los hechos más importantes que ocurrió en el campo judicial en los últimos tiempos.

Porque antes los nuevos abogados, para desarrollar su actividad profesional debían, necesariamente inscribirse en el Colegio de Abogados desembolsando, para esa inscripción, la suma de 500 dólares.

Aquel que no tenía los 500 dólares, simplemente no podía desempeñarse como abogado.

Y aquel que, por alguna razón, no deseaba afiliarse al indicado Colegio, tampoco podía desempeñarse como abogado.

Y todo ello constituía una extraña irregularidad que se fue manteniendo a través de las décadas, sin que hubiera nadie que se animara a cambiar la cosa.

Un colegio de profesionales, se entiende, es una entidad de filiación voluntaria que tiene, entre otros objetivos, los de velar por los intereses del gremio, mirando las condiciones en que se desenvuelve y el rol que desarrolla dentro de la sociedad.

Puede también generar debates internos sobre los problemas de la comunidad, y hacer conocer su postura en torno a temas de urgencia nacional.

De la misma forma, puede ocuparse de abrir a sus afiliados posibilidades de superación académica, becas y otras cosas y, por último, desarrollar una labor de confraternización y acercamiento entre sus miembros.

En ese sentido la pertenencia al tal colegio es positiva y conveniente para la gente del ramo.

Lo que no puede, sin embargo, es tomar juramento y autorizar, o no autorizar, a un recién egresado para que el mismo se desempeñe profesionalmente, y menos aun cobrar por la afiliación una suma tan elevada como la de los 500 dólares establecidos como tarifa.

Y, sin embargo, eso venía haciendo el Colegio de Abogados desde hacía muchísimas décadas atrás, vulnerando normas elementales para el libre ejercicio de la profesión

Pero ahora la cosa cambió, y ahora los egresados de la carrera de Derecho podrán inscribirse o no inscribirse en el Colegio de Abogados, sin que eso signifique ningún impedimento para que puedan trabajar en su ramo.

En el acto de pasados días, según información de la prensa, se entregaron 104 credenciales a otros tantos nuevos profesionales, los que se matricularon, de forma gratuita, en la Corte Superior de Justicia.

Como era de esperar, hubo una reacción inmediata del Colegio de Abogados cuyo presidente, Bernardo Wayar, calificó la medida como política.

Lo que no dijo, el señor Wayar, es que él mismo y los otros integrantes del mencionado Colegio de Abogados, pertenecen a los partidos tradicionales neoliberales que manejaron el país en el pasado reciente.

Que son, o fueron, militantes del MNR, de la ADN, del MIR y de los otros partidos que, desde el Congreso, a través de los cuoteos, se hicieron dueños del Poder Judicial, nombrando fiscales, jueces, vocales de la anterior Corte Suprema de Justicia, y de las cortes de distrito, y del Tribunal Constitucional, y del Consejo de la Judicatura.

Ni dijo, el señor Wayar, que desde esos puesto trabajaron arduamente contra el proceso de cambio que viene ocurriendo en el país.

El Colegio de Abogados, pues, fue otro de los bastiones de los partidos tradicionales que se hicieron dueños de su directiva, de modo que ahora resulta natural que reclamen, porque se les está abriendo un hueco muy grande en el poder que tenían.

Positivo, pues, que se haya abierto un Registro Público de Abogados, y que ese registro dependa de la Corte Superior de Justicia y ya no del Colegio de Abogados, cuya función debe ser otra.

Es otro de los cambios positivos que vienen ocurriendo, y que van transformando, la vida del país.

Era obvio que así tenía que suceder

2009-05-19T11:12:00.003-04:00

La cosa está sucediendo como se esperaba.

Los testimonios, los datos, las pesquisas, los documentos, las pruebas que se han ido acumulando en torno al plan terrorista que se urdía contra el país, han ido señalando claramente a los culpables principales.

A los que financiaban a los terroristas, a los que les prestaron apoyo logístico, a los responsables intelectuales de la conspiración.

Los mismos, como no podía ser de otra manera, son parte de las oligarquías de Santa Cruz, dueños de latifundios, gente ligada al empresariado y, paralelamente, al comité cívico y a la prefectura de dicho departamento.

Pero, ahora, al ver que las investigaciones avanzan y que apuntan claramente en su dirección, esos personajes para defenderse, han comenzado a enarbolar los escudos de las instituciones de su departamento.

Las investigaciones del Fiscal, entonces, las están mostrando como ataques a la cruceñidad, como agresiones al mismo departamento.

Como si esos empresarios, autoridades y gente involucrada en el plan terrorista, fuesen toda Santa Cruz y, más grave aun, como si fuesen el pueblo de Santa Cruz..

Y los periódicos de la prensa de derecha, se han hecho eco de esa postura, acompañando sus declaraciones con grandes titulares.

“Santa Cruz en emergencia”, decía el gran titular del último miércoles 6 de abril, del periódico El Deber, editado en aquel departamento.

Otro periódico cruceño, El Nuevo Día, señalaba “Cívicos se rearman para enfrentar el nuevo ataque”.

En la ciudad de La Paz, un tremendo titular, en toda la primera página, del periódico La Razón, expresaba que “Santa Cruz cierra filas por sus líderes en el caso Rosza”.

Y otro gran titular del periódico El Diario, mencionaba que “Cívicos de Santa Cruz declaran emergencia”.

A lo que esas, y otras notas en la prensa nacional, conducían, era a mostrar que todo un departamento estaba reaccionando en contra de lo que se consideraba un abuso y un ataque del gobierno.

A hacer ver, en otras palabras, que los cívicos de Santa Cruz, y sus autoridades, concretamente el prefecto Costas, eran víctimas de la prepotencia del gobierno nacional.

Que su dignidad, que su nombre, que su prestigio personal estaban siendo pisoteados, escarnecidos y que, como ello no se podía soportar, todo el departamento se levantaba en su defensa.

Todo eso, pues, se preveía que iba a ocurrir y está ocurriendo.

Los responsables intelectuales del plan terrorista, se esconden detrás de su comité cívico, detrás de sus instituciones, y no aceptan la responsabilidad personal que tienen en este asunto.

Y eso es una falta de moral y de valor civil,

Porque Branco Marinkovic, y Rubén Costras, y Guido Nayar, y Pedro Yovío y Mauricio Roca, y los otros personajes a los cuales las investigaciones van señalando como culpables, deben responder como personas individuales por su participación en la conspiración, y no como miembros de comités cívicos, o de instituciones económicas o productivas, u otras de la capital oriental.

Del mismo modo, esas entidades, que responden a objetivos legítimos y que agrupan a un número grande de personas, no pueden hacerse responsables por actividades conspirativas de algunos de sus miembros.

Entonces, la mañosa estrategia de movilizar a instituciones para tapar, apañar o encubrir delitos de personas, no puede ser aceptada y debe concluir.

Con el plan terrorista se buscaba acabar con la vida de altas autoridades de gobierno, además de otras del país, se buscaba generar una sucesión de atentados para generar un clima de temor e incertidumbre dentro de la ciudadanía; se pretendía la movilización de organizaciones de la población civil, de uno u otro lado, y un eventual enfrentamiento entre ellas; se buscaba una guerra civil y, en última instancia, como corolario de ello, se trataba de impulsar el proyecto separatista que, desde hace mucho años, vienen incubando los grupos de la extrema derecha del departamento de Santa Cruz.

En todo este siniestro afán, como perfectamente se entiende, no se puede involucrar a la institución que representa el comité cívico, ni a la instancia de gobierno departamental que representa la prefectura.

Los responsables son los personajes individuales, de manera que, como tales, deberán responder por sus actos.

La población boliviana, pues, debe separar perfectamente las cosas, y no aceptar que se confundan y se mezclen los niveles, para favorecer a los presuntos responsables principales del plan terrorista.

De cualquier modo, lo que viene sucediendo muestra el derrotero por donde transcurrirán los acontecimientos en los próximos meses.

Será una pugna donde las autoridades judiciales buscarán acumular pruebas contra los culpables y sancionarlos, y donde los sectores de la derecha extremista buscarán tergiversar la situación y movilizar a sus grupos civiles para enfrentar el juicio y, paralelamente enfrentar al gobierno.

Y todo ello, en el marco que establecerá el nuevo proceso electoral que los bolivianos viviremos hasta el próximo 6 de diciembre.

Al margen de esta situación, y a pesar de todos los obstáculos y resistencias que se puedan presentar, la población exige que las investigaciones continúen hasta esclarecer este siniestro plan terrorista que amenazaba a nuestro país.

Y ahora, ¿qué dirán los que afirmaban que no hubo ningún plan terrorista?

2009-05-19T11:12:00.001-04:00

Pasan los días y las informaciones se van ampliando y los datos se van amontonando sobre la conspiración terrorista que amenazaba a nuestro país.

Todo se puede decir, entonces, en este momento, menos de que no hubo una conspiración, menos de que no se pretendía asesinar a las primeras autoridades de la nación y, además de ellas, a varios personajes del mundo político.

Pero, hasta hace poco, hasta hace muy poco, existía varias de esas personas que negaban que se estuviera montando un plan terrorista, y que hacían mofa de que a Bolivia hubiesen ingresado avezados expertos en el terrorismo internacional.

Uno de ellos fue, si bien recuerda la ciudadanía, Guillermo Fortún, jefe de Acción Democrática Nacionalista, de lo que queda de ella, agrupación del extinto general Hugo Bánzer Suárez.

Guillermo Fortún, en una entrevista con el periódico El Diario, afirmó que “el anuncio del desbaratamiento de un grupo terrorista y el hallazgo de armamento y explosivos en un stand del campo ferial de la ciudad de Santa Cruz, la madrugada del jueves 16 de abril pasado, es un montaje bastante grotesco y fuera de lugar”.

“Acotó, decía la nota del El Diario, que todo lo mostrado, las bolsas negras que contenían los cuerpos de los supuestos muertos en la refriega, además de la llegada de un grupo de fiscales que en menos de 24 horas desbarataron una banda, hacen ver que todo es una mentira y una falacia”.

“En su criterio, seguía diciendo la nota de El Diario, este hecho sólo sirvió para que el presidente Evo Morales se queje al mandatario venezolano Hugo Chávez de que pretenden victimarlo, por lo cual ironizó, ambos mandatarios acaban diciendo quién es el macaco mayor”

“En ese contexto instó al gobierno a no empañar la imagen de la policía nacional, porque sostiene que en la institución del orden existen excelentes grupos de acción inmediata y de respuesta rápida, por lo que insistió en que no se utilice ni desfigure la imagen de la policía que merece el respeto de todos los bolivianos”.

Todo eso y más dijo el adenista Guillermo Fortùn y el periódico El Diario le dio la más amplia cobertura.

Pero ahora, una vez que la investigación va confirmando la conspiración, ¿tendrá, ese político, el valor civil de reconocer que se equivocó absolutamente?

¿Y El Diario, lo buscará otra vez para que haga comentarios sobre su tremenda equivocación?

Seguramente que no, porque hacer esa rectificación significaría reconocer la veracidad de la versión del gobierno, y eso jamás hará la prensa derechista del país.

En esa misma línea, en un programa dialogado de Radio Fides, su director, el Padre Eduardo Pérez Iribarne, insistió varias veces en que en el operativo en el hotel Las Américas, no hubo ningún enfrentamiento.

Pero las investigaciones van señalando que los supuestos terroristas estaban armados y que resistieron su detención, lo cual no dejaba otro camino que el que tomó la policía para desbaratar al grupo.

¿Será capaz, ahora, el padre Pérez, de reconocer su error?

¿Podrá explicarle a la población por qué afirmó que no hubo resistencia, cuando todo indica que sí la hubo?

Ahora, aparte de lo anterior, hubo personas que, ya sin poder negar el plan terrorista, y no obstante su gravedad, trataron de restarle toda importancia.

En ese sentido, no hablaron del hecho, sino que se perdieron en nimiedades, en pequeños detalles, en temas que no venían a cuento.

Así, el abogado Edwin Rojas, presidente del colegio de abogados, se esmeró que decir que hubo muchas “irregularidades en el operativo anti terrorista”.

Que en el allanamiento no estuvo un representante del ministerio público, que los detenidos permanecieron incomunicados más de 24 horas, que en el operativo no participaron policías de Santa Cruz, que la ausencia de fiscales ocasionó que los cuerpos de los supuestos terroristas permanecieran en el lugar más de 14 horas, y cosas así.

Nunca, el señalado abogado, se refirió al gravísimo atentado que significaba, al plan terrorista, contra el orden constitucional del país.

Sólo se quedó en los procedimientos, olvidándose, a propósito, que las personas a las que iba a detener la policía, no eran simples delincuentes, sino avezados, y armados, terroristas internacionales, que planeaban generar en el país una guerra civil.

Por ese mismo camino anduvieron varios personajes de la oposición, que salieron a efectuar duros reclamos a favor de los detenidos, diciendo que no se les estaba respetando sus derechos fundamentales.

Inclusive el Cardenal Terrazas estuvo en esa línea, clamando que toda persona es sagrada ante Dios, aunque haya cometido los pecados más grandes.

Nos toca, dijo el Cardenal, hacer esa misericordia para que nadie sea abatido o eliminado sin ser juzgado adecuadamente.

Por último, siempre en la línea de restar gravedad a lo ocurrido, hubo políticos como Fernando Rodríguez y Roberto Yánez de la agrupación Podemos, que se acordaron de que alguna vez habían visto a los Ponchos Rojos y al dirigentes campesino Fidel Surco, portando armas en algunas concentraciones campesinas.

¿Por qué el gobierno no investiga a esas personas?, preguntaron los políticos, como si los Ponchos Rojos o Fidel Surco hubieran estado alguna vez en un plan conspirativo.

Todas esas personas, pues, ahora que se van conociendo los alcances de las acciones terroristas que se pretendía ejecutar, deberían ser interrogadas por la prensa, para ver si continúan en sus aseveraciones anteriores o si las rectifican.

Porque no se trata de decir cualquier cosa, sólo para contradecir al gobierno, sino de mostrar cierta ecuanimidad al momento de efectuar declaraciones, máxime si se trata de un asunto tan grave como el intento de asesinar a las actuales autoridades nacionales, de generar una guerra civil, y de desmembrar Bolivia.

El Día Mundial de la Madre Tierra

2009-05-19T11:11:00.001-04:00

El concepto ha sido expresado por el presidente Evo Morales, y ahora adquiere categoría universal.

La Tierra no nos pertenece, nosotros pertenecemos a la Tierra.

Un idea fundamental de la cual se desprende toda una filosofía, una conducta ante la vida, una manera nueva de encarar y definir las relaciones entre las naciones y entre los seres humanos, un cuerpo de derechos nuevos sobre los que antes no se había pensado demasiado.

Los derechos del planeta y, con él, los derechos de todos los seres vivos, incluidos los hombres y las mujeres, que fueron reconocidos en el foro mundial de las Naciones Unidas, luego de la intervención del presidente boliviano.

El principio abre un camino para entender que antes del ser humano estaba la Tierra.

Que de la Tierra surgió la vida y que, en una línea de sabiduría, los seres humanos deben convivir con ella, entendiendo sus ritmos vitales, la necesidad de su regeneración permanente, la urgencia de no depredarla, porque su sobre explotación y falta de respeto a la naturaleza significará, al final de cuentas, la destrucción de la señalada vida incluidas, por supuesto, las de los hombres y mujeres del planeta.

Eso significa que, a partir de ahora, las naciones de la Tierra deberán modificar, en gran medida, las formas con las cuales han explotado los recursos naturales, y las lógicas con las cuales han encarado el desarrollo.

Ello apunta, de modo particular, al modelo capitalista, el cual está basado, justamente, en un enriquecimiento sin límites, de personas y países, aun cuando para ello se deba destruir la naturaleza, o se deba contaminar el medio ambiente, o se tenga que llevar a la miseria a poblaciones enteras, o se tenga que degradar valores culturales.

El capitalismo funciona con el principio de que por encima del ser humano, y por encima de la Tierra, está el capital.

Que el dinero vale más que las personas y más que la naturaleza, y que la Tierra, el planeta entero, debe someterse a su poder.

El desarrollo es entendido por el capitalismo, como la simple acumulación de bienes y como el consumo irrestricto y mientras más amplio, mejor.

Los conceptos de la solidaridad o de la fraternidad, son algo que se halla absolutamente fuera de su lógica.

Por ello, si para ganar dinero se debe tumbar gobiernos, o destruir democracias o imponer dictaduras, pues se derriban gobiernos, se destruyen democracias y se imponen dictaduras.

Del mismo modo, si para acumular bienes y capitales se tiene que envenenar ríos y mares, o se tiene que acabar con los bosques, o se debe destruir la capa de ozono, pues se envenenan los ríos y los mares, y se derriban los bosques, y se destruye la capa de ozono.

Aun cuando el planeta quede reducido a un desierto, y aun cuando la vida sea puesta al borde de la extinción, para el capitalismo sigue importando, primero, la necesidad de mantener incólumes sus ganancias, y mientras más altas mejor.

Por supuesto que la guerra y las invasiones y el derramamiento de sangre, están incluidos en las estrategias de dominio que apuntalan el capitalismo.

Ahora, toda esa manera de hacer las cosas y de organizar la economía, tendrán que modificarse necesariamente, porque las Naciones Unidas han aprobado una resolución que proclama que la Tierra y sus ecosistemas son nuestro hogar, y que el ser humano debe buscar un equilibrio justo entre el aprovechamiento de la naturaleza y la satisfacción de sus necesidades económicas.

La propuesta boliviana, aprobada en Naciones Unidas, considera cuatro principios fundamentales.

Primero, el respeto a los ecosistemas, para garantizar la vida del ser humano y de todas las especies animales y vegetales que existen en el planeta.

Segundo, el derecho a la regeneración de la biocapacidad, de modo que se evite llegar a un límite desde el cual la destrucción sea inevitable.

Es mejor producir oxígeno y no dióxido de carbono, sostuvo el presidente Morales en las Naciones Unidas.

Tercero, derecho a una naturaleza limpia que permita una vida limpia, libre de los envenenamientos que destruyen la naturaleza.

Cuarto, el principio de una convivencia armoniosa con la naturaleza entendiendo, justamente, que la Tierra no nos pertenece, sino que nosotros pertenecemos a la Tierra.

A partir de la resolución, la fecha del 22 de abril ha sido instituida como el Día Mundial de la Madre Tierra.

No se habla ya, simplemente, de la Tierra, sino de la Madre Tierra, aspecto que incorpora el concepto de las naciones originarias, de Bolivia y de otros lugares del mundo, en sentido de que el planeta es una entidad viva, que nos cuida, nos alimenta, nos da bienestar y vida, lo mismo que una madre.

Un hecho sobresaliente, una resolución trascendental, que muestra el respeto y la consideración con que las naciones del mundo acogen las iniciativas bolivianas.

La Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia

2009-05-19T11:10:00.000-04:00

Se está iniciando en el mundo una movilización gigantesca en favor de la paz y en contra de la violencia.

Es una movilización en la que participarán movimientos sociales, organizaciones pacifistas, humanistas, religiosas, defensoras de los derechos humanos, gobiernos y pueblos en general, que consideran que la humanidad no puede vivir más bajo las amenazas de la guerra, de las invasiones, de los atentados y de las agresiones.

Que la proliferación de esos actos, casi siempre por parte de poderes imperiales o grupos poderosos de los diferentes países, está llevando al planeta a situaciones que, en cualquier momento, pueden derivar en una catástrofe universal.

Los hombres y las mujeres del planeta tienen derecho a prosperar en un clima de tranquilidad, sin que su futuro sea amenazado por formas diferentes de violencia e inseguridad.

Llevando estas consignas por delante, cientos de miles de personas protagonizarán, a partir del 2 de octubre del presente año, una gigantesca marcha mundial que recorrerá 160.000 kilómetros, abarcando 90 países de la tierra asentados en los 6 continentes.

La marcha se iniciará en Nueva Zelanda, país de la Oceanía, el indicado 2 de octubre del presente año, aniversario de Mahatma Gandhi, el apóstol de la no violencia, y concluirá en la Cordillera de Los Andes, en la región de Punta de Vacas, Aconcagua, Argentina, el 2 de enero del 2010.

Con esta inmensa movilización, los participantes se proponen lograr la desaparición de las armas nucleares, la reducción progresiva y proporcional del armamento, la firma de tratados de no agresión entre países, la renuncia de los gobiernos a utilizar las guerras como medio para resolver conflictos.

Buscan rescatar lo mejor de las diversas culturas y pueblos de la Tierra.

Quieren generar una conciencia social mundial en contra de toda forma de violencia física, económica, racial, religiosa, cultural, sexual, psicológica, establecida y aceptada como inevitable por la sociedad.

Según los organizadores, la marcha contemplará 40 trayectos en tren, incluido el transiberiano.

Cien trayectos terrestres en autobús, coches, bicicletas, y otros medios, 14 trayectos aéreos y 25 acuáticos, en barcos, barcazas, piraguas, y otros.

De la misma forma, atravesará todos los climas de la Tierra, desde el templado suave, pasando por el clima mediterráneo, continental, tropical tórrido, desértico, hasta el polar.

Desde la estepa siberiana, pasando los desiertos del Sahara y Atacama el más seco del mundo, hasta la Antártida.

Los países por donde atravesará la marcha son los siguientes: en el continente americano Argentina, Bolivia, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, El Salvador, Estados Unidos, Guatemala, Haití, Honduras, México, Nicaragua, Panamá. República Dominicana, Paraguay, Perú, Uruguay y Venezuela.

En Europa, Alemania, Austria, Bélgica, Bielorrusia, Bosnia y Herzegovina, Croacia, Dinamarca, Eslovaquia, Eslovenia, España, Estonia, Federación de Rusia, Finlandia, Francia, Grecia, Holanda, Hungría, Islandia, Italia, Luxemburgo, Macedonia, Noruega, Polonia, Portugal, Reino Unido, República Checa, Serbia, Suecia, Suiza y Turquía.

En África, la marcha transcurrirá por Argelia, Benin, Burkina – Fasso, Costa de Marfil, Egipto, Gambia, Gana, Guinea – Bissau, Guinea Conakry, Kenia, Mali, Marruecos, Mauritania, Mozambique, Níger, Senegal y Togo.

En el Asia Continental, las naciones de Bangladesh, China, Corea del Norte, Corea del Sur, Federación de Rusia, India, Israel, Mongolia, Nepal, Pakistán y Turquía.

Y en Oceanía y el Asia Oriental, los países de Nueva Zelanda, Australia,
Papúa – Nueva Guinea, Filipinas y Japón.

A lo largo de la marcha habrá foros, encuentros, festivales, conferencias y actividades culturales, deportivas, sociales, musicales, artísticas y educativas, que incentivarán la toma de conciencia de la población sobre la necesidad de erradicar la violencia.

Poco a poco, la humanidad, a veces dolorosamente, ha ido avanzando en la profundización y defensa de principios y valores que antes no eran tomados en cuenta, pero que tienen que ver con una vida digna para todos los seres del mundo.

Esos temas han sido los derechos humanos, los derechos de los pueblos indígenas, los derechos de las mujeres, la defensa del medio ambiente, los derechos de los niños, el derecho al trabajo, la justicia social, las libertades civiles.

A todo ello ahora se suma ahora el derecho de los pueblos a vivir en paz, sin que su vida y seguridad se vea en peligro por el accionar de potencias que tratan de imponer sus intereses y puntos de vista por la vía de la presión o de la fuerza.

Para Bolivia, esta manifestación mundial a favor de la paz y la no violencia viene muy a cuento, si se considera la conspiración que está siendo investigada por las autoridades, y que trataba de desestabilizar Bolivia llevándola, por la vía de asesinatos y atentados terroristas, a una verdadera guerra civil.

Bolivia, pues, a través del gobierno y de todas las instituciones y organizaciones de la sociedad civil, deberá sumarse a plenitud a esta marcha mundial por la paz.

Poner fin al bloqueo contra Cuba, reclaman los países del ALBA

2009-04-24T14:17:00.001-04:00

Los países del ALBA, Alternativa Bolivariana para las Américas, reunidos hace poco en Cumaná, Venezuela, emitieron un pronunciamiento en el que, entre otras cosas, condenan al capitalismo, por ser un sistema depredador de la naturaleza y explotador del ser humano, y que con su lógica de ganancia sin límite y a cualquier costo, prácticamente está acabando con el planeta.

El documento señala luego que la crisis económica internacional, producto y resultado de ese sistema, deberá ser encarado por todos los países de la tierra, y no sólo por los capitalistas agrupados en el G 20, construyendo un nuevo orden económico internacional. que se base en la solidaridad y no en la competencia salvaje.

También censura las políticas contra la migración diseñadas por Estados Unidos y otras potencias europeas, y exige que los servicios básicos, como la educación, el agua, la energía y las telecomunicaciones, sean considerados derechos humanos y no sean motivo de comercialización o lucro por empresas privadas.

Luego, en otra parte de sus consideraciones, el documento del ALBA, señala lo siguiente:

“Queremos un mundo donde todos los países, grandes y pequeños tengamos los mismos derechos, y donde no existan imperios.

Abogamos por la no intervención de un Estado sobre otro..

Planteamos fortalecer, como único canal legítimo para la discusión y análisis de las agendas bilaterales y multilaterales del Continente, la base del respeto mutuo entre los Estados y los gobiernos, bajo el principio de la no ingerencia de un Estado sobre otro y la inviolabilidad de la soberanía y la autodeterminación de los pueblos.

Demandamos al nuevo gobierno de los Estados Unidos, cuya llegada ha generado algunas expectativas en la región y en el mundo, que ponga fin a la larga y nefasta tradición de intervensionismo y agresión que ha caracterizado el accionar de los gobiernos de ese país a lo largo de la historia, especialmente recrudecido durante el gobierno de George W. Bush.

De la misma manera, que elimine prácticas intervensionistas como las operaciones encubiertas, diplomacias paralelas, guerras mediáticas para desestabilizar Estados y gobiernos y el financiamiento a grupos desestabilizadores.

Es fundamental construir un mundo donde se reconozca y respete la diversidad de enfoques económicos, políticos, sociales y culturales.

Respecto al bloqueo de Estados Unidos contra Cuba y la exclusión de este país de la Cumbre de las Américas, los países de la Alternativa Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América, reiteramos la Declaración que todos los países de América Latina y el Caribe adoptaron el pasado 16 de diciembre del 2008, sobre la necesidad de poner fin al bloqueo económico, comercial y financiero expuesto por el gobierno de los Estados Unidos de América a Cuba, incluida la aplicación de la llamada ley Helms Burton, y que entre sus párrafos fundamentales señala:

CONSIDERANDO, las resoluciones aprobadas por la Asamblea General de las Naciones Unidas sobre la necesidad de poner fin al bloqueo económico, comercial y financiero impuesto por los Estados Unidos contra Cuba y las expresiones que sobre el mismo se han aprobado en numerosas reuniones internacionales.

AFIRMAMOS que en la defensa del libre intercambio y de la práctica transparente del comercio internacional, resulta inaceptable la aplicación de medidas coercitivas unilaterales que afectan el bienestar de los pueblos y destruyen el proceso de integración.

RECHAZAMOS de la forma más enérgica la aplicación de leyes y medidas contrarias al Derecho Internacional, como la ley Helms Burton, y exhortamos al gobierno de los Estados Unidos de América a que ponga fin a su aplicación.

PEDIMOS al gobierno de los Estados Unidos de América que cumpla con lo dispuesto en 17 resoluciones sucesivas aprobadas en la Asamblea General de las Naciones Unidas, y ponga fin al bloqueo económico, comercial y financiero que mantiene contra Cuba.

Adicionalmente, consideramos que han fracasado los intentos de imponer el aislamiento de Cuba, que hoy es parte integrante de la región de América Latina y el Caribe, miembro del Grupo de Río y de otras organizaciones y mecanismos regionales, que desarrolla una política de cooperación y solidaridad con los países de la región, que promueve la plena integración de los pueblos latinoamericanos y caribeños y, por tanto, que no existe razón alguna que justifique su exclusión del mecanismos de las Cumbres de las Américas.

Los países desarrollados han destinado no menos de ocho millones de millones de dólares para rescatar la estructura financiera que se ha desplomado.

Son los mismos que no cumplen con destinar pequeñas cifras para alcanzar las Metas del Milenio o el 0.7 % del PIB para la Ayuda Oficial al Desarrollo.

Nunca antes se había visto tan al desnudo la hipocresía del discurso de los países ricos.

La cooperación debe establecerse sin condiciones y ajustarse a las agendas de los países receptores, simplificando los trámites, haciendo accesibles los recursos y privilegiando los temas de inclusión social.

La legítima lucha contra el narcotráfico y el crimen organizado y cualquier otra manifestación de las llamadas “nuevas amenazas”, no deben ser utilizadas como excusa para llevar a cabo actividades de ingerencia e intervención en contra de nuestros países.

Estamos firmemente convencidos de que el cambio, en el que todo el mundo tiene esperanza, sólo puede venir de la organización, movilización y unidad de nuestros pueblos”.

Esa la última parte del documento aprobado por los países del ALBA, Bolivia, Cuba, Dominica, Honduras, Nicaragua y Venezuela, y que muestra el camino de las luchas de los países latinoamericanos y del Caribe, por su liberación del imperio.

Es urgente construir un nuevo orden económico internacional, dicen los países del ALBA

2009-04-24T14:16:00.004-04:00

El capitalismo está acabando con la humanidad y el planeta, dice un documento aprobado recientemente por los países que forman parte de la Alternativa Bolivariana para las Américas ALBA.

El documento, en sus primeros artículos, culpa y condena al capitalismo por las crisis económica, energética, alimentaria y ecológica que sufre el mundo, producto de la lógica depredadora y de saqueo y explotación humana con que actuó ese sistema a lo largo de los últimos siglos.

De continuar, al ritmo actual, esa forma de economía y desarrollo, dice el pronunciamiento, harían falta dos planetas como la Tierra, porque el mundo actual ya no abastecería la ambición de sobre acumulación que caracteriza a determinados países y a determinadas empresas de carácter transnacional.

Después, para encarar la crisis, el ALBA creó y puso en marcha un mecanismo financiero denominado Sistema Único de Compensación Regional, el SUCRE, que incluye una Unidad de Cuenta Común, una Cámara de Compensación de Pagos y un Sistema Único de Reservas.

Con esas unidades las naciones del ALBA determinan unirse para, a través de la solidaridad, enfrentar los efectos de la crisis.

A continuación, en sus siguientes artículos, el documento del ALBA, dice lo siguiente:

“Cuestionamos al G 20, las 20 potencias capitalistas del planeta, por triplicar los recursos del Fondo Monetario Internacional, cuando lo realmente necesario es establecer un nuevo orden económico mundial que incluya la transformación total de dicho Fondo, del Banco Mundial y de la Organización Mundial del Comercio que con sus condicionamientos neoliberales han contribuido a esta crisis económica global.

Las soluciones a la crisis económica global y la definición de una nueva arquitectura financiera internacional, deben ser adoptadas con la participación de los 192 países que entre el 1 y el 3 de junio nos reuniremos en la Conferencia sobre la crisis financiera internacional de las Naciones Unidas para proponer la creación de un nuevo orden económico internacional.

En cuanto a la crisis del cambio climático, los países desarrollados tienen una deuda ecológica con el mundo, ya que son responsables por el 70 % de las emisiones históricas de carbono acumuladas en la atmósfera desde 1750.

Los países desarrollados, deudores con la humanidad y el planeta, deben aportar recursos significativos a un fondo para que los países en vías de desarrollo puedan emprender un modelo de crecimiento que no repita los graves impactos de la industrialización capitalista.

Las soluciones a la crisis energética, alimentaria y del cambio climático tienen que ser integrales e interdependientes

No podemos resolver un problema creando otros en áreas fundamentales para la vida.

Por ejemplo, generalizar el uso de agrocombustibles sólo puede incidir negativamente en los precios de los alimentos y en la utilización de recursos esenciales como el agua, la tierra y los bosques.

Mencionando otros temas, el documento del ALBA, dice, luego: “Condenamos la discriminación de los migrantes en cualquiera de sus formas.

La migración es un Derecho Humano, no un delito.

Por tanto demandamos una reforma urgente de las políticas migratorias del gobierno de los Estados Unidos, con el objetivo de detener las deportaciones y redadas masivas, permitir la reunificación de las familias, y reclamamos la eliminación del muro que nos separa y nos divide en vez de unirnos.

En ese sentido demandamos la abrogación de la Ley de Ajuste Cubano y la eliminación de la política de Pies Secos – Pies Mojados de carácter discriminatorio y selectivo y causante de pérdidas de vidas humanas.

Los verdaderos culpables de la crisis financiera son los banqueros que se robaron el dinero y los recursos de nuestros países, y no los trabajadores migrantes.

Primero están los derechos humanos, y en particular los derechos humanos del sector más desprotegido y marginado de nuestra sociedad, que son los migrantes sin papeles.

Para que haya integración tiene que haber libre circulación de las personas. y derechos humanos por igual para todos sin importar su estatus migratorio.

El robo de cerebros constituye una forma de saqueo de recursos humanos calificados, ejercido por los países ricos.

La declaración de los países del ALBA se refiere luego a los servicios básicos y dic lo siguiente.

Los servicios básicos de educación, salud, agua, energía y telecomunicaciones tienen que ser declarados derechos humanos, y no pueden ser objeto de negocio privado ni ser mercantilizados por la Organización Mundial del Comercio.

Estos servicios son y deben ser esencialmente servicios públicos de acceso universal”.

Esa, una segunda parte del documento emitido por los países que conforman la Alternativa Bolivariana para las Américas, ALBA, en este caso Bolivia, Cuba, Dominica, Honduras, Nicaragua y Venezuela, y que fue presentado a la Quinta Cumbre de las Américas realizado recién en la república de Trinidad y Tobago.

Una postura que marca el camino de las luchas que están acentuando los pueblos latinoamericanos por liberarse del dominio del imperio.

El capitalismo está acabando con la humanidad

2009-04-24T14:16:00.003-04:00

El capitalismo está acabando con la humanidad.

Esa es la contundente afirmación contenida en un documento emitido por los jefes de gobierno de los países que forman parte de la Alternativa Bolivariana para las Américas ALBA.

La indicada organización, de la que son parte Bolivia, Cuba, Dominica, Honduras, Nicaragua y Venezuela, desarrolló una reunión en la ciudad de Cumaná, Venezuela, y allí emitió una declaración que luego circuló en la V Cumbre de las Américas recién concluida en la república de Trinidad y Tobago.

La declaración es clara y contundente y comienza señalanado, justamente, que el capitalismo está acabando con la humanidad y el planeta.

Luego, señala: “Lo que estamos viviendo es una crisis económica global de carácter sistémico y estructural, y no una crisis cíclica más.

Están muy equivocados quienes piensan que con una inyección de dinero fiscal y con algunas medidas reguladoras se resolverá esta crisis.

El sistema financiero está en crisis porque cotiza valores en papeles por seis veces el valor real de los bienes y servicios que se producen en el mundo.

Esta no es una “falla de la regulación del sistema” sino que es parte constitutiva del sistema capitalista que especula con todos los bienes y valores en pos de obtener la máxima ganancia posible.

Hasta ahora la crisis económica provoca 100 millones más de hambrientos y más de 50 millones de nuevos desempleados, y estas cifras tienden a aumentar.

El capitalismo ha provocado la crisis ecológica por someter las condiciones necesarias para la vida en el planeta, al predominio del mercado y la ganancia.

Cada año se consume un tercio más de lo que el planeta es capaz de regenerar.

A este ritmo de derroche del sistema capitalista vamos a necesitar dos planetas Tierra para el año 2030.

La crisis económica global, la del cambio climático, la alimentaria y la energética, son producto de la decadencia del capitalismo que amenaza con acabar con la propia existencia de la vida y del planeta.

Para evitar este desenlace es necesario desarrollar un modelo alternativo al sistema capitalista.

Un sistema de solidaridad y de complementariedad y no de competencia.

Un sistema de armonía con nuestra madre Tierra y no de saqueo de los recursos naturales.

Un sistema de diversidad cultural y no de aplastamiento de culturas e imposición de valores culturales y estilos de vida ajenos a la realidades de nuestros países.

Un sistema de paz basado en la justicia social y no en políticas y guerras imperialistas.

En síntesis, un sistema que recupere la condición humana de nuestras sociedades y pueblos y nos los reduzca a ser simples consumidores o mercancías.

Como expresión concreta de la nueva realidad del continente, los países latinoamericanos y caribeños hemos comenzado a construir una institucionalidad propia, que hunde sus raíces en la historia común que se remonta a nuestra Revolución Independentista y constituye una herramienta concreta de profundización de los procesos de transformación social, económica y cultural que habrán de consolidar nuestra plena soberanía.

El ALBA TCP, Petrocaribe o la UNASUR, por sólo citar los de más reciente creación, sin mecanismos de unión solidaria, creados al calor de estas transformaciones, con la intención manifiesta de potenciar el esfuerzo de nuestros Pueblos por alcanzar su propia liberación.

Para enfrentar los graves efectos de la crisis económica global, los países del ALBA TCP hemos tomado medidas innovadoras y transformadoras que buscan alternativas reales al deficiente orden económico internacional, y no potenciar sus fracasadas instituciones.
Así, hemos puesto en marcha un Sistema Único de Compensación Regional, el SUCRE, que incluye una Unidad de Cuenta Común, una Cámara de Compensación de Pagos y un Sistema Único de Reservas.

Igualmente hemos impulsado la constitución de empresas gran-nacionales para satisfacer las necesidades fundamentales de nuestros pueblos, estableciendo mecanismos de comercio justo y complementario, que dejen a un lado la absurda lógica de la competencia desenfrenada”.

Esa la primera parte del documento aprobado por las naciones de la Alternativa Bolivariana para las Américas ALBA, que acusa al capitalismo por la crisis planetaria, y que propone mecanismos de integración económica y financiera que, sean, como su nombre lo indica, una alternativa al indicado sistema capitalista.

Los pueblos latinoamericanos, pues, han comenzado a unirse bajo banderas anti capitalistas, augurando la construcción de otro sistema mundial, más justo, solidario y equitativo, única vía para salvar al planeta.

El Diario y su manejo de los hechos de Santa Cruz

2009-04-24T14:16:00.001-04:00

“Irregularidades campean en el operativo antiterrorista”.

Ese es el título que apareció en la edición del pasado domingo 19 de abril, en la edición del periódico El Diario de la ciudad de La Paz, con letras muy grandes colocadas en el centro de la primera página

Un poco más arriba, en el ante título, con letras pequeñitas y delgadas se lee “según expertos”.

Posteriormente, debajo del título, en el lead, se indica que los indicados expertos “afirman que no se cumplieron con los procedimientos correspondientes”, y luego que “los dos sobrevivientes guardan detención preventiva en la cárcel de San Pedro”.

Luego, en la página 7 del indicado periódico aparece la misma nota, ampliada, bajo un titular que vuelve a indicar “Colegio de Abogados observa serias anomalías en operativo antiterrorista”.

Posteriormente, al inicio de la nota, se lee lo siguiente: “El presidente del Colegio nacional de Abogados, Edwin Rojas, ve graves irregularidades en los operativos antiterroristas en Santa Cruz y en la detención preventiva de los dos presuntos integrantes de la presunta banda de terroristas”.

En resumen, que había sido el abogado Edwin Rojas el que formuló su criterio sobre el operativo pero, el indicado periódico hizo suyo el señalado criterio, al publicarlo con grandes caracteres, en primera página, cuidando que cualquier lector que se acerque al periódico sepa que el operativo de Santa Cruz se realizó sin respetar la ley.

Lo que no dice el periódico El Diario es que el señalado profesional Edwin Rojas, presidente del Colegio de Abogados, ha estado ligado a los partidos políticos neoliberales que fueron desplazados del poder en octubre del 2003. como resultado de las revueltas populares.

Y que, de ese modo, en todas las ocasiones en que ha emitido declaraciones sobre temas políticos, fuel a su inclinación ideológica, siempre ha atacado las acciones del gobierno.

Ahora bien, ¿cuáles son esas supuestas irregularidades de las que habla Rojas, y que el periódico El Diario hace suyas al darles tan tremenda relevancia.

Dice Rojas que el operativo se realizó sin orden de un juez competente.

Que en el allanamiento del hotel donde estaban los supuestos terroristas no participaron representantes del Ministerio Público ni efectivos policiales de Santa Cruz.

Que la incomunicación de los detenidos se prolongó por más de 24 horas, cuando la ley dice que no se debe actuar así.

Que las autoridades cruceñas mostraron su extrañeza por la llegada a esa capital de un avión Hércules, a la medianoche del jueves, con decenas de efectivos policiales de élite, excluyendo a los uniformados del lugar.

Que por la ausencia de fiscales, los cuerpos sin vida de los supuestos terroristas permanecieron en el lugar por más de 14 horas.

De esos pequeños detalles, pues, se fue ocupando el abogado Edwin Rojas, en sus declaraciones, y esos pequeños detalles fueron amplificados de manera extraordinaria por el periódico El Diario.

Sin embargo, de lo que no se ocuparon, para nada, es de comentar la gravedad de la supuesta existencia de una célula terrorista que, de acuerdo a las primeras informaciones del gobierno, que seguramente serán ampliadas. planeaba nada menos que atentar contra la vida del presidente de la República y de otras autoridades nacionales, incluyendo algunas de oposición.

Eso, al parecer, no importaba mucho para el presidente del Colegio de Abogados, Edwin Rojas, ni para el periódico El Diario, que prefirieron ocuparse de los procedimientos legales de la operación.

Sin entender que esta clase de acciones, por su gravedad, por su urgencia, deben cumplirse muchas veces, sin cuidar algunos de esos aspectos que, una vez desarrollado el operativo, pueden ser subsanados.
Aquí se trataba de una célula de terroristas armados que resistieron su captura apelando al uso de armas y que, de no actuar la policía con la necesaria energía, podían escapar o también provocar muertos dentro de las fuerzas del orden.

Era gente muy peligrosa, mercenarios que, a juzgar por declaraciones del gobierno, tenían el propósito de crear un clima de convulsión para favorecer afanes golpistas y separatistas en nuestro país.

¿Se podía, en esas condiciones, andar con remilgos legales, para satisfacción del abogado Edwin Rojas?

La vida del presidente Evo Morales estuvo en peligro, y probablemente lo sigue estando, y ello ha llevado a pronunciarse a representantes de las Naciones Unidas, de la Organización de Estados Americanos y de la Unión de Naciones del Sur.

Estas organizaciones conocieron la gravedad de lo que podía suceder y, de manera muy clara, sin poner en duda las informaciones, manifestaron su condena al hecho y su plena solidaridad con el presidente Morales.

Aquí, en Bolivia, sin embargo, un abogado de oposición y un periódico también de oposición, un poco más y se ponen de lado de los terroristas, reclamando porque la policía no cumplió con algún requisito legal en el operativo.

A lo mejor esperaban que les pidieran permiso para detenerlos, y que se disculparan por apresarlos, rogándoles que, por favor, no se resistieran para evitar un enfrentamiento.

De ese modo, pues, es cómo la prensa dominante va manejando hechos políticos de la gravedad del ocurrido el jueves de la pasada semana, en Santa Cruz.

Son ejemplos que la ciudadanía debe tomar en cuenta, para evitar ser víctima de las habituales manipulaciones en que esa prensa incurre.

Terminó la V Cumbre de las Américas, y se inicia, en el continente, una etapa de cambio

2009-04-24T14:15:00.000-04:00

Terminó la V Cumbre de las Américas y hubo, al final, mucha cordialidad y muchos apretones de manos, inclusive entre los líderes de los países más distanciados.

Lo que no hubo, sin embargo, es un documento de consenso que refleje la postura o el pensamiento de los líderes de todas las naciones del continente, y esa fue una diferencia fundamental con las cumbres ocurridas en el pasado.

Porque en el pasado, de las señaladas cumbres salía un solo documento, que era firmado por la totalidad de los presidentes asistentes y, al despedirse, todos posaban para las fotos oficiales, unidos y sonrientes.

Ahora, en la Cumbre de Trinidad y Tobago, la cosa no fue así, porque, efectivamente, en nuestro continente están soplando nuevos vientos, que parece que van a ir barriendo con muchas de las cosas viejas del pasado.

Y algunas de esas cosas viejas son los lineamientos del capitalismo internacional que, al estar haciendo aguas por todos los lados con la actual crisis internacional, demuestra que no es el sistema más adecuado para el progreso y bienestar de los pueblos.

Que la humanidad debe construir otros sistemas de desarrollo y convivencia, que vayan más a tono con los reclamos por justicia, solidaridad y equidad que se van escuchando desde todos los lugares del planeta.

La humanidad no acepta ya que las relaciones internacionales se basen en el predominio de unos países sobre otros.

No acepta más que el progreso y el bienestar extraordinario de unas naciones, se siga sustentando en la pobreza y en la explotación de otras.

Esa forma de establecer las relaciones debe concluir, y ese es el mensaje que surgió nítido de la Cumbre de Trinidad y Tobago.

Muchos análisis se han comenzado a realizar de ese encuentro internacional y, aunque en los mismos hay naturales diferencias, todos coinciden en una apreciación.

Y es la de que, a partir de la Cumbre, una nueva era ha sido abierta en la historia del continente.

Y un primer elemento de esa nueva historia señala que ya los países americanos no están más dispuestos a seguir aceptando callada y resignadamente, las políticas que lleguen desde los Estados Unidos.

Que ahora le piden a la indicada potencia, que respete la soberanía de los pueblos, y que permita que cada país elija en libertad su destino político, social y económico, de acuerdo a la voluntad de su pueblo.

Que deje la política de la intromisión que fue una característica de las relaciones entre los Estados Unidos y los demás países americanos.

A juzgar por las primeras señales es posible que el presidente norteamericano Barack Obama, esté interesado en seguir ese camino, lo cual sería, evidentemente, positivo.

Barack Obama mostró en la Cumbre una actitud conciliadora y escuchó, con respeto y se4renidad las más duras críticas que diferentes mandatarios realizaron contra la política imperial del pasado.

Conciliador, el presidente norteamericano pidió que se abra una nueva etapa, procurando que los errores del pasado vayan siendo olvidados paulatinamente.

También conciliador Barack Obama estuvo de acuerdo en que se analice el tema de Cuba, país que sufrió durante medio siglo, un tremendo bloqueo económico y comercial, sólo por haber cometido el tremendo pecado de pretender liberarse del dominio del imperio.

Una gran parte de las naciones del continente, entre ellas Bolivia, expresaron un enérgico reclamo por esa situación, de manera que ahora Estados Unidos está conminado a levantar la medida.

El asunto es tan definitivo que presidente como Inacio Lula Da Silva del Brasil, expresaron que ya no es posible que vuelva a haber una nueva cumbre de países del hemisferio, sin la presencia de Cuba.

El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, fue un poco más lejos en esa postura, planteando que esa nueva reunión se lleve a cabo, justamente, en la ciudad de La Habana, capital de la isla.

Resultan, dentro de este tema, de gran importancia, las declaraciones de la Secretaria de Estado de los Estados Unidos, Hillary Clinton, reconociendo que la medida del bloqueo con Cuba fue un tremendo fracaso.

Era una medida destinada a derribar al gobierno de Fidel Castro y a destruir la revolución cubana, que fracasó ruidosamente por la voluntad y la energía de ese pueblo.

Cuba, pues, al cabo de medio siglo de bloqueo, emerge triunfante, constituyendo, para los demás países del hemisferio, un ejemplo de lucha y dignidad.

En la Cumbre se habló también de termas como el narcotráfico, la energía, la pobreza o la asistencia financiera, y se emitieron resoluciones que apuntan a hacer esfuerzos para encararlos.

Quedó pendiente, sin embargo, el gran tema de la crisis internacional, por la postura de muchas naciones, de que la misma no se podrá resolver con las medidas que han ido adoptando las potencias capitalistas del planeta.

La crisis es estructural, no coyuntural, dijeron varios presidentes, de modo que su solución radica en una modificación a fondo del sistema capitalista, y eso es algo que los Estados Unidos no aceptan.

No hay, pues, acuerdo, en la forma de encarar la crisis, de manera que ahora las naciones buscarán sus propios caminos para superar esta catástrofe, uniéndose en bloques de acuerdo a sus expectativas.

Desde ya los países del ALBA y los de UNASUR, manejan sus particulares propuestas, que no coinciden con las de las naciones capitalistas.

Mucho material va a dejar para el comentario, la V Cumbre de las Américas, realizada en Trinidad y Tobago.

Lo que queda claro es que, a partir de la misma, las cosas ya no serán nunca más como fueron antes, con el predominio absoluto de los Estados Unidos.

Que van a cambiar porque, justamente, ha llegado la hora del cambio, no sólo en Bolivia, sino en el continente.

Levantar el secreto bancario propone el G 20. ¿Se le podrá creer?

2009-04-17T19:48:00.004-04:00

Poner fin al secreto bancario.

Esa es una de las medidas que decidió adoptar el grupo del G 20, las 20 potencias capitalistas del mundo, para enfrentar la crisis financiera y económica que aflige al planeta.

Los bancos y entidades financieras internacionales operaron a su libre albedrío dentro del sistema neoliberal, de libre mercado, conque se pretendió globalizar al mundo y, como resultado de ese accionar incurrieron en corrupción y en gruesos errores que precipitaron la crisis.

Ahora ya no se quiere que esas entidades actúen con la misma libertad e impunidad con que lo hicieron hasta el momento y, para ello, se determinó imponer algunos controles y, además, en alguna medida, levantar el secreto bancario.

No significa que, exactamente, se obligará a los bancos a dar a conocer todos sus movimientos financieros, sino a prestar informes globales periódicos y a alertar en caso de la aparición de cuentas sospechosas.

Algunos países mostraron predisposición para aceptar la norma, pero otros, como Austria, Suiza, Luxemburgo o Suiza, ya mostraron una total resistencia a acatarla.

Y es que las economías de varios de esos países se basan, justamente, en el secreto bancario.

Aceptando depósitos de dinero, sin hacer preguntas de dónde provenían, se constituyeron los llamados paraísos fiscales que favorecieron a los corruptos del mundo.

Eduardo Galeano en uno de sus extraordinarios libros, ejemplifica la forma de operar de esos países, tomando como ejemplo, justamente, a Suiza.

“Los países más ricos del mundo dice Galeano, son Suiza y Luxemburgo.

Dos países chicos, dos grandes plazas financieras.

De la minúscula Luxemburgo poco o nada se sabe.

Suiza goza de fama universal gracias a la puntería de Guillermo Tell, la precisión de los relojes y la discreción de los banqueros.

Viene de lejos el prestigio de la banca suiza: una tradición de siete siglos garantiza su seriedad y su seguridad.

Pero fue durante la segunda guerra mundial que Suiza pasó a ser una potencia financiera.

Fiel a su larga tradición de neutralidad, Suiza no participó en la guerra pero participó en el negocio de la guerra vendiendo sus servicios, a muy buen precio, a la Alemania nazi.

Un negocio brillante: la banca suiza convirtió en divisas internacionales el oro que Hitler robaba a los países ocupados y a los judíos atrapados, incluyendo los dientes de oro de los muertos en las cámaras de gas.

Por sucio que llegue el dinero y por complicados que resulten los enjuagues, la lavandería lo deja sin una manchita.

Templos de altas columnas de mármol o discretas capillas, los santuarios suizos evitan preguntas y ofrecen misterio.

Ferdinand Marcos, déspota de las Filipinas, tenía entre mil y mil quinientos millones de dólares guardados en cuarenta bancos suizos.

El cónsul general de Filipinas en Zurich era un director del Credit Suisse.

A principios del 98, diez años después de la caída de Marcos, al cabo de mucho pleito y contra pleito, el Tribunal Federal mandó a devolver 570 millones al Estado filipino.

No era todo pero algo era.

Una excepción a la regla: normalmente el dinero delincuente desaparece sin dejar rastros.

Los cirujanos suizos le cambian la cara y el nombre y se ocupan de dar nueva vida legal a su nueva identidad de fantasía.

Del dinero de la dinastía de los Somoza, vampiros de Nicaragua, no apareció nada.

Casi nada se encontró y nada se restituyó de lo que la dinastía Duvalier robó en Haití.

Mobuto Sese Seko, que exprimió al Congo hasta la última gota de su jugo, se entrevistaba con sus banqueros en Ginebra, siempre con su escolta de Mercedes blindados.

Mobutu tenía entre cuatro y cinco mil millones de dólares: sólo seis millones aparecieron cuando se derrumbó su dictadura.

El dictador de Mali, Moussa Traoré, tenía mil y pico de millones: los banqueros suizos devolvieron cuatro millones.

A Suiza fueron a parar los dineros de los militares argentinos que ejercieron el terror desde 1976.

Veintidós años después, una investigación judicial reveló la punta de ese iceberg.

¿Cuántos millones se habrán desvanecido en la niebla que ampara las cuentas fantasmas?

En los años noventa la familia del presidente Salinas de Gortari desvalijó a México.

A Raúl Salinas, hermano del presidente, lo llamaban Señor Diez por Ciento, en mérito a las comisiones que embolsaba por la privatización de los servicios públicos y por la protección a la mafia de la droga.

La prensa ha informado que ese río de dólares desembocó en el Citybank y también en la Unión de Bancos Suizos.

Seguramente se hallan también en cuentas suizas, los dineros que esquilmaron el pueblos presidentes y políticos neoliberales que gobernaron en Bolivia, o la plata que los Bánzer o los García Meza, o los Landívar, o los “Chito” Valle robaron directamente, o los millones que se entregaron como comisiones a Sánchez de Lozada, Alfonso Revollo, Carlos Sánchez Berzaín y a otros políticos que privatizaron las empresas del Estado o que entregaron el gas a las petroleras transnacionales.

¿Cuánto se podrá recuperar de toda esa plata?

Seguramente muy poco porque, como dice Galeano, en las mágicas aguas del lago de Ginebra, el dinero se zambulle y se hace invisible”.

Conociendo esos datos proporcionados por el escritor Eduardo Galeano, es difícil de creer, pues, que la medida del G 20 de correr un poquito el secreto bancario, tenga efectividad.

Se cae el sistema capitalista y otro mundo aparece en el horizonte

2009-04-17T19:48:00.003-04:00

Definitivamente, otro mundo esta naciendo.

Aun cuando tratan desesperadamente de salvarlo, sometiéndolo a una terapia intensiva y a un tratamiento que representa un tremendo costo, el mundo antiguo, aquel marcado por la más ortodoxa lógica capitalista y que tenía su cumbre en la globalización neoliberal, está muriendo y, paralelamente, está naciendo otro mundo, más justo y solidario, que ya no se ha de regir por el dogma del libre mercado que se pretendía universalizar.

El grupo de los G 20, los 20 países que han venido impulsando el neoliberalismo, se reunió hace poco en Londres, Inglaterra, y aprobó un plan de recuperación y reforma global, con la que intenta enfrentar la monstruosa crisis económica y financiera que afecta al planeta.

Ese plan contempla, entre otras cosas, la creación inmediata de un fondo de un billón de dólares, o sea un millón de millones de dólares, para apoyar a naciones en dificultades económicas que, a no dudarlo, han de ser muchísimas.

Hasta el año 2010 el dinero que se invertirá para el rescate financiero internacional alcanzará a la fabulosa cantidad de cinco billones de dólares, o sea cinco millones de millones de dólares.

Dentro de las medidas se considera una inversión de 250.000 millones de dólares para relanzar el comercio mundial y de las exportaciones que, según cálculos de organismos internacionales, sufrirá una caída de un 10 % en la presente gestión.

Considerando que la crisis internacional tiene, entre sus causas, la libertad absoluta con que operaron las instituciones financieras, las cuales aprovecharon esa libertad para deslizarse por el fácil camino de la corrupción, ahora se determinó ponerles algunas suaves medidas de control. exigiéndoles que sean más transparentes en sus operaciones.

El plan del G 20 consideró el levantamiento, en alguna medida, del secreto bancario que, hasta el presente, se cuidó con un extraordinario celo, porque permitía la acumulación extraordinaria de dinero en determinadas entidades bancarias que, a su vez, eran pilar de los sistemas económicos de sus países.

Otras medidas adicionales adoptadas en la reunión de Londres, determinan que el Fondo Monetario Internacional venda algunas reservas de oro para dar créditos a los países pobres, y que las naciones se comprometan a no poner barreras nuevas a sus importaciones.

Como puede observarse, el tremendo plan de recuperación y reforma global aprobado por el G 20, es más, pero mucho más, de lo mismo que, en última medida, llevó a la crisis monstruosa que ahora aflige al mundo.

La crisis internacional fue originada por la lógica capitalista con la que se manejó la economía mundial y ahora, para salvarla, se vuelve a insistir en medidas también capitalistas.

Fue originada por el mal funcionamiento y por la quiebra de bancos y entidades financieras y ahora, para encararla, y como un premio por su dañina gestión, se vuelve a entregar fondos multimillonarios a esos bancos y entidades financieras.

Se trata, en resumen, de encontrar soluciones dentro del sistema que originó la crisis, y no de modificarlo como hubiera sido lo más correcto y conveniente.

Ahora bien, frente a esas medidas, cuyos efectos positivos no se pueden garantizar, existen iniciativas que están buscando soluciones por otra vía.

Una vía que rompe con el capitalismo tradicional, y que pretende construir otra economía basada en principios de solidaridad y mayor equidad entre las naciones.

Esas iniciativas están siendo impulsadas, en América Latina, por naciones como Venezuela, Argentina, Cuba, Chile, Ecuador, Bolivia y hasta Brasil, además de otras, que conformaron la Unión de Naciones del Sur.

Dentro de UNASUR, se ha puesto en marcha la creación del Banco del Sur que permitirá que los países se libren, por ejemplo de entidades como el Banco Interamericano de Desarrollo BID, el Banco Mundial u otros, para acceder a recursos con los que puedan encarar programas de desarrollo.

El BID y el Banco Mundial, lo mismo que el Fondo Monetario Internacional, fueron organismos que se movieron bajo los dictados de los Estados Unidos y que tradicionalmente condicionaron sus créditos al cumplimiento de ajustes económicos impuestos por la potencia del norte,

Sacudirse ese sometimiento y buscar un desarrollo independiente del imperio es, pues, uno de los objetivos de UNASUR y de la creación de su banco.

Aparte de ello, y a iniciativa del presidente venezolano Hugo Chávez, se están abriendo contactos con países de otras latitudes del mundo que igualmente están buscando liberarse de los dominios imperiales.

El presidente Chávez está empujando esas alianzas, y para ello realizó una gira por naciones de Arabia, del Asia y de Europa del Este, con resultados extraordinarios.

Naciones árabes se han inquietado por hacer acuerdos con países sudamericanos y del Caribe, y de allí se pueden fortalecer nexos comerciales y de desarrollo industrial que se desmarcarían claramente, del dominio de Estados Unidos o Europa.

En su contacto con el gobierno de China, el presidente Chávez hasta discutió la creación de otra moneda internacional, que ya no sería el dólar, para manejar las relaciones comerciales.

China, al parecer, se halla en ese plan desde hace ya bastante tiempo.

De estos contactos y de esos acuerdos entre naciones latinoamericanas con países árabes, asiáticos o africanos está, pues, naciendo otro mundo que ha de ir desplazando, paulatinamente, el predominio de las potencias capitalistas.

Será un desplazamiento que se acelerará con el tiempo, porque el sistema capitalista se está cayendo y no parece que vaya a recuperarse a pesar de las monstruosas inyecciones económicas con las que se quiere pararlo.

Más sobre los comentarios superficiales del Cardenal Terrazas

2009-04-17T19:48:00.001-04:00

Habló el Cardenal en días pasados, y dijo varias cosas que registró la prensa.

En una de esas declaraciones expresó que en nuestro país “los problemas son muchos, las dificultades se multiplican, hay desaliento en lo social, hay desesperanza de cambios profundos y verdaderos, se han multiplicado los espacios donde Dios no está, se prefiere archivar a Dios, a este Dios nuestro, de nuestra fe”.

Mirando superficialmente se podría entender que el Cardenal Julio Terrazas tiene una genuina preocupación por lo que pasa en Bolivia pero, observando con más cuidado, las palabras del Cardenal son, en un sentido obvias y, en otro sentido, inexactas, pues no reflejan la realidad de lo que ocurre en Bolivia.

Los problemas son muchos, dice el Cardenal, y con ello no está descubriendo nada, porque es evidente que los problemas son muchos.

Es más, siempre fueron muchos, demasiados y en ningún momento del pasado se hicieron esfuerzos por encararlos.

Problemas concretos que sufrían las familias, que tenían su raíz básicamente en la pobreza, y problemas estructurales, donde se encontraban las causas de esa pobreza.

Problemas de grupos de gran poder económico, grupos oligárquicos entronizados en los gobiernos, que gobernaban para sí mismo, y que usufructuaban del trabajo ajeno, quitándole a los pobres el pedazo de pan que les pertenecía.

Problemas de injusticia de toda una nación servil al imperio por acción de los políticos neoliberales que, voluntariamente, se ponían a su servicio.

Esos eran los problemas esenciales de Bolivia, y eran muchos evidentemente.

Pero ocurre que ahora, por primera vez, se están haciendo esfuerzos por encararlos y superarlos, empezando por lo esencial, que es velar por la soberanía boliviana, buscándole a la Patria un camino de dignidad y autonomía como nunca antes lo tuvo.

El Cardenal, entonces, en lugar de quedarse en lo obvio, que es señalar que los problemas en Bolivia son muchos, debería referirse a ese esfuerzo de dignidad e independencia, que permitió la recuperación de recursos estratégicos, como los hidrocarburos, con los cuales se puede, realmente, planificar un verdadero desarrollo para Bolivia.

Las dificultades se multiplican dice el cardenal pero, ¡claro!, ¿cómo no se van a multiplicar si hay sectores privilegiados que no quieren perder sus privilegios?

¿Cómo no se van a multiplicar las dificultades si las iniciativas para impulsar al país hacia mejores horizontes, son bloqueadas sin misericordia, y de manera sistemática, por los que manejaron la Patria dentro de un modelo de extremada injusticia como fue el neoliberalismo, y que ahora demostró su inviabilidad con la crisis que enfrenta el mundo?

Las dificultades se multiplican, y seguirán multiplicándose en un futuro inmediato y mediato, porque la crisis internacional, crisis del capitalismo, llegará con sus efectos nocivos a todas las naciones del mundo, y como Bolivia es parte del mundo, no tendrá más remedio que soportarlos.

Lo importante, sin embargo es que ahora, al haberse recuperado los hidrocarburos, Bolivia estará en mejores condiciones para encarar la crisis de lo que hubiera estado antes, cuando los políticos neoliberales dominaban la política.

En lugar de limitarse a decir que las dificultades se multiplican, el Cardenal debería ahondar en esta situación, para hacer comentarios más acertados.

Hay desaliento en lo social, dijo el Cardenal, y en ello simplemente anduvo equivocado, porque si existen sectores que no están desalentados en nuestro país, son los sectores sociales.

Porque esos sectores, merced a los cambios que propone la nueva Constitución Política del Estado, entienden que ahora sí, por fin, después de décadas y hasta siglos de opresión, se les abre como nunca un futuro de progreso y desarrollo.

Campesinos y gente de las naciones originarias accederán a tierras y territorios y gozarán de un apoyo estatal permanente, para constituirse en actores centrales de la economía boliviana.

Una economía que buscará el bienestar del ser humano, particularmente de los más pobres, y que no privilegiará el capital de los ricos, como sucedía antes.

Las organizaciones sociales, los pueblos originarios, la mayoría de los bolivianos, se hallan muy alentados por lo que ocurre en Bolivia, de modo que el Cardenal Julio Terrazas anda desubicado cuando cree que cunde el desaliento.

Y si no lo cree, que pregunte a las propias organizaciones sociales, que mantienen su apoyo incondicional al cambio.

Hay desesperación de cambios profundos y verdaderos, dijo luego el Cardenal Terrazas y aquí habría que preguntarle si no ha leído la nueva Constitución Política del Estado.

Porque si la hubiera leído entendería que allí están plasmados los cambios más profundos que el país podría esperar.

Cambios que, de concretarse sin los obstáculos actuales, harán de Bolivia una nueva nación, mucho más digna, justa y soberana de la que tuvimos desde su fundación.

Por último el Cardenal dijo que se está pretendiendo archivar a Dios en nuestro país, y ello sí que es una simple tontería.

Porque Dios está en el espíritu del pueblo, muy vivo y vigente, y de allí nadie lo moverá.

Y el corazón del pueblo no es un archivo sino un cálido lugar que clama por la justicia social

¡Qué tremenda mugre, la de la justicia boliviana!

2009-04-17T19:47:00.003-04:00

¡Y después dicen que la justicia no es corrupta!

Branco Marinkovic, ex presidente del comité cívico de Santa Cruz, alterando y falseando documentos, se apropió ilegalmente de tierras en la provincia Guarayos del departamento de Santa Cruz, las cuales incluían hasta una laguna, la laguna Corazón, que era parte de una reserva fiscal.

Por ese delito fue imputado por el viceministro de Tierras, Alejandro Almaraz, en julio del año 2007, y ahora enfrenta un juicio que se halla en una fase adelantada.

Ocurrió, sin embargo, que la familia del indicado Marinkovic se sintió agraviada por declaraciones del indicado viceministro, y decidió contra atacar con otro proceso legal por calumnias, injurias y difamaciones.

El asunto quedó en manos del juez Alain Núñez quien, por ser también miembro del comité cívico cruceño, y amigo de Marinkovic, obró con celeridad y lo convocó a prestar declaraciones, y como Almaraz no acudió, ahora libró orden de aprehensión contra él.

Resultó pues que, por investigar, aclarar y detener un presunto robo de tierras al Estado, el viceministro Almaraz terminó siendo perseguido y, si se cumple la orden del juez, hasta podría ser detenido.

Un asunto por demás extraño donde, por acción irregular de la justicia, unos presuntos ladrones de tierras terminan enjuiciando a los que defienden los intereses del Estado.

En otro caso conocido recientemente, el ex prefecto de La Paz, Alberto “Chito” Valle, volvió a tomar el pelo a la justicia, desapareciendo cuando se conoció una orden de captura en su contra.

El señalado ex prefecto, yerno del fallecido ex presidente Hugo Bánzer Suárez, es acusado de haber ocasionado al Estado una pérdida de más de 7 millones de dólares, en los casos conocidos como “Chitocasas”, “Chitochatarra” y “Chitoalcoba”.

Eso ocurrió entre los años 1997 y 1998, pero desde entonces pasaron diez años y los procesos a los que se lo sometió quedaron perfectamente estancados por la acción dilatoria de varios jueces que vieron su asunto.

Entre esos jueces, que claramente favorecieron a “Chito” Valle, se encuentran Rosario Canedo. Elena Lowenthal y Oswaldo Fong. Miembros de la Corte Suprema de Justicia.

Alberto “!Chito” Valle, debe recordarse, fue recluido en la cárcel de San Pedro, el año 2006, pero salió en libertad casi inmediatamente de ser detenido y, según se conoce, el responsable de su rápida liberación fue el propio presidente de la Corte Suprema de Justicia, Eddy Fernández.

Este juez Fernández fue imputado, justamente, por retardación de justicia y omisión de responsabilidades, por la comisión de justicia de la Cámara de Diputados, proceso que se halla en curso.

Y es que, además de “Chito” Valle, otros casos notoriamente dilatados en el máximo tribunal de justicia del país, fueron los de Tonchy Marinkovic, ex ministro de Salud durante el gobierno de Jaime Paz Zamora, acusado de un negociado con vacunas, y el de Gonzalo Sánchez de Lozada, acusado de genocidio por los hechos de octubre del año 2003.

El asunto de Marinkovic se retardó tanto que al final prescribió, y el de Sánchez de Lozada parece que se lo busca también extinguir, a juzgar por los mil recursos a los que se va dando paso.

En resumen que el presidente de la Corte Suprema de Justicia, Eddy Fernández, parece nomás que va pagando favores a los que lo eligieron para su cargo, políticos de los partidos neoliberales.

Ahora, lo irrisorio, lo escandaloso es que este juez Fernández, se atrevió a declarar que la justicia boliviana ¡es víctima de agravios e infamias, de parte de personas que quieren mancillarla!

Quejumbroso, poniendo una cara de lástima, el señalado juez Fernández, dijo que el poder judicial está sufriendo de atropellos y de la vulneración de principios fundamentales.

También reivindicó la independencia y autonomía del poder judicial pero, a continuación, apareció muy del brazo de miembros del comité cívico de Sucre, participando en marchas y actos políticos organizados por dicho comité.

Una sarta de barbaridades, de incoherencias, de abusos, de actos irregulares, realizados sin empacho por jueces como Alain Núñez de Santa Cruz, Rosario Canedo, Elena Lowenthal y Oswaldo Fong, y el mismo Eddy Fernández de Sucre, además de varios otros que obran en el país, que nos muestran el altísimo grado de podredumbre al que ha llegado la justicia boliviana.

Pero la gente sabe que esto es así, y que no va a cambiar, porque los operadores de la justicia son parte de la cultura de corrupción que envolvió al país desde mucho atrás en el pasado, y que aun se sigue manifestando con graves escándalos en el presente.

¿Qué queda, pues, por hacer para cambiar esta situación?

Barrer con toda la justicia y conformar otra bajo las nuevas reglas de la Constitución Política del Estado.

Donde los jueces y magistrados sean elegidos por voto popular, y ya no respondan a los políticos de turno, y donde deban rindan cuentas a un estricto control social conformado por los ciudadanos.

Quien sabe así la cosa cambiará.

Entretanto la justicia actual, sigue quedando como la institución más corrupta de toda la historia boliviana.

¡Una verdadera vergüenza!

Conclusiones del Foro Social Mundial de Belem do Pará, Brasil

2009-04-17T19:47:00.001-04:00

Otro mundo es posible, volvieron a decir los representantes de organizaciones y entidades que concurrieron al Foro Social Mundial que se desarrolló en la ciudad de Belem do Pará, en el Brasil.

El documento de conclusiones emitido en este encuentro habla de posturas y medidas anti capitalistas, anti racistas, anti imperialistas, feministas, ecológicas y socialistas, que se deben adoptar si de verdad se pretende enfrentar la crisis que vive la humanidad.

El documento en cuestión, de mucha importancia por su contenido, dice lo siguiente:

“Estamos en América Latina donde en las últimas décadas se ha dado el reencuentro entre los movimientos sociales y los movimientos indígenas que desde su cosmovisión cuestionan radicalmente el sistema capitalista y, en los últimos años, ha conocido luchas sociales muy radicales que condujeron al derrocamiento de gobiernos neoliberales y al surgimiento de gobiernos que han llevado a cabo reformas positivas como la nacionalización de sectores vitales de la economía y reformas constitucionales democráticas.

En este contexto, los movimientos sociales de América Latina han actuado de manera positiva y han apoyado las medidas adoptadas por los gobiernos, manteniendo su independencia y su capacidad de crítica en relación a ellos.

Esas experiencias nos ayudarán a reforzar la firme resistencia de los pueblos contra la política de los gobiernos, de las grandes expresas, y los banqueros que están descargando los efectos de esta crisis sobre las espaldas de las y los oprimidos.

En este camino tenemos que luchar, impulsando la más amplia movilización popular, por una serie de medidas urgentes como las siguientes:

La nacionalización de la banca sin indemnización y bajo control social.

Reducción del tiempo de trabajo sin reducción del salario.

Medidas para garantizar la soberanía alimentaria y energética.

Medidas para poner fin a las guerras, retirar las tropas de ocupación y desmantelar las bases militares extranjeras.

Reconocer la soberanía y autonomía de los pueblos, garantizando el derecho a la autodeterminación.

Reclamar por el derecho a la tierra, territorio, trabajo, salud y educación para todos y todas.

Democratizar los medios de comunicación y de conocimiento.

El proceso de mancipación social que persigue el proyecto ecologista, feminista y socialista del siglo 21, aspira a liberar a la sociedad de la dominación que ejercen los capitalistas sobre los grandes medios de producción, comunicación y servicios, apoyando formas de propiedad de interés social, pequeña propiedad territorial familiar, propiedad pública, propiedad cooperativa, propiedad comunal y colectiva.

Esta alternativa debe ser feminista porque resulta imposible construir una sociedad basada en la justicia social y la igualdad de derechos si la mitad de la humanidad es oprimida y explotada.

Por últimos nos comprometemos a enriquecer el proceso de construcción de la sociedad basada en el “buen vivir” reconociendo el protagonismo y la aportación de los pueblos indígenas.

Los movimientos sociales estamos ante una ocasión histórica para desarrollar iniciativas de emancipación a escala internacional.

Sólo la lucha social de masas puede sacar al pueblo de la crisis.

Para impulsarla es necesario desarrollar un trabajo de base de toma de conciencia y movilización.

El desafío para los movimientos sociales es lograr la convergencia de las movilizaciones globales a escala planetaria y reforzar nuestra capacidad de acción favoreciendo la convergencia de todos los movimientos que buscan resistir todas las formas de opresión y explotación.

Para ello nos comprometemos a desarrollar una acción contra el capitalismo y la guerra en los primeros días del mes de abril.

Solidaridad con el pueblo palestino impulsando el boicot, las desinversiones y sanciones contra Israel.

Fortalecer las movilizaciones que desarrollamos anualmente como el 8 de marzo, Día internacional de la Mujer.

17 de abril Día Internacional por la Soberanía Alimentaría.

1º de Mayo Día Internacional de los Trabajadores y de las Trabajadoras.

12 de octubre, movilización de lucha por la madre Tierra contra la colonización y la mercantilización de la vida.

Impulsar las acciones de resistencia contra la Cumbre del G-8 en Cerdeña, la Cumbre Climática en Copenhague, la Cumbre de las Américas en Trinidad y Tobago.

Respondemos a la crisis con soluciones radicales e iniciativas emancipadoras.

Esta vergonzosa impunidad debe terminar.

Los movimientos sociales reafirman aquí su activo sostén a la lucha del pueblo palestino, así como todas las acciones de los pueblos del mundo contra la opresión”.

Ese el importante documento elaborado en el Foro Social Mundial de Belem do Pará, Brasil.

Otra metida de pata del Cardenal

2009-04-17T19:46:00.000-04:00

“Se han multiplicado los espacios donde Dios no está, se prefiere archivar a Dios, a este Dios nuestro, de nuestra fe”.

Eso dijo el cardenal Julio Terrazas, en su homilía del domingo 5 de abril pasado, y esas son palabras que, con seguridad, no corresponden a la verdad.

Porque por ningún lado se ve el afán de nadie de pretender archivar a Dios.

Dios es parte indivisible, fundamental, entrañable del espíritu nacional

Dios está en las oraciones de los bolivianos.

Está en las ceremonias religiosas a las cuales el pueblo concurre y está en los hogares representado de muchas formas.

¿De dónde, entonces, el Cardenal se habrá sacado esa idea de que alguien quiere archivar a Dios en nuestro país?

Es cierto que la religión católica no es más la religión oficial del Estado boliviano, pero eso no es malo.

Por el contrario, es una cosa positiva, porque de ese modo se resarce una antigua injusticia, como era la de privilegiar a la religión católica sobre otras religiones cristianas o no cristianas, que también tienen su derecho a contar con un lugar en el marco de las creencias de los bolivianos.

La nueva Constitución Política del Estado garantiza y respeta la plena libertad de cultos y creencias y, de ese modo, está reconociendo el lugar supremo que debe tener Dios en la vida de la comunidad boliviana.

Dios, entonces, no está siendo archivado por nadie, y eso se observará nítidamente, en lo que se refiere a la religión católica, en los actos religiosos de la Semana Santa donde, como de costumbre, el pueblo se volcará con toda su fe, con todo su amor por el Cristo que entregó su vida por los pecados de la humanidad.

Ya, el domingo 5 de abril, las iglesias católicas estuvieron rebosantes de fieles que adquirieron e hicieron bendecir sus palmas, rememorando la entrada triunfal, sobre un asno, de Jesús en Jerusalén.

Y ya los fieles se preparan para las procesiones y para los rituales que rememoran el drama del Calvario.

Observando esa concurrencia, cargada de fe, el Cardenal se dará cuenta de que Dios no está archivado, de ninguna manera, sino que está vivo, presente, en el alma del pueblo.

Pero, claro, decir que a Dios se lo está archivando, es poner la inquina contra alguien, y ese no es precisamente, un sentimiento cristiano.

El Cristianismo, según todo conocemos, es una religión que, por encima de todo, después del amor a Dios, promueve el amor al prójimo.

Eso implica comprenderlo, hasta en sus errores, y no incitar contra él sentimientos de rencor de ninguna clase, ni menos decir mentiras.

¿Quién o quiénes están archivando a Dios?

El Cardenal no lo dijo directamente, pero con sus palabras se refirió a las personas, que hoy conducen el gobierno, y esa fue una actitud claramente política.

Ahora, al ponerse nuevamente contra el gobierno, el Cardenal se puso del lado de la oposición, y esa es otra postura política que no va a tono con el rol de un Cardenal.

Ya en anteriores ocasiones, particularmente en el referendo revocatorio, los sectores de oposición se esmeraron en usar la religión en sus campañas políticas.

En grotescos videos, tratando de manipular la fe del pueblo, llegaron a decir que votar por Evo Morales era votar contra Dios, y que si Evo Morales ganaba, la religión sería suprimida.

Pero esa ridícula forma de hacer propaganda política les salió absolutamente al revés porque el pueblo, que es mucho más inteligente que los políticos de oposición, por lo mismo votó por el presidente, y le permitió ser ratificado con un porcentaje superior al que había obtenido en la elección presidencial de diciembre del 2005.

Lo lamentable fue que se usara la imagen de Dios en fines políticos y, más aun, en fines políticos perseguidos por los grupos de la derecha que son contrarios a los sectores populares los cuales, a su vez, son los preferidos de Dios.

Ahora, de manera más sutil, menos directa, el Cardenal aparece haciendo también política, pretendiendo enardecer los ánimos de algunas personas que, ingenuamente, pueden creer que existe, de verdad, un manifiesto y malvado propósito de archivar a Dios, como si a Dios se lo pudiera archivar.

Como era de esperar, responsables del gobierno reaccionaron contra el injusto ataque y el Cardenal apareció, una vez más, como protagonista de inútiles choques que no van a tono, para nada, con el espíritu del Evangelio.

¿No habrá nadie que le asesore al Cardenal Terrazas?

Su palabra debería ir en la búsqueda de una sociedad fraterna, más humana de lo que fue hasta el momento, menos racista y menos discriminadora, una sociedad de diálogo, capaz de superar los pecados estructurales que la caracterizaron.

Pero, en lugar de ello, muchas de las palabras del Cardenal incluyen velados ataques contra el gobierno, sin entender la magnitud del cambio social, político y espiritual, que ese gobierno está promoviendo con el apoyo de la gran mayoría de la población, donde están los pobres, los favoritos de Dios.

Decir que Dios está siendo archivado en Bolivia ha sido, pues, una frase muy desafortunada del Cardenal.

Una frase que, en lugar de convocar a la unidad, ha contribuido al enfrentamiento, y ello es una actitud que no va a tono con lo que la Iglesia propone ni predica.

Sobre ello debería reflexionar el Cardenal, en estos días de Semana Santa, mirando la imagen de ese Cristo que entregó su vida preciosa por los pecados de nosotros, los seres humanos.

Las exigencias desestabilizadoras

2009-03-27T16:10:00.002-04:00

Están en un plan desestabilizador y por ello se niegan al diálogo.

Su afán es profundizar las tensiones y con ello intentar demostrar que la nueva Constitución es inviable.

Que polariza al país y que por ello debe ser revisada.

Paralelamente a ello, los prefectos de los departamentos del oriente van rebuscando mil argumentos para llegar hasta el propio presidente de la nación, con acusaciones de corrupción.

Sabedores de que Evo Morales se presenta como un seguro triunfador en las elecciones de diciembre próximo, quieren disminuir su figura para que ese triunfo ocurra con la menor diferencia posible en relación a los candidatos que ellos puedan presentar.

En esta línea, como una de sus condiciones para acudir al diálogo con el presidente, los prefectos y cívicos del oriente, han exigido que se respeten los estatutos autonómicos que aprobaron en un ilegal referendo.

Estos estatutos, dicen, deben ser respetados y entrar en vigencia, sin considerar que los mismos contradicen la nueva Constitución Política del Estado.

Un ejemplo de ello es lo que plantea el estatuto de Santa Cruz, elaborado por representantes de las clases dominantes de ese departamento.

Ese estatuto señala, por ejemplo, que el manejo, uso y explotación de los recursos naturales, quede en manos de la prefectura, lo cual significaría dar carta blanca para que empresarios privados, latifundistas y gente de los sectores de poder, manejen a su arbitrio esos recursos, beneficiando, obviamente, a sus sectores particulares, antes que al pueblo cruceño.

Según la nueva Constitución los recursos naturales estratégicos del país son de propiedad de todo el pueblo boliviano y, en esa medida, su explotación debe corresponder a políticas nacionales.

El estatuto cruceño reclama, luego, que la seguridad interna sea manejada también desde la prefectura, lo cual implicaría que las fuerzas policiales que operen en Santa Cruz, respondan al mando directo del prefecto, y no así a sus mandos nacionales.

¿Puede imaginarse qué rol cumpliría una policía en manos de patrones y latifundistas?

¿Se puede imaginar con qué mentalidad operarían esas fuerzas, comandadas con gente que apoyó a dictadores del pasado y que ahora fomenta el funcionamiento de grupos paramilitares de tendencia fascista, ultraderechista, como la Unión Juvenil Cruceñista?

Las élites cruceñas quieren, pues, el derecho absoluto para beneficiarse de los recursos naturales del departamento y, al mismo tiempo, el control de una fuerza policial que los proteja en esos sus afanes depredadores.

Además de lo señalado, el estatuto cruceño exige que la administración de justicia tenga también plena autonomía departamental.

Eso representaría que el tribunal de justicia de Santa Cruz no tendría ya ninguna ligazón con sus instancias nacionales.

Que la justicia empezaría y acabaría en Santa Cruz, como si Santa Cruz fuera un Estado independiente.

Demás está reiterar, que esa justicia estaría igualmente al servicio de las clases dominantes.

Con la policía y la justicia bajo el control de los grupos de poder, los sectores populares de ese departamento, la gente del Plan 3000, los pueblos indígenas, no tendrían ni la menor oportunidad de hacer valer sus derechos frente al constante avasallamiento de los patrones.

Pero, además de lo anterior, en el estatuto autonómico cruceño se habla de una autónoma contraloría, sin ligazón con la nacional, de una propia oficina de relaciones exteriores, que pasaría por alto a la Cancillería. y hasta de su propio e independiente defensor del pueblo.

Ahora, dentro de este esquema, ¿cómo se relacionaría el departamento de Santa Cruz con el resto del país?

Simplemente como se relaciona un Estado con otro, como se relaciona, por ejemplo, Bolivia con sus países vecinos.

Como una máxima concesión, el departamento compartiría algunos ingresos económicos con el Estado nacional, vale decir, reconocería el pago de algunos impuestos.

Inclusive las propias fuerzas armadas tendrían una limitada acción, porque hasta las mismas tendrían, a la larga, una especie de fuerza reemplazante que tomaría la forma de una guardia civil.

Ni qué decir que, dentro de este esquema, las autonomías indígenas y regionales prácticamente desaparecerían.

Como puede verse, las pretensiones expuestas en el estatuto autonómico cruceño son absolutamente improcedentes, porque chocan frontalmente con el espíritu y los artículos expuestos en la nueva Constitución Política del Estado.

Pero el prefecto cruceño, y los prefectos opositores de los otros departamentos, insisten en que sean aprobados tal cual, poniendo esa aprobación como una condición para el diálogo.

El afán, pues, es simplemente desestabilizar, crear tensión, buscar enfrentamiento, detener el cambio y, en lo posible, restar fuerza política al presidente Morales.

En la misma línea se ubica el otro reclamo, para que se ponga en libertad al ex prefecto Leopoldo Fernández y a los otros detenidos por la masacre de Pando.

Cosa igualmente imposible de ser cumplida por la gravedad del delito y porque el mismo se halla en manos de la justicia y no del gobierno.

Ahora, considerando la postura de los prefectos opositores, es fácil prever el ambiente que vivirá el país en los próximos y electorales meses, que verán, ya de por sí, la confrontación de las diferentes fuerzas políticas.

Lo que queda como certidumbre, sin embargo, es que estas luchas vienen a ser las últimas de todo el periodo de transformación histórica que está viviendo Bolivia desde la rebelión del pueblo en el año 2003.

Luego de esta etapa, es indudable que la situación boliviana se estabilizará y que el país empezará a desarrollar su vida bajo nuevas condiciones, nuevas reglas, y con una vigencia plena de la justicia social y de los derechos humanos anteriormente conculcados.

En lugar de disminuir, los pobres tienden a aumentar por la crisis internacional

2009-03-27T16:10:00.001-04:00

Alrededor de 46 millones de personas serán atrapadas por la pobreza durante el presente año.

Ese es el negativo augurio que hace el Banco Mundial, observando las repercusiones de la crisis económica y financiera que ha envuelto al mundo.

Esas 45 millones de personas verán reducidos sus ingresos a un dólar y 25 centavos diarios, y entonces pasarán a ser parte de los pobres más pobres, junto a otras 50 millones de personas que subsisten con menos de dos dólares al día.

La crisis, pues, va a ser brutal y, según se advierte, no van a servir de mucho para paliarla, las medidas que se han venido adoptando en los países industrializados.

La crisis, conviene reiterarlo, proviene del norte capitalista y es resultado del modelo neoliberal, especulador y poco productivo con el que se intento globalizar el planeta.

Lo lamentable es que los efectos de esa crisis no los sufrirán solo las naciones desarrolladas sino también los países pobres.

En otras palabras, que los justos pagarán por los pecadores.

Dice el Banco Mundial que la crisis económica amenaza con convertirse en una crisis humana en muchos de los países en vías de desarrollo.

Eso significa que aumentarán los índices de mortalidad infantil, que aumentará el desempleo, que bajará la capacidad de adquisición de los salarios, que serán más los menores de edad que buscarán insertarse al mercado del trabajo para apoyar a sus familias abandonando la escuela, que crecerá más aun el mercado informal y que, paralelamente, crecerá la delincuencia y creerá la inseguridad ciudadana.

Significa, como señalan los datos del Banco Mundial que la pobreza aumentará, que las familias de clase media bajarán a la categoría de pobres, y que lss familias pobres probablemente se hundirán en la indigencia.
Ahora, paradójicamente, las naciones del planeta, en reuniones internacionales de hace algunos años, habían decidido hacer esfuerzos para disminuir la pobreza.

Los Objetivos de Desarrollo del Milenio, propuestos en las indicadas reuniones, ordenaban que la pobreza en el mundo debía reducirse a la mitad, hasta el año 2015.

Pero, a juzgar por lo que ocurre, lo que más bien parece es que la pobreza se duplicará hasta el señalado año 2015.

Ahora, en Estados Unidos, las autoridades determinaron enfrentar la crisis inyectando varios miles de millones de dólares al sistema financiero.

Esos dineros, concretamente mil 800 millones de dólares, el ex presidente George W Bush pretendió que se destinaran a los banqueros, a los ricos, pero, al subir al gobierno el actual presidente Barack Obama se opuso a esa política, señalando que al que había que favorecer era al ciudadano común y no a los magnates de los bancos o de las grandes transnacionales.

Esa decisión significa una variante en relación a la manera en que se vino impulsando la economía en las pasadas décadas.

Pero tampoco constituye un cambio demasiado grande en relación a la persistencia del modelo capitalista.

Y de lo que se trata es, justamente, de modificar la naturaleza misma del modelo económico, y no de acudir a salvarlo para que, en un plazo más menos cercano, vuelva a manifestarse con efectos quien sabe mucho más perniciosos.

El desafío, en este momento, es diseñar e implementar una nueva forma de manejar la economía.

Una forma que tenga, como núcleo de su accionar, como objetivo básico, el bienestar del ser humano, particularmente de los seres humanos menos favorecidos del planeta.

No esa forma anterior que, por encima de las personas, se privilegiaba el capital, el dinero, y se rendía pleitesía a la famosa competiti8vdad, sin considerar las asimetrías monumentales que existen en el desarrollo de los distintos países del mundo.

Más que la competencia y la búsqueda inmisericorde de situaciones de ventaja, el modelo a ser construido debe buscar la solidaridad.

Debe propender a la integración de modo que el desarrollo llegue a todos, en condiciones más o menos iguales.

Debe buscar que nadie se quede atrás, y que nadie progrese o se enriquezca a costa de los demás.

Esa nueva forma de mirar las cosas es imperativa, máxime si se entiende la interconexión que existe entre las economías del mundo.

La duda, ahora, es si ese concepto será siquiera considerado por los gobernantes de los países poderosos del planeta.

Parece, más bien, que no, a juzgar por los esfuerzos que hacen para reactivar el sistema en sus viejos moldes y, seguramente, para repetir los mismos errores.

Errores que amenazan con duplicar el número de pobres en el mundo, en las próximas décadas y, con ello, crear las condiciones para explosiones sociales que se sumarían a las crisis de energía, de alimentos y del medio ambiente que, junto a la crisis financiera, amenazan con reventar el planeta en un futuro inmediato.

Ante su falta de propuestas, la oposición es muestra sólo como destructiva

2009-03-27T16:09:00.000-04:00

Mermar, disminuir, desgastar la figura del presidente Evo Morales y, por esa vía, lograr algunos réditos políticos para acomodarse lo mejor posible en el panorama político de los próximos cinco años.

Esa es la estrategia a la cual está apostando la oposición en este momento.

Entiende, esa oposición, que será muy difícil vencer al presidente en los comicios del próximo 6 de diciembre y entonces a lo que aspira es a no perder por mucho margen, a lograr alguna fuerza en la próxima Asamblea Legislativa Plurinacional, desde la cual pueda seguir buscando sus objetivos políticos.

Esa tarea de la oposición, entonces, será simplemente destructiva, de crítica con o sin razón, con argumentos o sin argumentos, a todas las acciones del gobierno capitalizando los errores en los cuales éste pueda incurrir.

No será, entonces, una oposición con propuestas la que actúe en la arena política en los próximos meses.

No será una oposición con ideas, o planes, o programas más o menos coherentes, acordes con los desafíos del país, la que se mostrará a la opinión pública, reclamando el voto ciudadano.

Porque en Bolivia ya ha ocurrido un cambio de características históricas, profundas, estructurales, y ya se tiene un camino, delineado en la nueva Constitución, que señala por dónde debe avanzar la nación boliviana en las próximas décadas.

Esta estrategia simplemente destructiva, que no propone nada constructivo, ha comenzado a funcionar y se la puede mirar con absoluta claridad, a través de varias acciones y posturas que la oposición ha asumido en las últimas semanas, y que se han sintetizado en un artículo aparecido recientemente en el periódico La Época.

En el campo de la justicia, la oposición busca salpicar al presidente Evo morales, con el escándalo de YPFB.

Forzando este tema hasta un límite absurdo, el prefecto Mario Cossío anda pretendiendo la apertura de un juicio de responsabilidades contra el presidente, por un decreto que tenía como objetivo dinamizar la marcha de las empresas estratégicas, de modo que sirvan al desarrollo nacional, y no a las empresas transnacionales como en el pasado.

Lo paradójico es que la acusación prove4nga del prefecto Cossío, acusado de múltiples hechos de corrupción durante su gestión.

Yendo por esta misma vía, la oposición intenta multiplicar las acusaciones contra varias autoridades de Estado, con argumentos endebles que, sin embargo, son recogidos y amplificados por medios de comunicación pertenecientes a los sectores dominantes,

En el área de la política la acción más clara consiste en rechazar el diálogo propuesto por el gobierno, con exigencias imposibles de ser aceptadas, como la liberación del ex prefecto Leopoldo Fernández, la devolución de los recursos del IDH o la aceptación de los estatutos autonómicos aprobados en las regiones de manera ilegal, y que contrarían abiertamente a la nueva Constitución.

Dentro del parlamento, el plan consiste en impedir la apro0bación de leyes que van en consonancia con la nueva Constitución, como la Ley de Investigación de Fortunas.

Se trata de cerrarle el paso, a cualquier costo, a la vigencia de la nueva Carta Magna, para señalar luego que la misma es inviable.

Esta acción desestabilizadora y de desgaste del gobierno y, obviamente del presidente, tiene también su correlato internacional.

En esa lógica se entiende un reciente informe emitido por la secretaria de Estado de los Estados Unidos, publicando una lista de supuestas violaciones de los derechos humanos en nuestro país.

Un informe que. dicho sea de paso, no responde para nada a la realidad boliviana y que, tiene a ojos vista, una clara intención política.

También se debe mencionar el tema del narcotráfico, que sirve como pretexto para que Estados Unidos sancione a Bolivia, culpando al gobierno de no hacer lo suficiente para combatir este flagelo, cuando los datos muestran que el asunto es al revés.

Inclusive, como cosa curiosa, es necesario mencionar el reclamo de algunos congresistas peruanos, por supuesta ingerencia boliviana en sus asuntos internos.

Esa acusación hace referencia a las facilidades que se han otorgado a ciudadanos peruanos para que se hagan atender de problemas de la vista en la población fronteriza de Copacabana, y donde trabajan médicos cubanos.

Estas atenciones oftalmológicas, que debían ser objeto de agradecimiento, están siendo observadas como espacios desde donde se estaría conspirando contra el gobierno peruano lo cual es, evidentemente, un absurdo.

Será esa oposición cerrada, destructiva, sin argumentos ni propuestas, a la que el presidente Evo Morales deberá enfrentar en los siguientes meses.

La pregunta es si la ciudadanía se dejara convencer con esos argumentos desestabilizadores, o si seguirá moviéndose con una visión de futuro, creyendo en el cambio y apoyando el proceso en el cual está inmerso el país.

Algunos aspectos positivos de la nueva Constituciòn

2009-02-04T11:12:00.001-04:00

Se aprobó la nueva Constitución Política del Estado, y ahora los bolivianos entraremos a vivir, de manera paulatina, una sociedad evidentemente mejor que la que pudimos vivir desde que Bolivia nació a la vida independiente.

Será una época donde, de una sociedad desigual y marcadamente injusta, pasaremos a construir una sociedad más igualitaria, con la plena vigencia y, más aun, con una sustancial ampliación de las libertades y de los derechos humanos.

La nueva Constitución, entre otras cosas, garantiza la libertad religiosa.

En efecto, el artículo 4 del nuevo texto constitucional señala con claridad que “El Estado respeta y garantiza la libertad de religión y de creencias espirituales de acuerdo con sus cosmovisiones”.

Este artículo, entonces, acaba definitivamente con toda la sarta de mentiras que se fueron urdiendo en pasados meses y donde, con fines políticos, se insistía en que fe religiosa se vería coartada.

“Protege tu fe, vota por el No”, decía un slogan propalado por los medios de comunicación social, en tanto que otros vaticinaban una ola de represión contra las iglesias, principalmente contra la iglesia católica.

Lo importante de este punto es que ahora, con la nueva Constitución, todas las iglesias pasan a disfrutar de los mismos derechos en un plano de igualdad, y el Estado queda separado de la religión, lo cual es absolutamente positivo.

La nueva Constitución, de otro lado, garantiza la libertad de prensa.

Este es otro aspecto que fue manejado de manera política, con afirmaciones en sentido de que, con la nueva Carta Magna, la prensa vería restringidas sus tareas.

A propósito de ello debe citarse el artículo 106 de la nueva Constit6ución, que señala que el Estado garantiza el derecho a la comunicación y el derecho a la información y, posteriormente, el artículo 107 que expresa que los principios de veracidad y responsabilidad que se exigirán a los medios de comunicación social, se ejercen mediante normas de ética o autorregulación de las organizaciones de periodistas y medios de comunicación y su ley.

Los medios de comunicación social, tienen garantías absolutas para ejercer su trabajo.

Lo que ahora espera el país es que los medios de comunicación social privados otorguen garantís, a los ciudadanos, de que cumplirán un trabajo idóneo, y no manipularán más las informaciones con fines políticos como, en gran medida, lo vinieron haciendo hasta ahora.

La nueva Constitución Política del Estado, como otro aspecto fundamental de sus contenidos, anula la discriminación en el país.

Bolivia, lo hemos visto todos, es una sociedad con altísimos grados de racismo y discriminación.

Ese racismo y esa discriminación empezaron en la Colonia y luego se prologaron casi sin ningún cambio a lo largo de toda la historia republicana.

Está demás señalar que ese racismo y esa discriminación que sufrieron particularmente los ciudadanos provenientes de las naciones originarias, indígenas y campesinos, resultó un grave obstáculo para el desarrollo del país.

Esa situación de injusticia queda superada en el nuevo texto constitucional que, señala que todos los bolivianos, sin distinción de ninguna clase, son iguales y tienen los mismos derechos y obligaciones.

A propósito de este tema hubo voces, en los últimos tiempos, que decían que ahora los indígenas tendrán más derechos y privilegios que los otros ciudadanos.

Esa otra mentira, también propalada en las campañas políticas, queda desmentida en el artículo 13, que dice que “La clasificación de los derechos establecidos en esta Constitución, vale decir, derechos de los indígenas, mujeres, niños, hombres y personas de la tercera edad, no determina jerarquía alguna ni superioridad de unos derechos sobre otros.

En otras palabras, que ni los indígenas tienen más derechos que los demás, ni las mujeres tienen más derechos que los hombres, ni nadie tiene más derechos que nadie, y todos son absolutamente iguales.
Otro artículo esencial de la nueva Constitución, elimina el cuoteo judicial de los políticos.

Anteriormente, los cargos principales de la justicia boliviana, vale decir, de los componentes de la Corte Suprema de Justicia, del Tribunal Constitucional o del Consejo de la Judicatura, eran elegidos por los políticos de los partidos que actuaban en el Congreso Nacional.

Esos partidos, según las conveniencias de sus jefes, elegían por cuotas a sus candidatos y, una vez elegidos, los ponían a su servicio.

Por eso es que, hasta ahora, por ejemplo, Sánchez de Lozada no puede ser juzgado después de cinco años de su huida a Estados Unidos.

Y por eso es que muchas altas autoridades de los gobiernos neoliberales pasados, acusadas de graves delitos contra el Estado, siguen libres, con procesos detenidos y bloqueados, y hasta con procesos extinguidos o prescritos por el paso del tiempo, como son los casos de Alberto “Chito” Valle, o de Tonchi Marnkovi, o de muchísimos otros acusados de haberse apropiado de bienes del Estado.

Con la nueva Constitución, esas altas autoridades del poder judicial serán elegidos por voto popular y ya no por el Congreso, y por ello podrán actuar de manera independiente, sin tener que devolver favores a nadie.

Los partidos políticos ya no podrán, de otro lado, elegir autoridades judiciales imponiendo en los cargos a sus partidarios.

Por otra parte, la nueva Constitución protege los bienes públicos, castigando severamente a los funcionarios que se apoderen de los mismos y, no sólo eso, sino que determina la investigación de fortunas, de modo que funcionarios del Estado, enriquecidos súbitamente, deberán explicar de dónde sacaron sus fortunas.

Estas investigaciones, de acuerdo a lo señalado, podrán hacerse en cualquier momento, porque los atentados contra los bienes del Estado, no prescriben nunca.

Los indicados, como puede verse, son algunos de los aspecto, porque hay muchísimos más, algunos de los aspectos por lo cuales los ciudadanos que votaron por el Sí, deben estar seguros de que votaron muy bien.

Y los que votaron por el No, tienen que reflexionar sobre lo fallido de su voto, y asegurarse de no ser víctimas de nuevas campañas mentirosas de los medios de comunicación social, en futuras elecciones.

El desequilibrio informativo del periódico El Diario

2009-02-04T11:07:00.001-04:00

De manera absolutamente descarada, muchos de los medios de comunicación social privados de nuestro país, desarrollaron una campaña política induciendo a la población a votar por el No, en el Referendo del pasado 25 de enero.

Esas campañas las cumplieron de varias maneras, distorsionando las informaciones y acumulando notas que desacreditaban el nuevo texto constitucional.

El periódico El Diario de la ciudad de La Paz, fue uno de los que incurrió en esa violación de los derechos de la ciudadanía a recibir una información fidedigna y equilibrada.

Como un ejemplo de lo señalado se pueden mostrar las notas aparecidas en el señalado periódico, en la última semana previa al Referendo, contenidas tanto en su primera plana como en las páginas interiores destinadas a informaciones políticas.

Esas notas, que se presentan como informaciones, todas apuntan a desprestigiar la nueva Constitución, buscando que la gente vote en contra de ella.

El día lunes 19 de enero, en su sección política, El Diario publicó los siguientes titulares, obviamente con su correspondiente desarrollo.

“Proyecto genera incertidumbre en los pequeños productores”, afirmación de Porfirio Quispe, supuesto representante de un Comité de Defensa de la Industria.

“Afirman que las autonomías que plantea proyecto son un engaño”, haciendo referencia a una declaración de Fernando Barrientos, diputado de la agrupación Podemos.

“Principios de fe no son respetados en la propuesta de Carta Magna” afirmación de Napoleón Ardaya, diputado de la agrupación Podemos.

“Proyecto de Constitución incentiva una política populista insostenible”, declaración del analista cruceño Jiorge Kafka.

“Prefecto cuestiona inclusión de la justicia comunitaria en propuesta”, haciendo referencia a una afirmación del prefecto tarijeño Mario Cossío.

“Elección por voto de autoridades judiciales será un retroceso”, declaración de Edwin Rojas, presidente del Colegio de Abogados de Bolivia, ligado a partidos neoliberales del pasado reciente.

“Propuesta de texto constitucional restringe iniciativa de inversión”, expresión del ex presidente Carlos Mesa.

“Texto constitucional propone un Estado con economía obsoleta”, afirmación de Marcelo Varnoux Garay, presidente de la Asociación Boliviana de Ciencias Políticas.

“Campesinos del sector de Rufo Calle votarán por el No”, mencionando una resolución de una apócrifa Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia .

Como puede observarse, ocho notas contrarias a la nueva Constitución, referidas a declaraciones de personajes de la oposición.

Ocho notas induciendo a que la gente votara por el No, todas en un mismo día, en la sección políticas del periódico El Diario.

Ese mismo día, como para dar la apari8encia de equilibrio, se publicó una sola noticia favorable al Sí, que decía “Morales cree que ganará el Sí en referéndum”.

Ese tratamiento a las informaciones políticas, claramente desequilibrada y tendenciosa, se repitió durante los otros días de la semana y también en semanas anteriores.

Como otro ejemplo, el día viernes 23 de enero, el señalado periódico El Diario, publicaba los siguientes titulares.

“Presidente trata de dañar la autoridad moral de Cardenal”, haciendo alusión a un pronunciamiento de la Conferencia Episcopal.

“Discurso fue aburrido”, aludiendo al informe nacional presentado por el presidente de la República.

“Padrón electoral perjudica administración de justicia”, declaración de Zenobio Calisaya, presidente de la Corte Superior de Justicia del distrito de Oruro.

“Analista advierte que Morales es tolerante con casos de corrupción”, afirmación del analista Carlos Cordero.

“Existe ausencia de criterios en tema de tierra y territorio”, declaración de Diego Murillo, Secretario General de la Asociación Boliviana de Ciencias Políticas.

“Oposición critica discurso anti Estados Unidos de Evo Morales”, aludiendo a una declaración de Tito Hoz de Vila, presidente de la Comisión de Política Internacional de la Cámara de Senadores, y militante de la agrupación Podemos.

“Cuatro regiones le dicen No a la propuesta de texto constitucional”, refiriéndose a actos desarrollados por comités cívicos y prefecturas de Chuquisaca, Santa Cruz, Beni y Tarija.

“Denuncian que 50 % de mestizos son excluidos”, afirmación de Marco Antonio Claure, diputado de la agrupación Podemos.

“Informe no refleja deficiente administración gubernamental”, nota referida también al informe del presidente Morales, y señalada por Gabriel Dabdoub, presidente de la Confederación de Empresarios Privados de Bolivia.

Un toral de nueve noticias políticas, contrarias al gobierno y al proyecto de nueva Constitución, que llenaron esa sección del periódico El Diario, el día viernes 23 de enero.

Ese día no se publicó ni un solo informe del otro lado, vale decir del lado del gobierno.

Los periodistas de El Diario, como perfectamente se comprueba, se esmeraron en buscar declaraciones de políticos opositores, o de representantes de entidades también contrarias al gobierno.

Este desequilibrio informativo, esta tendencia a apoyar a los grupos de poder, a los representantes políticos de la derecha es, pues, una característica no sólo del periódico El Diario, sino también de otros medios de comunicación, cuyos dueños son, justamente, empresarios, miembros de esos grupos de poder económico.

Frente a esta clarísima manipulación de esos medios que reflejan el pensamiento de los poderosos, es que la población ha ido expresando su protesta, a lo largo del tiempo.

Es uno de los aspectos que deberán cambiar, ahora que toda la nación boliviana entrará en un proceso de cambio estructural a a partir de la Constitución Política del Estado, recientemente aprobada.

Ganadores y perdedores del último Referendo

2009-02-04T11:05:00.001-04:00

¿Quiénes ganaron y quiénes perdieron con el Referendo?

A varios días de esa trascendental consulta, puede hacerse un ejercicio rápido para identificar a los ganadores y a los perdedores del mismo.

Porque, efectivamente, después de la consulta al pueblo, unos salieron con la victoria y otros qu4edaron derrotados.

De manera obvia se entiende, primero, que ganó el oficialismo y perdió la oposición.

En ese sentido, la perdedora fue aquella visión de país, que manejaban los grupos de oposición, que apuntaba a una sociedad pro capitalista, neoliberal, favorable a los grupos económicamente poderosos, que usufructuaron del poder en las últimas décadas.

Como contrapartida, la triunfadora fue la otra visión de país, la que apunta a acabar definitivamente con el neoliberalismo, para construir una sociedad comunitaria, con igualdad para todos, con justicia social, con la vigencia plena y absoluta de las libertades y de los derechos humanos..

Una sociedad, en suma, más cercana al socialismo y muy alejada del capitalismo.

Perdió, también, la prensa burguesa.

Perdieron los periódicos de postura derechista, cuyos dueños son empresarios ligados a los señalados grupos de poder económico del país y, en ese mismo sentido, perdieron las cadenas privadas de televisión que anduvieron en la misma línea.

Y perdieron de manera estruendosa, porque esos medios de comunicación, las televisora Unitel, PAT o los periódicos El Diario, La Prensa, El Mundo y varios otros, desplegaron, disfrazándolas como noticias, tremendas campañas políticos induciendo a la gente a votar por el No.

Ganó el Sí de manera contundente, y entonces esos medios de comunicación deben reconocer su derrota, y deben reconocer que las mentiras pueden engañar un tiempo pero que, al final, la gente intuye dónde está la verdad y opta por apoyarla.

Otros perdedores del Referendo son analistas políticos que, multiplicándose por todos los medios de comunicación, se esforzaron por agrandar supuestos errores del nuevo texto constitucional, ignorando sus muchísimos aciertos y virtudes.

Entre ellos se puede mencionar a Jorge Lazarte o Ximena Costas quienes, en la medida en que avanzan los sectores populares, van develando cada vez más, su antipatía hacia los mismos, y su afinidad con los sectores dominantes de la sociedad boliviana.

En este mismo sentido perdieron muchísimos políticos de la derecha, que públicamente señalaron su opción por el No, y convocaron a la gente a hacer lo mismo.

Uno de ellos fue el ex presidente Carlos Mesa quien, buscando darle nueva actualidad a su figura, con miras a las nuevas elecciones presidenciales, fue apareciendo en periódicos y estaciones de televisión, reclamando a la gente su voto por el NO.

Carlos Mesa, como puede verse, anda ya procurando el voto de las clases medias pudientes considerando, a lo mejor, que esas clases tienen un carácter conservador, son asustadizas. no tienen claridad ideológica ni tienen las ideas políticas muy firmes y, sobre todo, son las más manipulables por los medios de comunicación social.

Carlos Mesa dijo que iba a votar por el NO de modo que ahora, una vez más, termina como perdedor.

En esa misma línea, otro gran perdedor fue Víctor Hugo Cárdenas, ex katarista y ex vicepresidente de Sánchez de Lozada.

Intentado mostrarse también como candidato presidenciable, Cárdenas fue sumamente agresivo contra el nuevo texto constitucional, descalificándolo de la primera a la ultima página.

En su afán de alcanzar mayor notoriedad, Víctor Hugo Cárdenas llegó hasta a desafiar al presidente Evo Morales, a un debate “en los terrenos que él quisiera y en los idiomas que él prefiriera”, según habló por la televisión.

Pero pasó el Referendo, y ganó el Sí, y ahora Víctor Hugo Cárdenas debe reconocerse como un perdedor.

Esta derrota debería servirle como motivo de reflexión, antes de lanzarse a aventuras electorales de las que puede salir muy mal parado.

En este campo político también perdieron Jorge “Tuto” Quiroga, y Samuel dorí Medina, y otros que dijeron que votarían por el No.

Luego del resultado del Referendo del domingo 25 de enero, es posible ver que otra gran derrotada ha sido la jerarquía de la iglesia católica.

Perdió el Cardenal Julio Terrazas y perdió Jesús Pérez, el obispo de sucre, porque se inclinaron hacia el No, y porque permitieron que los grupos de la derecha racista, desplegaran una injustas e inmorales campañas políticas, utilizando nada menos que a Dios.

“O Dios o Evo Morales”, llegaron a decir esas propagandas, buscando asustar a la gente y tocando uno de los aspectos más sensibles para la sociedad boliviana, como son sus creencias religiosas.

Pero resultó que Dios, Nuestro Padre Celestial, sabio y bondadoso, no había estado con el No, y permitió que ganara el Sí, sabiendo, seguramente, que el Sí constituía una reivindicación de una gran parte de sus hijos, tradicionalmente excluidos y marginados de la sociedad boliviana, de los pobres, de los indígenas.

Los jerarcas, las altas autoridades de la iglesia católica, no así la iglesia misma, deberían también reflexionar sobre este resultado.

En este mismo campo, las ganadoras fueron las otras religiones cristianas, y obviamente otras no cristianas, que se inclinaron a favor del nuevo texto constitucional, porque ese texto garantiza la más absoluta libertad de creencia re4ligiosa en el país, y porque separa claramente, a la religión del Estado.

En resumen que, con el último Referendo, ganó Bolivia y perdieron los que no creían en Bolivia, y por eso la estaban terminando de entregar a los intereses del imperio.

La nueva Constitución, ¿factor de división o de unidad?

2009-02-04T11:04:00.000-04:00

Resulta que ahora, de la división del país, han comenzado a echarle la culpa a la nueva Constitución.

En esa idea han venido insistiendo los titulares de varios periódicos t de varios espacios noticiosos de redes privadas de televisión.

“Se aprueba el nuevo texto constitucional y Bolivia queda dividida”, señalaba el título de un periódico.

“La sociedad boliviana está polarizada como nunca, después de la aprobación de la nueva Constitución”, señalaba otra nota periodística.

Pero ahora bien, ¿será evidentes esas aseveraciones?

¿Será que la nación boliviana se está dividiendo como resultado del proceso constituyente y de la aprobación de la nueva Constitución?

Por supuesto que no, que eso no es así.

Y no es así, simplemente, porque desde siempre la sociedad boliviana ha estado dividida.

Mirando el pasado, con seguridad absoluta se puede decir, más bien, que nunca la nación boliviana estuvo unida, salvo en los momentos en que jugaba la selección nacional de fútbol, o cuando había que hacer alguna protesta por alguna humillación o algún atentado contra la República.

Aparte de esos contadísimos momentos, el resto del tiempo, el común denominador en Bolivia fue la división.-

Y es que Bolivia nació dividida.

Llegó la Independencia en 1825, y los que se hicieron dueños del país, asumiendo su mando político y el control de la economía y del ejercito, fueron los representantes de las clases dominantes que venían de la Colonia.-

Los mestizos quedaron más abajo, con poca participación, y los indígenas, las grandes mayorías, quedaron absolutamente excluidos.

Esas mayorías fueron condenadas a servir como sirvientes, o como pongos, o como mano de obra barata, o gratuita, de los grandes patrones, de los dominadores.

Y entonces, en los primeros años de la nueva República, hubo una muy clara división de clases sociales, con un fortísimo componente de racismo y discriminación.

Ese racismo y esa discriminación continuaron tal cual a lo largo del tiempo, con levantamientos esporádicos, justamente de las naciones originarias que, todas las veces, pagaban con su sangre el atrevimiento de reclamar tierra, o educación u otros derechos.

Más tarde, aun sobreviniendo la Revolución de 1952, que pretendió remediar un poco las cosas, las divisiones continuaron.

Divisiones entre los componentes de la llamada clase política, con encontronazos que se resolvían a balazos, o con persecuciones, arrestos y atentados de todo tipo.

En la década de los años 70 y 80, la división alcanzó pic0os muy elevados, debido a la presencia de las dictaduras militares que cercenaron todas las libertades.

Por un lado andaban los militares, aliados a sectores de la oligarquía, y por otro andaban los sectores populares, resistiendo a las dictaduras y, otra vez, ¡cuando no!, pagando con sus vidas esa resistencia.

Inclusive en épocas posteriores, las divisiones se daban entre los simpatizantes de uno u otro partido político, que hasta compartían una misma ideología, pero que peleaban por las pegas del poder.

Siempre, como común denominador, como telón de fondo de esta historia, andaba presente la lucha de clases, que marcaba una división y una confrontación, a veces abierta y a veces solapada, entre dominadores y dominados, entre ricos y pobres.

En resumen, reiterando el concepto, que la sociedad boliviana jamás anduvo unida y, más bien, siempre estuvo separada, de modo que culpar ahora a la nueva Constitución por la polarización que se plantea en Bolivia, es algo que no tiene sentido alguno.
Ahora, ¿por qué la sociedad boliviana ha estado dividida y polarizada, a lo largo de toda su historia?

Pues, simplemente, porque en la sociedad boliviana predominó, de manera muy clara y permanente, la desigualdad.

La desigualdad económica, la desigualdad social, la desigualdad en el disfrute de los derechos fundamentales, la desigualdad de género, la desigualdad generacional, la desigualdad racial.

Bolivia, señalan los estudios, es una de las sociedades más racistas de Latinoamérica, y es también uno de los países económicamente más desiguales e injustos de esta misma región.

Entonces, en esas condiciones de desigualdad, no se le puede pedir unidad a la gente.

No podrían unirse jamás, un oligarca que acapara las tierras, y los recursos naturales y los bienes nacionales, con un indígena, o un obrero, o una persona de clase media, que son explotados o se hallan en situación de marginación.

Para que haya unidad en el país, en consecuencia, tiene que haber primero igualdad.

De lo contrario, ese ideal de unidad no será nada más que una palabra hueca.

Pero ahora, por primera vez, con la nueva Constitución Política del Estado, Bolivia ha de poder avanzar hacia una situación de igualdad de toda su gente.

Igualdad cultural, económica, social y política, donde nadie será más que nadie, y nadie será menos que nadie.

Recién ahora, entonces, se darán las condiciones para una verdadera unidad del país, y para la conclusión de las divisiones.

A la nueva Constitución, entonces, antes de señalarla como factor de división, lo cual es una mentira, se la debe mencionar como factor de igualdad y de una futura gran unidad nacional.

Esa unidad se ha de dar con el tiempo, aun cuando los grupos dominantes, eternos amenacen con nuevos desacatos y resistencias y enfrentamientos

Se concretó el Referendo y sus resultados son contundentes.

2009-02-04T11:03:00.000-04:00

Ganó el Sí por una mayoría suficiente para imponer la nueva Constitución Política del Estado.

Esa Constitución, entonces, será promulgada próximamente, una vez que se cumplan las formalidades legales, tanto en el Congreso como en el Poder Ejecutivo, y Bolivia ingresará a una nueva etapa de su historia,

Una etapa que apunta a ser de mayor justicia y de mayor igualdad para los bolivianos, y de mayor dignidad y soberanía para la Nación.

Ahora bien, cumplida la votación, unos perdieron y otros ganaron, de modo que, sin vuelta de hoja, deberá imponerse la voluntad de los ganadores y los perdedores deberán someterse a esa realidad-

Naturalmente que, para hacer las cosas más viables, ha de ser conveniente que se abran los suficientes espacios de diálogo, de modo que el cambio avance rápidamente.

Sin embargo ese diálogo no puede obligar, de ninguna manera a una concertación.

En otras palabras, que la minoría no puede pretender imponer sus criterios, o hacer una resistencia a la nueva Carta Magna, con el argumento de que el No ganó en algunas regiones y de que su votación fue también importante.

El resultado final es que ganó el Sí, y eso implica que todos los artículos de la nueva Constitución Política del Estado, del primero al último, deberán entrar en vigencia y deberán señalar la nueva forma de funcionamiento y ordenamiento del país.

Y nadie, ni regiones, ni comités cívicos, ni instituciones, ni personas particulares, podrán oponerse, o pretender que algunos artículos se modifiquen, o se acomoden a sus criterios, o dejen de aplicarse.

Resultan, entonces, exabruptos inútiles, sin sentido, verdaderas tonterías, las expresiones del prefecto cruceño Rubén Costas, llamando a la resistencia del nuevo texto constitucional, o criticando que el nuevo texto constitucional les fue impuesto por el gobierno.

Esos prefectos deberán entender que el que les está imponiendo la nueva Carta Magna es el pueblo boliviano, y que frente a esa voluntad soberana, no hay nada más que hacer, y lo que queda es simplemente acatarla.

Acatarla, sin ninguna objeción porque, como dijo el presidente Evo Morales, aquí no hubo ningún empate.

Aquí hubo una victoria, y esa victoria fue del Sí.

La Nación, entonces, comenzará a transformarse y será el pueblo el que garantizará esa transformación.

Y cualquier personas o entidad que se oponga a la misma estará vulnerando la ley y, obviamente, tendrá que sujetarse a las sanciones que la ley señale para estos casos.

Dos visiones de país estuvieron en pugna en la última etapa de la Nación, tal como coincidieron varios analistas.

Una visión neoliberal, procapitalista, que privilegiaba a a los ricos, a los lat9ifundistas, a los grupos tradicionalmente dominantes.

Y una visión anti neoliberal, anti capitalista, que planteaba la igualad, que apuntaba a resarcir las grandes injusticias que caracterizaron la vida del país, en suma, una visión encaminada a concretar un futuro socialismo.

Ambas visiones son tan contradictorias, que difícilmente podrían conciliarse, por más esfuerzos de concertación que se pudieran hacer.

Entonces, lo que cabía era que una se impusiera, y la otra tuviera que ceder y, para evitar que el tema se resolviera por la fuerza, en una dolorosa confrontación que pusiera en peligro la existencia misma de la Nación, es que se apeló al pueblo, de la manera más limpia y democrática posible.

Y el pueblo dio su veredicto.

La visión de país que se implementará en el futuro, es la visión expresada en lla Constitución Política del Estado.

Bolivia, pues, inicia el proceso de su refundación.

Un hecho histórico que deberá valorarse en todo lo que vale.

Con la nueva Constitución se ampliará y profundizará la democracia

2009-01-14T18:48:00.001-04:00

El proyecto de nueva Constitución Política del Estado, ¿encaminaría a Bolivia hacia una un modelo dictatorial?

Absoluta, definitiva y terminantemente, no.

Con la nueva Constitución no se dará paso a ningún modelo dictatorial y, por el contrario, se profundizarán notablemente la democracia y la participación ciudadana en los asuntos del país.

Y, sin embargo, los sectores de la oposición, de manera permanente, han ido molestando con esa afirmación.

De que Bolivia vive, actualmente, bajo un régimen dictatorial, de que en Bolivia se pisotean las libertades y de que en Bolivia no se reconocen los derechos y que, en el futuro, el asunto será peor .

Hasta hubo un malintencionado y despistado parlamentario, concretamente el diputado Luis Vásquez Villamor, quien comparó al gobierno actual con la dictadura de García Meza, y al actual ministro de Gobierno con el ministro del Interior de esa dictadura, vale decir, el coronel Luis Arce Gómez.

Arce Gómez, según recuerda la historia, amenazó a los bolivianos opositores a su régimen, diciendo que si no cambiaban de actitud, deberían andar con su testamento bajo el brazo.

Una amenaza que, efectivamente, se cumplió, con el asesinato de los dirigentes del MIR en la calle Harrington, de ese MIR honesto y revolucionario que luego se maleó y se alió con los dictadores, y además con los asesinatos de otros dirigentes sindicales y políticos del campo popular.

En aquella oportunidad, durante esa dictadura, lo que prevalecía y lo que se ejecutaba, eran las órdenes del dictador y las disposiciones del ministro del Interior, que a base de terror, persecución y detenciones ilegales, sometían al pueblo, acabando con todos sus derechos y libertades.

En el actual gobierno, como bien observa la ciudadanía, la gente puede expresarse como quiere, y en los espacios que quiere, sin que nadie sea por eso perseguido.

La prensa y los periodistas pueden, igualmente, informar como se les ocurre, aun cuando sea con mentiras, sin que nadie cierre sus periódicos o sus estaciones de televisión.

Jamás, en ningún momento de la historia, Bolivia vivió bajo un Estado de mayor libertad y respeto a los derechos humanos que el actual, aspecto que ha sido reconocido a nivel internacional, y que ha merecido el apoyo de todos los países de Sudamérica.

Resultó, pues, una estupidez, que el señalado parlamentario Luis Vásquez, comparara al actual gobierno con el de García Meza.

Pero los representantes del neoliberalismo, parlamentarios de Podemos, miembros de los comités cívicos del oriente, prefectos opositores, han ido insistiendo, a través de sus medios de comunicación, en que el actual gobierno es un gobierno autoritario y vertical y en que la nueva Constitución Política del Estado encamina al país hacia un Estado antidemocrático.

Sobre estas falaces afirmaciones, debe hacerse referencia al artículo 11, parágrafo I, de la nueva Carta Magna, que señala que “la República de Bolivia adopta para su gobierno la forma democrática participativa, representativa y comunitaria, con equivalencia de condiciones entre hombres y mujeres.

No puede, entonces, quedar nada más definitivamente aclarado.

Bolivia será, con la nueva Constitución, un país democrático, pero de una democracia que no será sólo representativa como la actual, sino también participativa.

Eso quiere decir que el pueblo no estará sólo representado por sus parlamentarios, para que ellos hagan lo que quieran con el país según el mandato de sus jefes políticos como ocurrió antes, sino que el pueblo podrá representarse a sí mismo y decidir por sí mismo, a través de diferentes mecanismos entre los cuales se halla el referendo que será constitucionalizado.

Del mismo modo, la nueva Constitución establece el control social, para que las autoridades, grandes y pequeñas, no hagan lo que quieran con su mandato sino que rindan cuentas al pueblo por su gestión y que, en su momento, si hacen las cosas mal. sean revocadas también por voto popular.

Como puede verse, no sólo que la democracia será mantenida, sino que será ampliada y profundizada, convirtiéndose la nueva Constitución, en un modelo hasta para las democracias europeas o de otras regiones del mundo.

Bolivia será completa y absolutamente democrática, con una ampliación muy grande de los derechos de todos, y habrá desterrado para siempre los modelos dictatoriales del pasado, o los gobiernos aparentemente democráticos, como los neoliberales, que concentraban el poder en pequeños grupos políticos o de poder económico.

Todas estos, como puede verse, son argumentos más que suficientes para que los ciudadanos honestos y patriotas, opten por el Sí en el referendo del 25 de enero.

Opten por el Sí, y no se dejen llevar por la sarta de falsedades que han hecho circular los neoliberales, utilizando hasta a Dios en sus maliciosos spots televisivos.

Las cuatro virtudes de la nueva Constitución

2009-01-14T18:46:00.001-04:00

Antes las constituciones las hacían entre unas pocas personas que se arrogaban la representación del país.

Se reunían y decidían los cambios, unos pocos, que debían hacerse a la Carta Magna, sin consultar para nada al pueblo.

Ahora, por primera vez, la población, a través de todas sus instituciones y organizaciones, fue consultada e hizo propuestas, y eligió a sus representantes que luego trabajaron en la Asamblea Constituyente de una manera abierta, amplia y democrática.

El proyecto de nueva Constitución, entonces, salió de abajo, de las propuestas y voluntad de las bases, del pueblo mismo, y fue elevado al gobierno y al congreso, y ahora al propio pueblo, para su aprobación final.

Esa es la diferencia que marca el nacimiento de esta nueva Carta Magna con todas las otras que se produjeron en el país desde que Bolivia existe como nación independiente.

Y ese también es el aspecto central que marca el comienzo de una nueva era de democracia, de par6ticipàción, de libertades y de disfrute de derechos como nunca se dio en nuestro país.

Según el vicepresidente Álvaro García Linera, cuatro virtudes caracterizan a la nueva Constitución que deberá ser aprobada con el Sí, el próximo 25 de enero.

La primera virtud es la de la igualdad.

Todos los bolivianos y todas las bolivianas, sin exclusiones de ninguna clase, somos iguales ante la ley, y debemos disfrutar de iguales derechos y asumir iguales responsabilidades.

Aymaras, quechuas, yuracarés, tominas sirionmós, mojeños, mestizos, blancos, gente de las ciudades o del área rural tendremos las mismas consideraciones, sin que nadie sea privilegiado o diferenciado por su condición social, o por su apellido, o por su posición económica, o por nada.

En Bolivia no se aceptará más la discriminación de nadie.

El segundo aspecto que se destaca en el nuevo proyecto de Constitución, es el reconocimiento de las diversas formas de trabajo y producción que existen en nuestro país.

En ese sentido, el Estado apoyará las actividades cooperativas, y la pequeña, mediana y gran industria, y las economías comunitarias y la producción agrícola pequeña o a gran escala.

Habrá, en otras palabras, espacio y libertades para todas ls iniciativas que los ciudadanos bolivianos puedan idear, que contribuyan a su progreso personal y al desarrollo del país.

El tercer aspecto es el reconocimiento a los derechos de los pueblos originarios y de las regiones, para establecer e impulsar formas autonómicas de autogestión.

Pero esas autonomías contempladas en el nuevo texto constitucional, serán autonomías para todos y no para algunas roscas oligárquicas.

Serán verdaderas autonomías, donde las regiones y los pueblos elegirán a sus autoridades y decidirán sobre las formas de su vida y de su desarrollo, sin poner en duda, en ningún momento, la unidad del país.

Habrá autonomías, sí, pero sin separatismo ni planes para dividir Bolivia.

La cuarta característica de la nueva Constitución, es el reconocimiento a los derechos económicos y sociales que deberán favorecer a todos los habitantes de Bolivia, viejos o jóvenes, hombres y mujeres, en un marco de igualdad de oportunidades, sin que nadie acapare en exceso en perjuicio de los demás.

Nunca más, nunca más, jamás, habrá un nuevo Sánchez de Lozada que convierta a la Patria en su botín personal.

Lo que está ocurriendo ahora, señaló el vicepresidente Álvaro García Linera, es aquello por lo cual nuestros antepasados lucharon y por lo cual murieron.

En las páginas de la nueva Constitución se concretan los sueños de Túpac Katari, de Bartolina Sisa, de Apiahuaqui Tumpañ de Luis Espoinal, de Marcelo Quiroga Santa Cruz, y de los mártires que fueron jalonando con su sacrificio la historia de la Patria.

Como puede verse, sobran las razones para que el proyecto de nueva Constitución Política del Estado sea aprobado de manera contundente y definitiva el próximo 25 de enero.

Porque los bolivianos reclaman un nueva nación, un mejor futuro, un país que se levante orgulloso y digno, soberano y altivo, superando la quiebra moral y económica en la que lo dejaron los gobiernos dictatoriales y neoliberales de las pasadas décadas.

Los latifundistas claman a Dios que gane el No en el referendo del 25 de enero.

2009-01-14T18:45:00.001-04:00

Con toda su ira, con todo su racismo y discriminación, con toda su desesperación, los sectores de la derecha extremista y oligárquica de nuestro país, han desplegado sucias campañas, utilizando inclusive a Dios, para bloquear la aprobación del proyecto de nueva Constitución Política del Estado.

Ahora,¿por qué esos sectores actúan de ese modo?

Simplemente porque entienden que con la nueva Constitución se habrán acabado los enormes privilegios de que gozaron hasta el momento, y que les permitieron ser prácticamente dueños de la Nación.

Ya no podrán beneficiarse, exclusivamente, de los dineros de la cooperación internacional, ya no podrán explotar a su arbitrio los recursos naturales del país, ya no podrán manejar las instituciones del Estado para favorecerse de varias maneras corruptas y, sobre todo, ya no podrán apoderarse de la tierra de la escandalosa forma en que lo hicieron hasta el presente.

Es pues este tema, el de la tierra, una de las razones esenciales por las cuales la gente de las oligarquías, principalmente del oriente, está luchando para que se imponga el No en el referendo del próximo 25 de enero.

Porque el proyecto de nueva Constitución prohíbe terminantemente el latifundio, y porque pone un límite a la propiedad de la tierra.

En efecto, el artículo 393 de la nueva Carta Magna, al referirse a la propiedad agrícola, señala que “El Estado reconoce, protege y garantiza la propiedad individual y comunitaria colectiva de la tierra, en tanto cumpla una función social o una función económica social, según corresponda”.

Y el artículo 398 dice que “Se prohíbe el latifundio y la doble titulación por ser contrario al interés colectivo y al desarrollo del país.

Se entiende por latifundio la tenencia improductiva de la tierra; la tierra que no cumpla la función económica social; la explotación de la tierra que aplica un sistema de servidumbre, semiesclavitud o esclavitud en la relación laboral o la propiedad que sobrepasa la superficie máxima zonificada establecida en la ley.

En ningún caso la superficie máxima podrá exceder las diez mil hectáreas”.

Conociendo ese texto se entiende por qué, Walter Guiteras, con sus 49.061 hectáreas de tierra, se opone al mismo.

Porque sus tierras son improductivas en su mayor parte y porque, cuando vaya a aplicarse la ley, a lo mejor que pedirán que devuelva alrededor de 40.000 hectáreas.

Es lógico, entonces, que se oponga a la nueva Constitución, y que defienda los estatutos autonómicos de Santa Cruz, que permiten la posesión sin límites de la tierra.

En el mismo camino, es natural que también luche contra la nueva Consti6tución, el mirista Luis Fernando Saavedra Bruno, ya que este personaje, junto con su familia, posee alrededor de 101.730 hectáreas de tierras, el doble de los Guiteras, divididas en 18 predios con diferentes nombres, para disimular el latifundio.

Otro latifundista, enemigo a muerte del cambio, es Oswaldo Monasterios, dueño de la Red televisiva Unitel, que tiene en su poder 17 predios que superan las 78.000 hectáreas de tierras.

De la misma manera la familia de los Justiniano Ruiz, con 44.000 hectáreas. la de los Roig Pacheco con 43.000 hectáreas, la de los Rapp Martínez con más de 52.000 hectáreas.

O la del norteamericano Larsen Nielsen Zurita que posee 57.145 hectáreas de terreno distribuidas en 17 predios.

Otras familias latifundistas, con varias decenas de miles de hectáreas son, en el departamento del Beni, las de Llapiz, Sattori, Bruckner, Quaino, Delien, Ávila, Naciff, Antelo o Salek.

Estos grupos familiares, tienen en su poder 524.795 hectáreas de tierras, una extensión 534 veces mayor que la superficie urbana de Trinidad.

En el departamento de Pando, las familias Sonnenschein, Hecker, Becerra Roca, Becerra Becerra, Vaca Roca, Vargas Rivera, Peñaranda, Barbery Paz, Claure y Villavicencio Amuru, además de algunas otras, recibieron dotaciones de alrededor de 59.000 hectáreas de tierras.

Y, en Santa Cruz, el INRA entregó a 15 familias la cantidad de 512,085 hectáreas de tierras.

Esos latifundistas cruceños responden a los apellidos de. justamente, Saavedra Bruno, Saavedra Tardío, Nieme, Monasterios, Justiniano, Ruiz, Roig Pacheco, Rapp Martínez, Antelo, Urdininea, Kéller Ramos, Candia,.Mejía, Castro Villazón, Ovando, Fracaro, Sánchez Peña, Larsen Nielsen, Zurita o Bauer Elsner.

Desde 1953 hasta la fecha, según datos del INRA, 40 familias de latifundistas acumularon 32 millones de hectáreas.

Iban en camino, como bien puede verse, de apoderarse de todas las tierras productivas particularmente del oriente, arrinconando y desplazando definitivamente a campesinos, indígenas y colonizadores.

Ese banquete que se estuvieron dando con la tierra, desde hace muchas décadas atrás, de pronto se les ha de acabar, y por ello andan luchando desesperadamente, manipulando incluso la fe, para que se imponga el No, en al referendo del 25 de agosto.

Pero, según se anticipa, todo hace pensar que el Sí ganará de manera terminante, y entonces los latifundistas deberán explicar por qué no trabajaron la tierra que les fue regalada por los dictadores y por los gobiernos neoliberales.

Si no hay nueva Constitución, no habrá autonomías

2009-01-14T18:44:00.002-04:00

Walter Guiteras, parlamentario latifundista, ha declarado que con nueva Constitución o sin nueva Constitución, las autonomías departamentales van a entrar en vigencia después del 25 de enero.

Esa afirmación, como se ve, refleja prepotencia y soberbia, y se acomoda a la mentalidad de la gente de las clases dominantes, que durante décadas han creído que ellos pueden imponer su voluntad en el país, sin que haya nadie que pueda contradecirles.

Eso ha sido así, en efecto, en el pasado, cuando regían las dictaduras militares o los gobiernos neoliberales, que tenían como objetivo favorecer, justamente, a esos sectores dominantes.

Más exactamente, esos gobiernos neoliberales y esas dictaduras militares, estaban constituidas por gente proveniente de las clases dominantes, de modo que todas las medidas que adoptaban habían sido diseñadas para favorecerse a sí mismas.

En esa medida, ninguna de las políticas nacionales, o muy pocas, tenían el objetivo de favorecer a los sectores populares.

Los ricos, los grandes empresarios, los latifundistas, canalizaban hacia sí mismos, una mayor parte de los recursos económicos que venían del exterior, y que debían favorecer, supuestamente, el desarrollo de toda la nación.

Ese asalto a los indicados recursos ocasionó, algunas veces, la quiebra de algunos bancos, como el Banco Agrícola, que tuvo que cerrarse porque los grandes empresarios no devolvieron los dineros que se prestaron.

El Banco Agrícola, dicho sea de paso, había sido constituido para apoyar a los pequeños productores, pero nunca cumplió esa función porque fueron los grandes empresarios los que se apoderaron de sus recursos.

Esos mismos sectores dominantes aprobaron leyes que les permitían explotar sin control alguno, los recursos naturales del país.

De ese modo se apoderaron de bosques enteros para acabar con las maderas valiosas, se apoderaron de yacimientos de piedras semi preciosas para negociarlas con empresas extranjeras, se apoderaron, inclusive, de lagunas enteras y de otros recursos hídricos, para usarlos en su beneficio.

Ni qué hablar de la tierra, que fue copada en miless de miles de hectáreas, por grupos pequeños de oligarcas y latifundistas.

Para avalar ese su asalto permanente al país, los señalados sectores dominantes de derecha, controlaban el parlamento nacional, a través de sus partidos tradicionales, como el MNR, la ADN o el MIR, y controlaban el poder judicial, pues eran ellos mismos los que nombraban a magistrados de la Corte Suprema de Justicia, o del Tribunal Constitucional o del Consejo de la Judicatura.

En otras palabras, que las clases de la derecha dominante, eran las dueñas de Bolivia.

Con esa mentalidad, sin entender que ahora las cosas están cambiando, desafiante pero también desubicado, el senador Walter Guiteras ha declarado que con nueva Constitución o sin nueva Constitución, las autonomías departamentales van a comenzar a ser aplicadas a partir del 26 de enero.

Ahora bien, podrá decir lo que quiera, el parlamentario Guiteras, pero lo evidente, es que si no hay nueva Constitución, no habrá autonomías.

Porque las autonomías no están contempladas en la actual Constitución, de manera que si el 25 de enero vence el No, las señaladas autonomías se verán postergadas indefinidamente.

Aquí es importante insistir en que el proyecto de nueva Carta Magna sí contempla las autonomías, pero no sólo las departamentales, sino también las municipales, las indígenas y las regionales, constituyendo un nuevo modelo de organización y de funcionamiento de la Nación.

En efecto, en el primer artículo de la nueva Constitución se lee que “Bolivia se constituye en un Estado Unitario Social de Derecho Plurinacional Comunitario, libre, independiente, soberano, democrático, intercultural, descentralizado y con autonomías.

Bolivia se funda en la pluralidad y en el pluralismo político, económico, jurídico, cultural y lingüístico, dentro del proceso integrador del país”.

En relación a la autonomía, el artículo 272 señala que “La autonomía implica la elección directa de las autoridades por las ciudadanas y ciudadanos, la administración de sus recursos económicos y el ejercicio de las facultades legislativa, reglamentaria, fiscalizadora y ejecutiva por sus órganos del gobierno autónomo en el ámbito de su jurisdicción y competencias y atribuciones”.

Así, pues, las autonomías están garantizadas en la nueva Constitución, debiendo solamente, acomodarse a las competencias que esta misma Constitución señala.

Entonces, aun cuando vocifere y desafíe, el señalado parlamentario Walter Guiteras debe entender que si no se aprueba la nueva Constitución, las autonomías no podrán jamás entrar en vigencia.

Y si no lo cree que mire al prefecto Rubén Costas, quien también dijo que la autonomía cruceña iba a empezar a aplicarse inmediatamente, y ya han transcurrido muchísimos meses desde esa declaración, y en Santa Cruz no ha pasado absolutamente nada.

Dios y el nuevo texto constitucional

2009-01-14T18:44:00.001-04:00

La oposición que no quiere el cambio en Bolivia, ha llegado al extremo de utilizar la fe, para inducir a la gente a votar por el No, el próximo 25 de enero.

Sin sonrojarse para nada, vociferando y haciendo todo un show, golpeándose el pecho, alcanzado los brazos al cielo, lloriqueando, los sectores de la derecha dominante han ido repitiendo que la nueva Constitución pretende eliminar la religión, que atenta contra la fe, que desconoce a Dios.

Y han hecho todo eso desconociendo que, justamente, uno de los mandamientos de la ley de Dios, dice con claridad que no se debe levantar falsos testimonios ni mentir.

Pero igual, desoyendo ese mandamiento, han propalado que el nuevo texto constitucional ataca a la religión, cuando, según el articulo 4 de ese nuevo proyecto de Constitución, el Estado respeta y garantiza la libertad de religión y creencias espirituales, de acuerdo con sus cosmovisiones y, de la misma amanera, señala que el Estado es independiente de la religión.

Con ese artículo, pues, está plenamente garantizada la libertad de culto en Bolivia, de modo que cada ciudadano o cada ciudadana, según su conciencia, pueda optar por la religión que mejor satisfaga a su espíritu, y pueda desarrollar públicamente y libremente los rituales o actos religiosos que considere convenientes para difundir su fe.

Ese texto constitucional, además, elimina una injusticia muy grave que predominaba en Bolivia, desde siempre, y que se refería al privilegio especial del que gozaba la iglesia católica, al ser considerada la religión oficial del Estado.

Atenida a esa circunstancia, la iglesia católica obtenía licencias y privilegios que la ponían por encima de las otras creencias cristianas o no cristianas.

Ahora, esa injusticia ha sido corregida, y esa es la razón por la cual muchos jerarcas de la iglesia católica se han puesto en contra de la nueva Constitución, aspecto que ha sido aprovechado por los sectores de la derecha dominante, para realizar actos públicos en los cuales utilizan a Dios, para hacer la campaña por el No.

De una manera verdaderamente estúpida, han difundido spots televisivos, en los que aparece la imagen de Cristo desplazando la imagen del presidente Evo Morales, pretendiendo decir, de ese modo, que Dios está en contra del presidente Morales, o en contra de los actos del presidente Morales.

Frente a ese aberrante spot televisivo de esa campaña tan increíblemente estúpida, habría que preguntar por qué razones Dios, nuestro Señor, podría estar en contra del presidente Morales.

Este presidente, según todos observan, ha ido trabajando a favor de los más humildes, de los más pobres, de los discriminados, de la gente que sufrió las mayores injusticias dentro de la Nación.

¿Acaso Dios censurará o condenará ese trabajo por los humildes?

El presidente Evo Morales, ha ido luchando en contra de los racistas, de los que torturan, golpean, masacran y asesinan a campesinos, y en contra de los que se apoderaron de todos los bienes de la Nación, para engrosar sus fortunas particulares con cientos de miles de actos de corrupción.

¿Acaso Dios, que es el modelo más alto de justicia, censurará o condenará esa lucha contra los corruptos?

El presidente Morales, ha logrado que las riquezas naturales, que habían sido entregadas a poderosos intereses extranjeros, vuelvan a dominio del pueblo boliviano.

Ha luchado porque esos recursos naturales sirvan para el desarrollo de los bolivianos y de la bolivianas, y que no sirvan para seguir enriqueciendo a las multimillonarias empresas capitalistas transnacionales, que siempre han succionado las riquezas de nuestros pueblos.

¿Acaso Dios censurará o condenará esa lucha contra los poderosos, cuando aquí en la tierra, su hijo se manifestó claramente en contra de esos ricos, que se enriquecen a costa del pueblo?

El presidente Morales proviene de una clase humilde, habiendo sido pastor en su niñez y habiendo sufrido la pobreza y la discriminación, junto con su familia y sus hermanos.

¿Acaso Dios, nuestro Señor, no nació en medio de pastores, como Evo Morales, allí en Belén?

¿Y acaso Dios no eligió, en toda la historia de su pueblo, como lo muestra la Biblia, siempre a los humildes, para abrir el camino de su reino?

¿Acaso Jesucristo no escogió, para que lo acompañaran durante su evangelización por la tierra, a pescadores, a gente sencilla, a gente ligada a las tareas de la tierra, a personas humildes del pueblo, antes que a doctores, antes que a personas ligadas al poder, o antes que a gente ligada al imperio de entonces, que era Roma?

Entonces ¿por qué Dios ha de condenar a un presidente que proviene de las clases más humildes, y que lucha contra los Estados Unidos, que es el imperio de hoy, como lo fue Roma el imperio de ayer?

Dios, nuestro Padre, seguramente que si llegara a Bolivia, en este momento, no se pondría al lado de los poderosos ni de los corruptos.

No se pondría al lado de Branco Marinkovic ni de los que acaparan la tierra, ni se pondría al lado del prefecto Costas o del ex prefecto Leopoldo Fernández que mandan a saquear instituciones del Estado o que ordenan asesinar indígenas.

Seguro que no se pondría al lado de los Tuto’s Quiroga, amigos del imperio, ni de los Sánchez de Lozada, genocidas, ni de los Paz Zamora o Reyes Villa, corruptos hasta el tuétano.

Es más seguro que nuestro Dios amoroso, se pronunciaría claramente a favor de las luchas del pueblo boliviano, que reclama un país de mayor justicia, y es seguro que bendeciría a las personas que entregan su vida por los humildes, entre los cuales estaría, a no dudarlo, el presidente Evo Morales.

La derecha extremista, con sus comités cívicos, con sus prefectos masacradores, con sus latifundistas, ha usado la fe para atemor4izar al pueblo, diciendo que Dios está en contra de la nueva Constitución.

No se ha dado cuenta, esa derecha mañosa, que los bolivianos no son idiotas, y que no van a aceptar sus falsedades, ni esa manipulación de la fe, y que Dios, que es justo, seguramente estaría a favor del nuevo texto constitucional, porque ese texto garantiza, precisamente, un país de mayor justicia para todos.

Se acerca el momento de la definición: o se apoya el cambio por un país más justo y digno, o se apoya la vieja Bolivia de las desigualdades

2009-01-14T18:43:00.002-04:00

Nunca, nuestro país, se enfrentó a un momento más grave de decisión, como el del próximo 25 de mayo.

Ese 25 se estará votando por dejar atrás o por seguir manteniendo la Bolivia de desigualdad e injusticia que prevaleció desde el comienzo de la República.

Existe, en nuestra Nación, una gran mayoría que quiere el cambio, porque fue observando, a lo largo del tiempo, las aberraciones, la corrupción, las malas mamas y artimañas, la iniquidad, la doblez y la hipocresía de los políticos tradicionales de los partidos tradicionales.

Pero también existe una parte, a Dios gracias, la minoría, que no quiere el cambio, o porque se vio favorecida por ese Estado de injusticia, o porque está siendo engañada, justamente, por los políticos o por los grupos dominantes.

Lo que se espera, ante este panorama es que, para el bien de la Patria, de las generaciones presentes y futuras, prevalezca la voluntad de la mayoría, de la que quiere el cambio y de la que quiere una nueva Constitución.

Ahora bien, muchas han sido las mentiras que los grupos conservadores han hecho circular para confundir a la gente, para provocar su duda, para inducirla a votar por el No.

Una de ellas, por ejemplo, señala que con la nueva Constitución se está buscando la reelección indefinida a perpetuidad del presidente.

Eso es falso porque, según la nueva Carta Magna, en su artículo 168, el periodo de mandato del presidente y del vicepresidente es de cinco años, y podrán ser reelegidos por una sola vez de manera continua, lo cual garantiza que nadie se perpetuará indefinidamente en el gobierno.

Pero, además de ello, si algún mandatario hace una mala gestión o incurre en actos condenables, como los muchos en los que incurrieron los presidentes de los gobiernos neoliberales, ese mandatario podrá ser revocado, de acuerdo al artículo 240..

Los ciudadanos evaluarán si la gestión es buena o mala, y si es mala y consideran que el gobierno debe irse, entonces solicitarán firmas, llenarán un número determinado de las mismas, presentarán los libros ante las autoridades pertinentes, se llamará a un referendo y, de haber una mayoría de la gente que vote por el cambio, ese presidente y ese vicepresidente tendrán que irse irremediablemente.

Con este mecanismo se evitará, por ejemplo, que haya un Sánchez de Lozada que quiera regalar el gas a las petr4oleras transnacionales, o que haya un Bánzer que entregue todas las tierras del oriente a los latifundistas, o que haya un Paz Zamora que quiera lotear el Salar de Uyuni a empresas chilenas, o que haya megacoaliciones que incurran en megacorrupciones.

Estos artículos, como se ve, garantizan una renovación democrática y constante del poder, evitando que el mismo se concentre en pocas manos, como ocurrió antes, y obligan a los mandatarios a cumplir la ley y a realizar una buena gestión, si es que no desean ser despedidos por el pueblo.

Aprobar la nueva Constitución, entonces, es asegurar a Bolivia buenos gobiernos para el futuro, y no gobiernos corruptos como los de las ultimas décadas, gobiernos de miristas, adenistas, emenerristas, manferistas, podemistas, ucesistas, que son, justamente, los que se oponen al cambio.

Otra gran mentira que han ido haciendo circular, y con la cual han tratado mañosamente de engañar a la población, es el referido a la propiedad privada.

Confiando en que la gente no lea el nuevo texto constitucional, han dicho que el mismo atenta contra la propiedad privada, que nadie podrá tener dos o más casas o que nadie podrá poseer dos o más autos.

Desmintiendo esa falsedad, el nuevo texto constitucional señala que, según el artículo 56 parágrafo I, toda persona tiene derecho a la propiedad privada, individual y colectiva, siempre que esta cumpla una función social.

Y, de acuerdo al parágrafo II, se garantiza la propiedad privada siempre que el uso que se haga de ella no sea perjudicial al interés colectivo.

La nueva Constitución, entonces, asegura que los bolivianos podrán poseer los bienes que quieran, o los bienes que sean capaces de conseguir con su esfuerzo honesto, con su sacrificio o con su inteligencia puesta al servicio de la rectitud y de la honradez.

Nadie podrá atentar contra esos sus bienes y nadie se los podrá arrebatar nunca, en ningún momento.

Y, cuando la persona deba alejarse de este mundo, podrá dejar los mismos a sus hijos y descendientes, en un legítimo derecho de herencia.

Los bienes, bien habidos, o sea, logrados a través del trabajo honesto, serán plenamente respetados,

Ahora, otra cosa es que una persona haya acumulado propiedades y fortunas robándole al Estado, haciendo negociados ilícitos a costa del pueblo, o delinquiendo de cualquier manera.

Esos casos, en los que incurren los corruptos, serán puestos bajo la mirada de la ley de investigación de fortunas que, justamente, se resisten a aprobar en el Congreso, particularmente en el Senado, los parlamentarios de los partidos tradicionales, muchos de los cuales son sospechosos, justamente, de enriquecimiento ilegal.

Por estos aspectos señalados, se observa la pertinencia, la urgencia y la absoluta necesidad de que la nueva Constitución Política del Estado sea aprobada el próximo 25 de enero, por una mayoría contundente.

Está en juego el futuro del país por los próximos 50 años, de manera que ahora no caben equivocaciones.

O se vota por un nuevo país de justicia y equidad, o se vota por la permanencia de una nación caduca, a merced de los políticos neoliberales que la llevaron a la quiebra en los últimos 20 años.

Los violentos, los racistas, los discriminadores, oraron porque Dios apoye la victoria del No, en el próximo referendo

2009-01-14T18:42:00.002-04:00

Los violentos, los racistas, los discriminadores, oraron porque Dios apoye la victoria del No, en el próximo referendo

Agredieron a los indígenas y los hostigaron y persiguieron en la ciudad de Santa Cruz, utilizando grupos paramilitares de la Unión Juvenil Cruceñista.

Luego, en esa misma ciudad, asaltaron instituciones del Estado y las saquearon apoderándose de todo lo que pudieron encontrar.

Más tarde, en Sucre, torturaron, golpearon y humillaron a campesinos, haciéndolos arrodillar y llenándolos de insultos racistas.

Antes de ello, en Cochabamba, también con bandas de jóvenes delincuentes, atacaron las oficinas de las sedes campesinas y los persiguieron amenazando con matarlos.

Por último, en Pando, cumplieron con esas amenazas, masacrando a más de 20 campesinos, utilizando armas y vehículos de la prefectura.

Demostraron, en todo momento, su odio racial, su afán de separatismo, su profunda discriminación con la gente de los pueblos originarios.

Y ahora, hechos unos angelitos, aparecieron en Sucre, nada menos que en un acto religioso, en una misa, pidiendo a Dios que haga el milagro de darle el triunfo al No, en el referendo del próximo 25 de enero.

¿Puede imaginarse semejante barbaridad? ¿Semejante aberración?

Los violentos, los discriminadores, los que procuran el quebrantamiento del país, acuden a orar, para que Dios los apoye en sus propósitos políticos.

¿Es que pensarán que Dios, nuestro Señor, es racista como ellos?

¿Es que se imaginarán que nuestro Padre Celestial, desde su trono divino, les va a echar la bendición, para que sigan en su afán de frenar el cambio social en Bolivia?

Oraron, como si fueran santos, como si fueran inocentes palomitas y, lo más grave, ¡lo hicieron con el apoyo de monseñor Jesús Pérez, arzobispo de Sucre, y con otro apoyo del pastor Charles Suárez, dice que representante de la iglesia cristiana.

“Defiende tu fe”, decían en sus carteles, diciéndole a la gente que su fe estaba siendo amenazada, cuando en el proyecto de nueva Constitución todas las religiones y creencias espirituales tienen absoluta libertad para realizar sus actividades sin restricción de ninguna naturaleza.

Menos mal que la organización que representa a las iglesias cristiana emitió un documento, desconociendo ese apoyo a los cuatro prefectos fascistas y señalando que el tal pastor Charles Suárez actuó de manera personal, sin representarlos para nada.

Y en el caso del arzobispo de Sucre, pues, con su conducta simplemente ratificó que la jerarquía de la iglesia católica está aliada a los poderosos, a los grupos de la derecha, y que está alejándose cada vez más del pueblo.

Ahora, ¿por qué la señalada iglesia católica, o más bien, no la iglesia sino sus obispos, está actuando de esa manera?

La respuesta es simple y está en el hecho de que la nueva Constitución le quita las prerrogativas y privilegios que tenía anteriormente

Debe recordarse que en anteriores constituciones, la religión católica aparecía como la religión oficial del Estado boliviano.

Después se quitó ese párrafo pero, en los hechos, la iglesia católica siguió actuando como si fuera, efectivamente, la religión oficial, lo cual representaba una injusticia ante las otras creencias que se sentían discriminadas.

Ahora, con la nueva Constitución, que seguramente será aprobada, la iglesia católica estará a la par de las otras iglesias, y tendrá que ganarse a pulso la adhesión de sus fieles.

Y eso será bastante complicado porque, de todas las iglesias que han ido operando en el país en los últimos tiempos, la iglesia católica es la única que, en lugar de ganar, ha ido perdiendo adeptos.

Ha ido perdiendo vocaciones religiosas, lo cual se demuestra con sus seminarios vacíos, y con la inexistencia de jóvenes que deseen prepararse para reemplazar a los viejos sacerdotes.

El fenómeno es ese, pero los jerarcas de la iglesia católica no se dan por aludidos, y continúan impertérritos alejándose de los sectores populares, aliámdose a los grupos de la extrema derecha de la sociedad boliviana.

¿No se estará arrepintiendo el arzobispo Jesús Pérez, de haber incurrido en esa aberrante acción, tratando de colocar a Dios al lado de los racistas?

¿No se estará arrepintiendo de haber defraudado a miles de miles de católicos que esperan otra conducta de sus autoridades espirituales?

Lo de Sucre fue ya el colmo.

Se pasó todo límite imaginable y ahora sólo queda saber hasta dónde se podrá llegar, en ese accionar político de una iglesia que no tiene la capacidad de leer los signos de los tiempos.

De cualquier modo, ya tendrán los jerarcas de la iglesia católica, el tiempo para saber si erraron o no en su conducta, cuando conozcan los resultados del referendo.

La crisis internacional : una oportunidad para liberarse del capitalismo

2009-01-14T18:42:00.001-04:00

¿Cuál será ahora la nueva estrategia que se intentará aplicar desde los centros del poder capitalista, para enfrentar la crisis en la que ha caído este sistema?

Los propugnadores del mismo anticiparon los problemas actuales hace ya varias décadas y allí, en Washington, la capital norteamericana, centro del poder imperial, alcanzaron una especie de consenso para solucionar, o por lo menos postergar, la debacle que se avizoraba.

Esa estrategia consistió en acentuar la exportación de sus capitales excedentes a diversas regiones del mundo, para acrecentarlos y luego reinyectarlos en sus economías.

Consistió en acabar con todas las barreras arancelarias que mantenían los países dependientes, de modo que las empresas multinacionales pudieran operar sin ninguna restricción, alcanzando el máximo de ganancias.

Consistió también en invadir con sus productos los nuevos mercados, aunque con esas medidas se destruyeran las economías más pequeñas.

Se trataba de dominar absolutamente el mercado del dinero, supeditándolo a los intereses exclusivos del capitalismo, en una fórmula conocida como un liberalismo nuevo o un neoliberalismo, término con el que se buscó globalizar la estrategia.

Se vendió así o, más bien, se impuso casi por la fuerza, la vigencia del libre mercado con ajustes estructurales que fueron diseñados por tecnócratas del Fondo Monetario Internacional y del Banco Mundial.

Los resultados de esta experiencia, como muy bien lo sintieron nuestros países, particularmente los de América Latina, entre ellos Bolivia, fue el drenaje masivo de las riquezas nacionales y la extracción de capitales en una especie de saqueo que, según expertos internacionales, fue varias veces superior al saqueo de los más de 300 años que sufrieron nuestros pueblos en la etapa colonial.

Se acentuó la pobreza, se incrementó el desempleo, se elevó enormemente la migración hacia los países desarrollados, subieron las tasas de desnutrición y enfermedades prevenibles, se multiplicaron los problemas sociales y las economías de nuestras naciones quedaron prácticamente quebradas.

Pero ni así, con esa salvaje arremetida, el capitalismo pudo resolver sus falencias internas y, a pesar de muchas medidas que se fueron adoptando a lo largo del tiempo, no pudo evitar que llegara la crisis.

Ahora parece venir el colapso.

De la recesión se está marchando a la depresión, la cual amenaza con durar muchos años.

Queda, entonces, la pregunta, de cuál será la nueva estrategia que se intentará elaborar y aplicar para poner algún freno a la crisis.

Y aquí es donde aparece una respuesta que tiene alcances siniestros.

Esa respuesta tiene que ver con la precipitación de nuevas y mult8iñlicadas guerras en diversos lugares del planeta porque, tradicionalmente, la guerra ha actuado como un mecanismo capaz de reactivar las economías.

En el pasado, cuando una nación enfrentaba problemas económicos, invadía a otra, y se apropiaba de sus riquezas, de sus alimentos, y se llevaba a sus hombres para esclavizarlos y a sus mujeres y niños para explotarlos de diversas maneras.

En los tiempos modernos la cosa no ha cambiado, como se comprueba con la guerra de Irak, país cuyas enormes reservas de petróleo ahora se hallan en manos del país invasor, en este caso, los Estados Unidos.

La multiplicación de las guerras, pues, parece que ha de constituir uno de los caminos que buscará el imperio para paliar el dramático momento que está empezando a vivir.

La invasión de Israel al territorio palestino, con el argumento de combatir al terrorismo, se muestra como un anticipo de esa estrategia.

También se puede pensar en otras guerras más pequeñas, disimuladas con la etiqueta de lucha contra el terrorismo o contra las drogas, que se librarían en otras regiones del planeta.

La industria de la guerra, la fabricación de armas, no debe olvidarse, genera ganancias extraordinarias en tiempos de conflictos internacionales.

Ahora bien, por el lado de nuestros países latinoamericanos, ¿cuál debería ser el camino para encarar esta crisis global?

Los especialistas hablan de la necesidad de construir un sistema económico interno que apoye el desarrollo desmarcándose lo más posible del sistema capitalista que prevalece en las naciones del norte,

La Alternativa Bolivariana para las Américas ALBA, es un ejemplo de esa otra vía de desarrollo independiente.

Se deberá, en esa línea, consolidar la integración de nuestros países, ampliando nuestros mercados en términos de solidaridad, poner a funcionar el Banco del ALBA y otras entidades financieras que impulsen el progreso, desarrollar proyectos conjuntos de impacto regional.

Construir un nuevo modelo de desarrollo que pueda, a largo plazo, reemplazar al sistema capitalista que está haciendo aguas.

Para todo esto lo que se requiere es una fuerte voluntad política que venza la nueva estrategia del imperio, que tratará de arrastrar hacia su campo a economías latinoamericanas fuertes como las de Brasil, de la argentina o de Chile.

América Latina debe encarar una gran movilización, una gran lucha contra la crisis, que comprenda no sólo a los gobiernos sino, sobre todo, a los pueblos, a las organizaciones sociales, con las consignas de liberación que ahora se enarbolan en Venezuela, en Ecuador, en Nicaragua o en Bolivia.

Las crisis, se va diciendo por ahí, constituyen al final nuevas oportunidades.

La crisis del capitalismo, que ahora aturde a las potencias, debe ser la oportunidad que aprovechen nuestros pueblos, para liberarse de ese sistema de injusticia y explotación.

Comenzó el 2009 y la interrogante que se abre, al abrirse el nuevo calendario

2009-01-14T18:40:00.000-04:00

Comenzó el 2009 y la interrogante que se abre, al abrirse el nuevo calendario, es si los Estados Unidos y las naciones capitalistas europeas serán capaces de detener, paliar o siquiera amortiguar la gigantesca crisis económica con la que cerró la gestión del año 2008.

Una crisis monstruosa que no es sólo financiera, sino que abarca las áreas referidas al medio ambiente, a la energía y a la alimentación.

Esta crisis, de acuerdo a lo que señalan los especialistas, comenzó hace 40 años y se fue manifestando con catástrofes financieras que afectaron a diversos mercados, entre ellos los de México, Brasil y el Asia.

Esas economías que se desbarataron de un momento a otro, provocando pánico en círculos de la banca y de las finanzas internacionales, fueron rescatadas por las grandes potencias, a través del Banco Mundial y del Fondo Monetario Internacional, los cuales no podían permitir que se abrieran agujeros tan grandes en el sistema capitalista que intentaban globalizar a toda costa.

Pero si bien esas crisis puntuales fueron superadas, la amenaza de un desastre mayor permaneció latente durante los siguientes años, hasta que en los últimos meses del pasado año estalló, llevando a la recesión a las economías más fuertes del mundo y amenazando con abrir un p4riodo largo de verdadera depresión.

El mundo, pues, ha comenzado a vivir una crisis de dimensiones tan grandes que está demostrando la inviabilidad del sistema capitalista en el largo plazo.

Las grandes cadenas de televisión, las grandes agencias de información del mundo, han estado tratando de minimizar la crisis, señalando que es una más de las que sufrió el sistema en el pasado, pero que el mismo tiene una fuerza interna con la cual, lo mismo que antes, superará el problema.

Podría ser que de esta catástrofe las economías nacionales salgan más o menos golpeadas pero enteras.

Podría ser que esos cientos de miles de millones de dólares que se están inyectando en los sistemas financieros para más o menos equilibrarlos, consigan algún efecto en el futuro.
Sin embargo, una cosa sí es cierta, y es que a partir de ahora, el mundo jamás volverá a ser lo que fue antes.

Coinciden los expertos en que, con lo que viene sucediendo, se está cerrando el ciclo neoliberal en el mundo.

Y se está demostrando el fracaso de las entidades financieras que las impulsaron acatando directivas de las potencias, establecidas en el famosos consenso de Washington.

Los tecnócratas del Fondo Monetario Internacional se dieron la tarea de vigilare de cerca el funcionamiento de las economías locales, particularmente en América Latina, acudiendo a los países a imponer sus recetas, que obligaban a los durísimos e injustos ajustes estructurales, que sacrificaban a los sectores sociales, que destruían empresas estatales levantadas con décadas de sacrificio, y que derrumbaban las barreras arancelarias para dar vía libre al accionar de las grandes empresas transnacionales.

A su influjo se enalteció el libre mercado como la mejor fórmula para el desarrollo de los países y se satanizó a los que se oponían al mismo, tildándolos de retrógradas y poco visionarios.

Términos como eficiencia, eficacia, competitividad, libre iniciativa y otros llenaron los miles de miles de seminarios, talleres, conferencias y encuentros en los que se ponía por el cielo, o más arriba, las bondades del sistema.

Esos organismos, y esos países, encabezados por los Estados Unidos, tienen ahora ante sí la gravísima responsabilidad de explicarle al mundo por qué falló su modelo y por qué, en lugar de llevar a las naciones a su máximo desarrollo, sobre todo a aquellas que acataron obedientemente, y servilmente, sus instrucciones, como fue el caso de Bolivia, por qué, en lugar de llegar el progreso, llegaron primero el empobrecimiento de las poblaciones, el retroceso de las economías, el incremento de los problemas sociales, el aumento de la brecha entre los ricos y los pobres y ahora, finalmente, la monstruosa crisis internacional con la que se inaugura el 2009.

Desesperadamente, fieles a su lógica capitalista, las potencias han acudido a sus reservas monetarias, y han volcado los indicados cientos de miles de millones de dólares, a los bancos y a las organizaciones financieras, para que puedan soportar el impacto de la crisis.
Pensaron, entonces, en los banqueros, en los grandes empresarios, en los millonarios, tomando medidas para evitar que sufran en sus intereses.

No pensaron, sin embargo, en la gente común, en el ciudadano corriente, en las familias que están sufriendo la crisis, y que deberán enfrentar un futuro incierto, con desempleo, con salarios disminuidos, con ahorros que se les evaporaron, con deudas impagables, con propiedades embargadas, con dramas familiares y personales.

Como siempre el sistema capitalista está pensando primero en los ricos, en la preservación de sus intereses, en el dinero y al último, en los seres humanos.

Amenaza la hambruna, amenazan los conflictos sociales que estallarán inevitablemente, pero las tareas de salvataje se dirigen primero a auxiliar a los ricos.

Así, pues, se está abriendo el 2009.

Con una crisis salvaje, engendrada por el capitalismo, y con un futuro sobre el que sólo se pueden hacer oscuras predicciones.

Ojalá que esas predicciones no se cumplan, y que las naciones no sufran y que los pueblos no sufran.

Y, sobre todo, que la experiencia presente sirva a la humanidad para empezar a desplazas el sistema capitalista y para reemplazarlo por otro más justo y más humano.

Iglesia Católica reitera su amor preferencial por los pobres

2009-01-14T18:38:00.000-04:00

Jefes de la Iglesia Católica se reunieron en una Jornada por la Paz, allí en el Vaticano, y reiteraron el amor preferencial de esta Iglesia por los pobres.

Esa ratificación de la mencionada opción resultó gratificante porque de un tiempo a esta parte, en Bolivia, y por la actuación de algunas autoridades eclesiásticas, particularmente del Cardenal Terrazas, daba la impresión de que la Iglesia Católica había perdido el rumbo.

Porque el Cardenal tomó iniciativas y emitió declaraciones, que más bien mostraban a una Iglesia aliada con los poderosos.

En la Jornada de reflexión por la Paz, se sostuvo que la Iglesia apoya toda iniciativa creativa dirigida a distribuir adecuadamente los bienes.

Pero, sobre todo, apoya los esfuerzos por una modificación de los estilos de vida, de los modelos de producción y de consumo y de las estructuras consolidadas de poder que rigen en la sociedad.

Ahora, ¿cuáles son esos estilos de vida y de consumo que la Iglesia cuestiona?

No pueden ser otros que los capitalistas.

El derroche, la acumulación innecesaria, el lujo excesivo estructurados sobre la base de la pobreza y hasta de la miseria de las grandes mayorías del planeta.

¿Y cuáles son esas estructuras consolidadas de poder que rigen en la sociedad?

De la misma manera, no pueden ser otras que las capitalistas, que acumulando los bienes sólo en algunos países, o más bien, en pequeños grupos de magnates mundiales, consolidan estructuras de injusticia que son, obviamente, contrarias a los planes de Dios.

El mundo ha ido avanzando, en las últimas décadas, a una acelerada globalización.

Sin embargo, lo que se ha intentado globalizar, principalmente, han sido los mercados, barriendo con todas las fronteras que pudieran poner obstáculos al libre tránsito de capitales, en beneficio de las transnacionales.

Se buscó globalizar, del mismo modo, las ideas que pretendían mostrar al neoliberalismo como al único modelo sobre el cual debían basar su desarrollo todas las naciones del mundo, tanto las grandes como las pequeñas.

Ahora, sobre todo una vez que el neoliberalismo está mostrando su fracaso con la crisis mundial, lo que se observa es la urgencia de otro tipo de globalizaciones.

Como la globalización de la solidaridad, de la justicia social, de la pelea común contra la devastación del planeta.

El capitalismo, debe reiterarse una vez más, está basado en la explotación de unos hombres por otros, de unas naciones por otras.

Entonces se debe globalizar la resistencia contra ese sistema, y se debe globalizar la construcción de otro sistema internacional que redistribuya mejor la riqueza.

“La marginación de los hombres del planeta sólo puede encontrar instrumentos válidos de emancipación en la globalización, si todo hombre se siente personalmente herido por las injusticias que hay en el mundo y por las violaciones de los derechos humanos vinculados a ellas”, dice una parte del documento de la Jornada de Reflexión por la Paz.

El documento, entonces, enfatiza la necesidad de combatir la pobreza y de sembrar la paz.

Pero no es posible hablar de una mundo pacífico, con sociedades pacíficas, mientras prevalezcan las estructuras de injusticia tanto en el marco internacional, como dentro de los propios países, incluyendo a los ricos.

La pobreza, según la Iglesia, es un problema material, pero también moral y espiritual.

Esa pobreza está aumentando, justamente por la predominancia del sistema capitalista, y ahora amenaza acentuarse con la crisis alimentaria que tiene características mundiales.

Según la Iglesia, esta crisis se manifiesta no tanto por la insuficiencia de alimentos, sino por las dificultades para obtenerlos y por fenómenos especulativos.

Alimentos existen en suficiente cantidad como para aliviar con facilidad el hambre de la población mundial.

Pero esos alimentos están lejos del alcance de grandes masas humanas, por la pobreza en la que están inmersas.

A esa dificultad se suma la especulación de los comerciantes, que aprovechan las crisis para acentuar sus ganancias, o para provocar situaciones de convulsión, como las que intentaba Branco Marinkovic, desabasteciendo de aceite el mercado nacional, o los ganaderos del oriente que quisieron elevar artificialmente el precio de la carne.

La Iglesia Católica, pues, parece que está volviendo por sus fueros, al señalar las injusticias que existen en el mundo, y al ratificar su opción por los pobres.

Sería muy importante que el Cardenal Julio Terrazas reflexionara sobre estos temas, para dejar de alinearse con los grupos oligárquicos del oriente, que son parte de esa estructura de injusticia que se condenó en la Jornada de Reflexión por la Paz.

El hambre que viene

2008-12-02T10:33:00.003-04:00

La crisis de los alimentos está aumentando y es indudable que producirá reacciones muy duras en las capas medias y más pobres de la población, en una mayoría de los países del mundo.

En los hechos, durante el año que termina, hubo motines y revueltas en el país caribeño de Haití, en Filipinas e Indonesia, en el continente asiático, o en Egipto, en el norte de África, además de varios otros.

Inclusive en Bolivia, la población salió a protestar por el encarecimiento en los precios del arroz, del aceite y de las carnes de pollo y de res, elevación que fue aprovechada por los comerciantes y empresarios para desatar una ola inmisericorde de especulación.

Esta crisis, según se anticipa, no se resolverá, sino que continuará agravándose durante el próximo año.

Ahora bien, ¿cuál es el origen y la raíz de este nefasto fenómeno?

¿Dónde comenzó y a quién se le debe cargar la culpa por esto que está pasando?

De acuerdo a un artículo aparecido en la revista Petropress, bajo el título de “el hambre que viene”, los factores principales de la crisis alimentaria, deben ser buscados en las mismas estrucruras del sistema neoliberal que han estado en vigencia las últimas décadas.

En los años 70 y 80, dice el artículo, el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial obligaron a los países pobres, entre ellos Bolivia, ha implementar las llamas medidas de ajuste estructural exigiendo, entre otras cosas, que se eliminaran las barreras arancelarias para dar paso a una acción más libre y sin control de las grandes transnacionales.

Esas barreras eran las que, por ejemplo, protegían a los productores agropecuarios locales, de la competencia de productos llegados del exterior.

Cuando fueron levantadas, los mercados locales se vieron inundados de productos extranjeros, provenientes muchos de ellos de las indicadas transnacionales, y eso dio lugar a un quebrantamiento en la economía de las comunidades rurales.

Se destruyó así la agricultura de subsistencia y los pequeños y medianos agricultores se vieron obligados a emigrar hacia los centros urbanos de sus países o, inclusive, al exterior, principalmente Estados Unidos y Europa, en busca de trabajo.

Este abandono del campo se tradujo en una nueva concentración de la tierra en manos de las oligarquías locales o de empresas transnacionales que privilegiaron los monocultivos, acabando con la diversificada producción agrícola que antes había existido.

Estas transnacionales y estas oligarquías, en lugar de dirigir sus producciones al abastecimiento del mercado interno, las encaminaron hacia la exportación, con sus considerables márgenes de lucro.

A partir de este momento, señala el artículo de la revista Petropress, los préstamos, créditos, asistencia técnica y otros beneficios del sistema financiero internacional, fueron encaminados a favorecer a estos empresarios, abandonando absolutamente al pequeño agricultor.

Hablando sobre este tema, el Comisionado General de las Naciones Unidas sobre el Derecho a la Alimentación, señor Olivier Du Chatr, acusó al Fondo Monetario Internacional y al Banco Mundial, de obligar a los países en vías de desarrollo a invertir en los cultivos para la exportación en desmedro de la producción alimentaria que les asegure la autosuficiencia.

“La crisis alimentaria actual, dijo Du Chatr, es producto de acciones humanas y no de desastres naturales.

Sostuvo que el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial cometieron graves errores en sus evaluaciones sobre las necesidades de la inversión en la agricultura, y recalcó que la actual crisis en los alimentos es producto de dos décadas de políticas erradas de las potencias mundiales.

Olivier Du Chatr criticó la concentración del poder económico en manos de pocas transnacionales, como Monsanto y Dow Chemical, que controlan la oferta de semillas, loa abonos, o la industrialización de los alimentos y su distribución.

Es este tipo de políticas neoliberales el que alteró el presente y el futuro de los países pobres que conforman la mayoría de la humanidad, y que son los que más sentirán los efectos de la crisis alimentaria.

Ahora, como siempre ha ocurrido, las naciones ricas seguramente saldrán ganando de la crisis, porque el aumento en los precios de los alimentos, les significará también un aumento en sus ganancias, porque son esas naciones las que controlan el mercado de los productos alimenticios.

Observando esta situación se puede entender la razón y el acierto de las políticas del actual gobierno, que ha decidido apoyar a los medianos y pequeños productores, para asegurarles márgenes justo de ganancias, y para garantizar el abastecimiento interno de estos productos esenciales.

Las políticas agrícolas ya no deben favorecer más a los grandes empresarios, a los que producen soya, por ejemplo, porque productos como el indicado sólo están dirigidos en su mayor parte a la exportación que, al final, a Bolivia no le reditúan demasiados ingresos.

Ante la crisis mundial de los alimentos, la solución pasa porque las naciones hagan esfuerzos para producirlos, con el fin de atender las necesidades de sus poblaciones y ya no depender demasiado de las importaciones.

Y, en tanto que estas políticas se desarrollan, pasarle la factura al Banco Mundial y al Fondo Monetario Internacional, para que respondan por esta calamidad internacional, el hambre que viene y que amenaza con originar furiosos estallidos de violencia en todo el planeta.

El imperio parece comenzar a debilitarse irremediablemente

2008-12-02T10:33:00.001-04:00

Parece, nomás, que la crisis financiera que están sufriendo los Estados Unidos en este momento, debilitará el predomino de ese país en el mundo, en las próximas décadas.

Esa predicción está contenida en un informe elaborado por el Consejo Nacional de Inteligencia de los propios Estados Unidos, y del cual se está haciendo eco la prensa internacional.

Hace poco más de un mes, el gobierno norteamericano decidió salir en rescate de su sistema financiero, inyectándole la descomunal cifra de 700 mil millones de dólares, para darle cierta liquidez y devolver al público y, principalmente a sus bancos, algunos márgenes de tranquilidad.

Pero esa cifra no tuvo un efecto demasiado profundo, de manera que hace algunos días se decidió una nueva inyección monetaria, esta vez de 800 mil millones de dólares.

No se conoce aun si esta medida será lo suficientemente fuerte para frenar o disminuir el impacto de la crisis.

De cualquier modo, lo cierto, lo evidente, y en lo que coinciden una mayoría de los analistas, es en que Estados Unidos ha ingresado a una etapa de recesión que durará mucho tiempo, probablemente décadas.

El Consejo Nacional de Inteligencia predice, por ejemplo, que el dólar dejará de ser la principal moneda para el intercambio comercial global.

En los hechos, esa moneda ha sufrido permanentes bajas en los último años, las cuales parece que continuarán, pese a una leve recuperación ocurrida recientemente.

Paralelamente a ello, el señalado Consejo Nación al de Inteligencia hace alusión a las crisis alimentaria, energética y ambiental que está sufriendo el planeta, y las cuales repercutirán directa o indirectamente en la economía norteamericana.

En los hechos estas crisis que se manifiestan como una sombra ignominiosa sobre el futuro inmediato de la humanidad, son resultado de la lógica capitalista y neoliberal con que se pretendió globalizar el mundo desde los centros capitalistas de poder.

En los hechos, los Estados Unidos son un principal culpable de estas crisis y ahora, como no podía ser de otro modo, las mismas se están volviendo contra ellos, amenazando con afectarles de manera muy severa en un futuro inmediato.

Las grandes transnacionales estadounidenses desarrollaron políticas salvajes para elevar sus ganancias, sin límites de ninguna clase, destruyendo el medio ambiente, contaminando la atmósfera, degradando sistemas acuíferos, aniquilando bosques y sometiendo las economías de las naciones.

Estos daños ahora se están revirtiendo y serán parte del gran cuadro de calamidades que los Estados Unidos deberán encarar en los siguientes años.

Dice el informe del Consejo Nacional de Inteligencia que un factor más para esta situación, es el crecimiento de economías como las de la China, la India o el mismo Brasil, que plantearán una dura competencia a los Estados Unidos.

Parece que en el planeta se consolidarán nuevos centros de poder, que harán la situación mundial menos estable.

Inclusive la producción de armas nucleares es tema de preocupación para el Consejo Nacional de Inteligencia de los Estados Unidos que ve que varios países, algunos enemigos declarados de los Estados Unidos, están adquiriendo capacidad para desarrollarlas.

Ahora bien, ¿cómo enfrentarán los Estados Unidos esta situación de incertidumbre que les está envolviendo irremediablemente?

Los analistas señalan que, en el pasado, una de las fórmulas de la potencia, para enfrentar situaciones semejantes, fue la de desarrollar guerras con características mundiales.

La guerra, con todo lo que significa en términos de fortalecimiento y reactivación de sus empresas productivas, con las políticas de emergencia económica que se aplican y a las cuales se somete la población, con el apropiamiento de recursos naturales y hasta territorios de otros países, tradicionalmente ha significado un negocio que termina por reactivar la economía del país vencedor.

La pregunta es si ahora, en esta coyuntura, Estados Unidos irá por la misma senda.

El actual presidente George W. Bush estaba en esa política guerrera, pero ahora se está yendo y ya no tendrá tiempo para nada más.

¿Optará Barack Obama por seguir el mismo camino?

Mucho se ha ido hablando de que su gobierno significará un cambio para su país y para las relaciones de su país con el mundo.

De antemano, en sus debates con el candidato McCain, Obama insistió en que en un plazo breve de no más de seis meses, las tropas norteamericanas en Irak retornarán a su territorio.

La política guerrerista, en consecuencia se verá frenada.

Pero, entonces, ¿qué hará Obama para encarar la crisis?

Es la gran pregunta que comenzará a ser respondida recién el próximo año, cuando el presidente negro inicie su mandato.

El mañoso titular

2008-12-02T10:32:00.001-04:00

A menos de dos meses del Referendo sobre la nueva Constitución Política del Estado, los medios de comunicación social privados, han comenzado ya sus campañas a favor de los sectores de la derecha.

Unos de manera más desembozada y abierta, y otros con mayor sutilidad, han empezado a inducir a la población a votar por el No, acomodándose a las directivas que emanan de las oligarquías y comités cívicos del oriente boliviano.

Un ejemplo de lo señalado es la nota publicada en el periódico La Prensa de la ciudad de La Paz, el pasado martes 25 de noviembre.

La señalada información aparece en la primera plana, con grandes titulares, a todo lo ancho de la página, diciendo lo siguiente.

“Empate, el Sí a la nueva CPE gana en 4 capitales y en No en otras 4”

Más adelante, en la página 5a de ese matutino, la información se pormenoriza con otro titular en grandes letras, redactado en estos términos.

“El Sí y el No al proyecto de CPE, empatan a 4 en 8 capitales”.

Más arriba, como subtítulo, en letras pequeñas, se lee: “La ciudad de El Alto expresa su mayor aprobación con 86 por ciento”.

Tanto en los titulares de la primera página como en los titulares de la página 5a, se destaca y enfatiza el empate entre el Sí y el No, haciendo referencia a la empresa Equipos Mori, que llevó a cabo la consulta, por encargo de una Fundación de Apoyo al Parlamento y a la Participación Ciudadana..

En la letra chica, leyendo la nota, se conoce que el Sí gana en las ciudades de La Paz, Cochabamba, Oruro y Potosí, y el No en Santa Cruz, Trinidad, Tarija y Sucre.

Ahora bien, un primer vistazo a los señalados titulares conducen a la población a creer que, efectivamente, había habido o habrá, un virtual empate entre el Sí y el No en el próximo Referendo.

Que la votación está dividida en partes iguales, y que el número de gente convencida de la importancia y del valor del nuevo texto constitucional, es bastante menor a lo que se piensa.

Que, en realidad, la nueva Constitución, no tiene el apoyo que por ahí se anda pregonando.

Pero, ¿será realidad esa afirmación, o esa conclusión, o esa inducción a la que lleva el titular?

Por supuesto que no, porque los resultados de la anterior consulta sobre la continuidad o revocatoria del presidente Morales y de los prefectos, dieron un apabullante apoyo del 67 % al p4rimer mandatario.

Es lógico pensar, pues, que esa población será la misma, con leves diferencias, que apruebe el nuevo texto constitucional, justamente porque su aprobación es una solicitud expresa del presidente Evo Morales.

Sería un contrasentido que una persona que haya votado por la permanencia del presidente en su cargo, posteriormente vote en contra de la nueva Constitución, que es su principal proyecto..

La lógica, el sentido y el carácter del primer voto, seguramente que se van a ver reflejados también en la segunda votación, de modo que el resultado más probable es un amplio triunfo del Sí en el Referendo del 25 de enero del próximo año, y no un empate como tendenciosamente señala el periódico La Prensa.

Si este matutino hubiera querido ser más honesto, al mismo tiempo de destacar ese empate en las ciudades, 4 por el Sí y 4 por el No, debía haber señalado que, en términos de población, las ciudades que apoyan el Sí, contienen un número mucho mayor de habitantes que las ciudades que aparentemente se inclinan por el No.

Si se suma la gente que vive en las ciudades de La Paz, Cochabamba, Oruro y Potosí, se encontrará que son mucho más que la gente que habita en las ciudades de Santa Cruz, Tarija, Trinidad y Sucre.

En consecuencia, si las votaciones ratifican el estudio de la empresa Equipos Mori, lo que va a resultar es un triunfo claro y contundente del Sí contra el No.

No va a haber un empate, que es lo que señala, y a lo que parece llevar a pensar, el titular del periódico La Prensa.

Esta, como se ve, es una manera de confundir a la población.

Un titular que, apoyado en los datos de la consulta, que puede estar bien hecha, refleja y enfatiza una falsa realidad porque, de la misma investigación, se concluye que el Sí va adelante en la preferencia ciudadana, en las 8 capitales señaladas.

Tampoco el titular hace referencia a la votación de los sectores rurales.

Es probable que Equipos Mori no haya levantado una consulta en los sectores agrarios pero, si se recuerdan resultados de anteriores referendos, se debe observar que es allí donde el apoyo a la nueva Constitución es absolutamente mayoritario.

La gente de los sectores rurales, campesinos e indígenas, ha resumido en el nuevo texto constitucional, reivindicaciones de toda su historia, de toda su vida, de modo que su apoyo a la nueva Constitución será, indudablemente, avasallador.

Estos simples análisis apuntan a que el Sí se impondrá por un margen muy amplio al No.

Y que el virtual empate, que mañosamente se quiere adelantar con el tremendo titular del periódico La Prensa, no tiene sustento en la realidad.

Hechos como este se irán multiplicando en la medida en que se acerque la fecha para el Referendo.

Serán maniobras encaminadas a poner en duda la validez legal de la votación, o su organización u, en último término, los resultados.

Sin embargo, a estas alturas de la historia, la conciencia del pueblo es ya demasiada clara, en relación a la importancia del Referendo, y a la importancia de sus resultados para la construcción de una nueva nación.

Lo esencial es que la población esté prevenida para no caer en las manipulaciones de los medios privados de comunicación, que seguirán trabajando a favor de la derecha oligárquica del país.

Definitivamente fue una masacre y no un enfrentamiento

2008-12-02T10:30:00.000-04:00

“Esto ha sido una masacre. No aceptamos la tesis de un enfrentamiento”.

Esas fueron las palabras que registró la prensa mundial, del abogado argentino Rodolfo Mattarolo, responsable de la comisión que organizó UNASUR, para investigar las matanzas del pasado 11 de septiembre, en el departamento de Pando.

La declaración la hizo Mattarolo, adelantando el informe oficial que despejará toda duda sobre los indicados sangrientos sucesos.

Algunos medios de comunicación social, como las redes televisivas Unitel, PAT y ATB, insistieron mucho con la versión de que en Pando hubo un enfrentamiento.

Que los indígenas que marchaban hacia la ciudad de Cobija estaban armados y que tenían como objetivo tomar la prefectura.

Que los primeros disparos provinieron de ellos, y que los civiles que apoyaban al prefecto, en coordinación con gente del comité cívico, actuaron para defender sus instituciones y para garantizar la seguridad de la población de Cobija.

Esa versión fue reiterada de muchas maneras por políticos de los grupos de derecha que encontraron enorme acogida en los señalados medios televisivos.

Inclusive se dio paso a opiniones de un almirante, que señalaba que unas imágenes de la matanza, que muestran a indígenas tratando desesperadamente de cruzar el río mientras las balas salpicaban a su alrededor, eran imágenes de un entrenamiento de conscriptos.

Ahora, con el informe de la comisión de la Unión de Naciones Sudamericanas UNASUR, todas esas opiniones e interpretaciones de los hechos quedan absolutamente anuladas, quedando transparente la única verdad de lo sucedido: el brutal asesinato de campesinos por parte de grupos paramilitares que actuaron a órdenes de la prefectura y del comité cívico de Pando.

“El abogado Mattarolo, dice la información aparecida en la prensa internacional, presentó un video de 20 minutos de duración, que muestra la matanza de campesinos, indígenas y originarios”

En el indicado audiovisual “se observa al senador pandino José Villavicencio, de Unidad Nacional, mientras grita: “si Evo quiere sangre, va a haber sangre”, mientras un grupo de personas dispara contra agricultores prácticamente indefensos”.

“Resulta sobrecogedor, sigue diciendo la nota, el relato de una mujer sobre el asesinato de una compañera suya.

“Hombres de la ciudad la quemaron viva y, al lado del cadáver calcinado, su pequeño hijo lloraba sin control.

“Después de sacudirlo , y como no pudieron callarlo, le dieron un tiro en la cabeza”.

Aquellas personas que fueron capaces de esa brutalidad, y de varias otras parecidas que ocurrieron ese día, eran, obviamente, gente sin conciencia.

Gente que no tenía ninguna noción sobre el valor de la vida humana.

Personas incapaces de sentir el sufrimiento del prójimo, ni de reconocer sus derechos.

Bestias inhumanas cargadas de odio.

Sicópatas sin Dios ni moral.

En suma, fascistas de los grupos de extrema derecha del oriente boliviano.

Ahora, lo importante de esta investigación, es que fue realizada por una comisión de gran calidad moral y cuyas conclusiones no admiten réplica.

Una comisión que entrevistó a decenas de indígenas sobrevivientes de la masacre y a médicos que los atendieron, y que conversó durante tres horas y media con el ex prefecto de Pando, Leopoldo Fernández, en una celda de la cárcel de San Pedro, en La Paz.

La comisión, asimismo, cruzó la frontera con el Brasil, para reunirse con los cívicos opositores que se escaparon después de los hechos y, por último entrevistó a líderes de la oposición y al propio presidente Evo Morales.

Después de estos informes, ya no habrán más dudas sobre la matanza de Cobija, uno de los hechos más crueles de la historia boliviana, y un eslabón más de la cadena de crímenes que caracteriza el accionar de los sectores de la derecha contra el pueblo boliviano.

Conocidos este y los otros informes que se desarrollan en el país, lo único que se espera es una sanción adecuada contra los paramilitares asesinos y contra los autores intelectuales de la masacre.

Y que se quite del camino a los abogados melgarejos y a otros personajes serviles que buscan proteger a Leopoldo Fernández y a sus cómplices, devolviéndoles favores del pasado.

Algunos ejemplos del cambio que supone la nueva Carta Magna

2008-12-02T10:29:00.000-04:00

¿Cómo podrá mejorar nuestro país con la aprobación de la nueva Constitución Política del Estado?

De muchas maneras.

Para muestra conviene señalar algunos aspectos del cambio que significará la vigencia de la nueva Carta Magna.

Por ejemplo, en el tema de los derechos humanos, además de los derechos tradicionalmente establecidos, como son el derecho a la vida, a la seguridad, a la libre expresión y otros, se han incorporado unos nuevos que tienen importancia concreta para la vida de los bolivianos.

Por ejemplo, el derecho al agua potable y el derecho al alcantarillado.

Eso obligará al Estado a desplegar esfuerzos y a determinar inversiones
suficientes para que, a breve plazo, todos los habitantes de nuestro país, del campo y las ciudades, tengan agua potable, la cual se considera esencial para la vida.

No se mira al agua sólo como un servicio, como se lo miraba anteriormente.

Ahora se lo cataloga como un derecho humano del cual nadie puede ser excluido.

En esa misma medida, los sistemas de alcantarillado, esenciales para que la gente viva en condiciones de higiene y salubridad, son otro derecho humano.

Además de los señalados, la nueva Carta Magna establece como derechos fundamentales, el derecho a la vivienda, a la salud, a la electricidad, al gas domiciliario, a los servicios postales y a las telecomunicaciones.

Todo lo necesario para que los habitantes de nuestro país puedan vivir con dignidad, y puedan desenvolverse sin problemas de acuerdo a las necesidades y a los desafíos del mundo moderno.

Al quedar señalados como derechos humanos, como derechos fundamentales, los mencionados servicios no podrán ser objeto de lucro, ni constituirse en negocio de particulares, ni de empresas nacionales o extranjeras..

Serán impulsados por el Estado, y serán financiados, vigilados y administrados por el Estado.

Otro importante aspecto de la nueva Constitución, será el control ciudadano para todas las actividades estatales.

Hasta hace poco, las autoridades elegidas, a nivel nacional, departamental o provincial, desarrollaban sus tareas, y no importaba si lo hacían mal o si lo hacían bien.

No importaba si malversaban, o robaban, o hacán negociados, o se apoderaban de los bienes del Estado.

La mayoría de esos casos, que sumaron miles, jamás eran investigados, o si se los investigaba jamás se los sancionaba, porque las autoridades encargadas de ese control, como la Contraloría, tampoco cumplían con su deber, y menos las autoridades judiciales.

Con la nueva Carta Magna, será el ciudadano el que vigile la tarea de los funcionarios del Estado, y les pida cuentas de su gestión.

Los ciudadanos verán si hay obras o no hay obras, si hay inversiones o no, o si los recursos del Estado se están invirtiendo bien o si se están despilfarrando irresponsablemente.

Vigilará esos aspectos y, de acuerdo a lo que observe, tendrá derecho a pedir cuentas y, si una gestión está siendo negativa, antes de que termine podrá plantear una revocatoria de mandato.

Las autoridades, en ese sentido, no tendrán asegurada su permanencia en los diferentes cargos, sino cuando cumplan gestiones eficientes.

Otro aspecto positivo de la nueva Constitución es la elección, por voto universal de los miembros del Tribunal Supremo de Justicia, del Tribunal Agroambiental, del Consejo de la Magistratura y del Tribunal Constitucional Plurinacional.

Las cabezas de la justicia no responderàn más, como hasta ahora, a los partidos políticos que asuman el gobierno.

Serán elegidos por sus condiciones de honestidad y profesionalidad, directamente por el pueblo, y eso redundará en un saneamiento del sistema judicial, hoy bastante podrido.

En el caso de la elección de presidente y vicepresidente, será también el ciudadano el que tome las decisiones a través del sistema de la segunda vuelta.

Hasta este momento, una vez concluida una elección presidencial, si ninguno de los candidatos ha obtenido la mitad más uno de los votos, el asunto pasa al Congreso, el que lo resuelve con las votaciones de los parlamentarios.

Esta modalidad es la que llevó a los famosos pactos de gobernabilidad donde se juntaban algunos partidos, hacían mayoría y elegían un gobierno.

Los partidos políticos, con ese procedimiento, se repartían el poder para el usufructo de sus militantes.

Ahora, con la nueva Carta Magna, si ningún candidato alcanza la mayoría absoluta, los dos primeros entran a una nueva elección, y el que gane asume el gobierno, sin necesidad de pactos o alianzas de ningún tipo.

Es el ciudadano el que decide directamente, arrebatando a los partidos esa función.

Los señalados, como se puede ver, son unos pequeñísimos ejemplos del cambio que supondrá la vigencia de la nueva Constitución Política del Estado, la que deberá ser aprobada con el voto ciudadano el próximo 25 de enero.

Carlos Mesa inició su campaña electoral

2008-11-26T10:28:00.002-04:00

Carlos Mesa está con el “ojo en tinta”.

Parecía que no, pero sí, está con la sangre en el ojo y con un profundo afán de revancha.

Parece que, definitivamente, no ha podido asumir el rol poco airoso que jugó cuando estaba en la presidencia de la República, y que lo obligó a renunciar antes de tiempo, y hoy quiere volver para cobrar revancha.

Debe pensar, el ex presidente Mesa que, dadas sus condiciones de intelectual, o por lo menos de buen discursante, y dado el hecho de que en determinado momento pudo elevarse a las altas esferas del mundo de la política, no es justo ni correcto que ahora aparezca sumergido en círculos de poca notoriedad, medio en la oscuridad, con alguna que otra aparición pública que contrasta claramente con su anterior rol de presidente de la nación.

En otras palabras, que Carlos Mesa se considera a sí mismo una figura predestinada a papeles de mayor trascendencia en la historia boliviana, y por ello anda pensando en retornar a la política, según se desprende de una entrevista sostenida con el periódico La Prensa de la ciudad de La Paz.

Ahora, ¿con qué criterios Carlos Mesa está imaginando ese retorno?

¿Qué propuestas tiene para encarar ese retorno?

Para empezar planea construir un partido político donde ya no tendrían que reciclarse los viejos líderes políticos del pasado.

Construir el partido está bien y desestimar el apoyo de políticos viejos y mañosos está mejor pero, ¿no se considera Carlos Mesa parte de esa camada de políticos tradicionales que medraron del neoliberalismo?

Él fue vicepresidente de Sánchez de Lozada, y si bien se desmarcó de ese gobierno y no convalidó las represiones de octubre del 2003, lo evidente es que estuvo muy de acuerdo con el neoliberalismo que sostenían el MNR y la coalición que lo acompañaba.

Esa su postura condescendiente con el modelo de libre mercado lo llevó a desempeñar un papel demasiado evidente en defensa de las empresas petroleras transnacionales, poniendo en los cargos claves del sector energético, justamente, a personas que eran aliadas y hasta empleadas de esas empresas.

Cuando el pueblo reclamaba la nacionalización de los hidrocarburos, Carlos Mesa andaba “mareando la perdiz”, procurando canalizar algunos cambios menores que parecieran nacionalización, sin ser nacionalización.

Entraba en elucubraciones donde hablaba del “verdadero concepto de la nacionalización”, y todo para proteger los intereses de las petroleras.

¿Podrá, Carlos Mesa, librarse de ese pasado?

Dice luego, el ex presidente, que en su propuesta política estaría un explícito apoyo al cambio, donde haya una “inclusión del mundo indígena como igual y protagonista”.

Esa postura es adecuada pero, ¿no sería mejor que buscara planteamientos más concretos y novedosos sobre este tema?

Si el cambio ya está siendo impulsado por el actual gobierno.

Si los indígenas ya se están ganando, por sí solos, sin que nadie se los hable ni se los proponga, su amplia inclusión en la sociedad, y no sólo eso, sino que están encabezando las transformaciones estructurales del país.

¿Qué sentido tendría insistir en un cambio, cuando ese cambio ya se habrá concretado luego de la aprobación de la nueva Constitución Política del Estado?

Habla luego, Carlos Mesa, de un programa que tendría como núcleo el mejoramiento de las condiciones socio económicas de los sectores populares.

Señala que se trabajaría, concretamente, en los campos de la salud y de la educación.

Decir eso es decir muy poco porque las grandes políticas educativas y de salud se van a desprender también del marco general de la nueva Constitución, que da prioridad a estas áreas a favor del pueblo.

Ahora, cuando Carlos Mesa estuvo en el gobierno, en algún momento cuestionó el sistema de pensiones, el de reparto, señalando que constituía una carga demasiado pesada para el Estado, e insinuando que debería discutirse su eliminación..

Eso pone en duda su supuesta sensibilidad para con los sectores populares.

Carlos Mesa tiene, según ha parecido siempre, más afinidad con sectores elitistas de la sociedad boliviana, antes que con gente de los niveles menos favorecidos de la población.

Un aspecto preocupante, y que aparece en la entrevista con el periódico La Prensa, se refiere a las relaciones del país con el mundo.

Dice, Carlos Mesa, que son necesarios para Bolivia los procesos de integración, las negociaciones de bloque, o los tratados de libre comercio.

Al aceptar esos tratados de libre comercio, que fueron la punta de lanza del gobierno ultra conservador de Estados Unidos para controlar las economías de los países latinoamericanos, el ex presidente Mesa está, nomás, mostrando su mentalidad neoliberal.

¿O se referirá a otros tratados y no a los tratados con los Estados Unidos.

De cualquier manera, sea como sea, Carlos Mesa ya está en campaña.

Para eso sirvió la entrevista que le hizo el periódico La Prensa.

Está con el “ojo en tinta”, y quiere cobrar revancha de su fracaso como ex presidente donde, por no saber leer la historia actual, cosa curiosa en un historiador, y por lealtad con su clase social, desperdició la oportunidad que le dio el pueblo para, justamente, pasar a la historia como un hombre transformador.

¿No constituirá, esta su nueva incursión en la política, un nuevo fracaso?

Con la nueva Carta Magna, los ciudadanos esperan una limpieza a fondo del poder judicial

2008-11-26T10:28:00.001-04:00

Una de las mejores cosas que le van a ocurrir a nuestro país, en un plazo muy breve, es que se va a poder barrer con toda la lacra de jueces, fiscales y magistrados que han venido administrando la justicia hasta este momento.

Todos esos operadores de justicia, que la han convertido en la institución más corrupta y arbitraria de las que existen en nuestra nación.

Magistrados que se niegan a juzgar a Sánchez de Lozada, dilatando el juicio con innumerables artimañas, desoyendo el clamor de las centenares de víctimas del llamado octubre negro.

Jueces que dejan amontonarse los años, esperando que prescriba el proceso judicial, sin adoptar ninguna medida definitiva para sentenciar a Alberto “Chito” Valle, el ex prefecto paceño acusado de innumerables delitos durante su gestión.

Vocales de la Corte Suprema que emiten disposiciones para la liberación de Leopoldo Fernández, el ex prefecto de Pando, acusado de asesinato de campesinos.

Fiscales que miran tranquilos cómo se asaltan instituciones del Estado, y se golpea y humilla a campesinos, y se incendia y coloca bombas contra domicilios particulares, sin intervenir para nada.

Funcionarios judiciales que aceleran o retardan los procesos, de acuerdo al monto de los sobornos y de las coimas que les llegan.

Jueces ligados a los viejos grupos de poder, que siguen protegiendo a los viejos políticos de los partidos tradicionales, devolviéndoles favores del pasado.

En suma, un asqueroso fango que embarra todo, y del cual la ciudadanía está absolutamente cansada.

Menos mal que, a breve plazo, ese manoseo político va a terminar, cuando los bolivianos tengan la oportunidad de elegir directamente, por voto popular, a otros magistrados que les garanticen una mejor y oportuna justicia.

La nueva Constitución Política del Estado, que el pueblo deberá aprobar el próximo 25 de enero determina, justamente, esa modalidad para elegir magistrados del poder judicial.

Ya no serán los partidos representados en el Parlamento, los que elijan a esos funcionarios, de acuerdo al número de cuotas que les tocan.

Ya no serán el presidente de la República, ni los jefes políticos los que impongan a sus candidatos, para luego, a través de ellos, manejar la justicia a su antojo.

Ahora jueces y fiscales serán elegidos directamente por la población, de acuerdo a su capacidad profesional y, sobre todo, de acuerdo a sus antecedentes de honestidad, independencia y probidad.

Limpiándose las cabezas de las instituciones de la justicia, es posible pensar en que la limpieza llegará también al cuerpo, en un proceso de recuperación de esa institución que es fundamental para la buena marcha de la nación.

La parte que asegura esa transformación en la justicia, y que está contenida en la nueva Constitución, dice lo siguiente.

“La función judicial es única.

“La justicia ordinaria se ejerce por el Tribunal Supremo de Justicia, los tribunales departamentales de justicia, los tribunales de sentencia y los jueces.

“La jurisdicción agroambiental por el Tribunal y jueces agroambientales.

“La jurisdicción indígena, originaria y campesina, se ejerce por sus propias autoridades.

“Existirán jurisdicciones especializadas reguladas por la ley.

“La jurisdicción ordinaria y la jurisdicción indígena originaria campesina gozarán de igual jerarquía.

“El Tribunal Supremo de Justicia es el máximo tribunal de la jurisdicción ordinaria.

“Está integrado por magistradas y magistrados que serán elegidas y elegidos mediante sufragio universal.

“Las naciones y pueblos indígenas, originarios y campesinos ejercerán sus funciones jurisdiccionales y de competencia a través de sus autoridades y aplicarán sus principios, valores culturales, normas y procedimientos propios.

“El Tribunal Constitucional Plurinacional vela por la supremacía de la Constitución, ejerce el control de constitucionalidad, y precautela el respeto y la vigencia de los derechos y las garantías constitucionales”.

Como se puede ver por esos aspectos señalados en la nueva Carta Magna, el funcionamiento de la justicia tendrá nuevas bases, superando muchos de los vicios que la ensuciaron en el pasado.

Es de esperar que, junto a esos cambios estructurales en el poder judicial haya también un cambio en la mentalidad de abogados y funcionarios judiciales.

Para que la justicia se limpie de la porquería en que está envuelta, para que los ciudadanos vuelvan a confiar en ella, y para que abogados y funcionarios judiciales se sientan orgullos del ejercicio de su profesión

Los datos de la pobreza en Bolivia

2008-11-26T10:27:00.002-04:00

De acuerdo a datos proporcionados por la Fundación Jubileo, seis millones de habitantes en Bolivia, son pobres.

Y de esos seis millones de pobres, tres millones 700 mil son extremadamente pobres.

Esto significa que dos terceras partes de la población boliviana vive en condiciones de pobreza y de mucha pobreza.

Dice la Fundación Jubileo que, entre los años 2001 y 2008, a ese porcentaje de pobreza se sumaron otras 300 mil personas, lo cual muestra la urgente necesidad de la adopción de políticas que apoyen al desarrollo de las personas y de las familias.

Ahora, ¿cuál es la raíz, la causa y el origen de estos niveles tan altos de pobreza y extrema pobreza en nuestro país y en otros de Latinoamérica.

Pues, simple y llanamente, la persistencia de una economía capitalista y neoliberal que, por naturaleza es injusta, y que se basa en la acumulación de la riqueza en pequeños grupos de poder.

Durante 20 años Bolivia estuvo sometida, lo mismo que otras naciones de la región, al modelo neoliberal, siguiendo estrictamente las indicaciones que provenían de los centros del capitalismo mundial.

Cumplió las recomendaciones, acogió las recetas, adoptó las medidas que se le sugirieron y lo que quedó como resultado de esa conducta fueron los datos que hoy señala la Fundación Jubileo: seis millones de personas en situación de pobreza y, de esos seis millones, tres millones 700 mil en condiciones de casi indigencia.

Bolivia, entonces, debería pasar una factura al Fondo Monetario Internacional, por las consecuencias desastrosas a que condujo su política de ajustes estructurales, de mercados libres, de privatización de las empresas del Estado.

Y otra factura más por la crisis financiera que ese sistema ha desatado en el planeta, y que afectará también, obviamente, a nuestro país.

Ahora, lo lamentable es que ha tenido que presentarse esta crisis de consecuencias universales, para que recién las naciones vayan cayendo en la cuenta de que el modelo de desarrollo neoliberal, lo único que desarrollaba era la desigualdad y la injusticia.

Hablando, justamente, sobre la iniquidad del modelo, Eduardo Galeano sostiene que “nunca ha sido menos democrática la economía mundial”.

“Nunca ha sido el mundo tan escandalosamente injusto”. .

“En 1960, el veinte por ciento de la humanidad, el más rico, tenía treinta veces más que el veinte por ciento más pobre”.

“En 1990 la diferencia era de sesenta veces”.

“Para el año 2000 la diferencia llegó fácilmente a noventa veces y hoy superó la centena.

Eso quiere decir, en otras palabras, que un rico, en varios de nuestros países incluyendo Bolivia, tiene ingresos cien veces superiores a los de un pobre

“En los extremos de los extremos, sigue diciendo Galeano, entre los ricos riquísimos que aparecen en las páginas de las revistas Forbes y Fortune, y los pobres pobrísimos que aparecen en las calles y en los campos, el abismo resulta mucho más hondo”.

“Una mujer embarazada corre cien veces más riesgo de muerte en África que en Europa”.

“El valor de los productos para mascotas perros, gatos, loros y otros que se venden cada año en los Estados Unidos, es cuatro veces mayor que toda la producción de Etiopía”.

“Las ventas de sólo dos gigantes corporaciones transnacionales, General Motors y Ford, superan largamente el valor de la producción de toda el África negra.

“Según el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, diez personas, los diez opulentos más opulentos del planeta, tienen una riqueza equivalente al valor de la producción total de cincuenta países”.

“Y 447 multimillonarios suman una fortuna mayor que el ingreso anual de la mitad de la humanidad”.

“Las Naciones Unidas declararon que en las últimas seis décadas, la cantidad de ricos se ha duplicado en el mundo pero la cantidad de pobres se ha triplicado, y mil 600 millones de personas están viviendo peor que hace 20 años”.

Son datos, pues, que ilustran la injusticia del sistema capitalista al que arrastraron a Bolivia, con la complicidad de políticos como los Sánchez de Lozada, o los Bánzer, o los “Tuto” Quiroga, o los Paz Zamora, o varios otros cientos que se enriquecieron del sistema, creando en el país el drama económico que hoy se debe superar.

Para enfrentar esta situación y reducir la pobreza, dice la Fundación Jubileo, el país requiere de una política de Estado que diversifique la producción, fomente el desarrollo rural y promueva la formación de capital humano, con particular atención en la educación primaria y secundaria.

También es necesario un nuevo sistema tributario donde los que más tienen contribuyan efectivamente al país.

Si ahora no se toman las previsiones, dice la Fundación, la situación se complicará ante la amenaza del alza de precios, particularmente de alimentos, lo cual pone en situación de desventaja a las familias más pobres, ya que en su estructura de gastos, el 50 % es destinado a la compra de alimentos.

Revertir la pobreza es, en consecuencia, la gran tarea que debe asumir Bolivia.

Pero esa tarea no se la podrá encarar ni con los viejos modelos, ni con los viejos políticos que todavía pugnan por seguir en vigencia.

Gonzalo Sánchez de Lozada, Alberto “Chito” Valle y Leopoldo Fernández; un trío de presuntos delincuentes protegidos por la justicia

2008-11-26T10:27:00.001-04:00

Alberto “Chito” Valle se está dando una vida de lujo y molicie en Rurrenabaque.

Así se entiende de un reportaje aparecido recientemente en el periódico La Prensa de la ciudad de La Paz.

El reportaje describe esa vida de bienestar, señalando cosas como las siguiente.

“Chito Valle disfruta de unas cervezas y de la compañía de agradables jovencitas en un pub de Rurrenabaque.

No ha llegado la medianoche y en una apartada mesa sonríe a quienes lo saludan de lejos.

Prefiere no hablar con extraños y cuando siente el flash de alguna cámara fotográfica, se acerca al autor y en un tono sarcástico, sospechando que el fin era retratarlo, le dice “si quiere se lo firmo”.

Alegre y tranquilo, la vida del ex prefecto paceño transcurre sin alteraciones mientras lejos, en Sucre, la justicia se sume en papeleos, con el temor de perder la oportunidad de procesarlo y de aclarar los varios delitos por los que se lo acusa.

Frecuentemente la ex autoridad pasea por las calles de esta localidad beniana, sin apuros ni preocupaciones.

El resto del tiempo lo pasa en el hotel que, según el gobierno, está a nombre de unos alemanes pero que, según la voz popular, le pertenece.

También conduce erguido un cuadratrack, perfecto para que el viento le refresque la pesadez del calor amazónico, para lucirse y saludar a la mitad de la gente del pueblo que le conoce.

Al día siguiente camina por La Orilla, el pequeño puerto de esta localidad turística, con rumbo a su bote a motor.

Está vestido todo de blanco, lo que resalta su piel clara y la barba característica con la que se lo recuerda en todas las fotografías”.

Como puede verse, Alberto “Chito” Valle, yerno del fallecido general Bánzer Suárez, vive una vida de rey, sin preocuparse de que la justicia lo llegue a sancionar porque la tal justicia está al servicio de los poderosos que manejaron el gobierno en décadas pasadas.

Este ex prefecto, según se recuerda, está acusado de haber rematado, de manera ilegal, 152 vehículos de la Prefectura, a precio de chatarra; de haber vendido, de la misma manera, maquinaria pesada del Servicio de Caminos que pasó a la prefectura; de haber vendido un inmueble de propiedad de Estado; de haber adquirido muebles con enormes sobre precios que sirvieron para que instalara un dormitorio de lujo en la misma Prefectura para sus constantes bacanales; de haber ordenado la reparación de la piscina de Obrajes con otro sobre precio, y de varios delitos más.

A pesar de ello, y de los muchos años que dura el proceso en su contra, “Chito” Valle permanece libre y feliz, sumamente protegido por una justicia corrupta.

Recientemente, el 27 de octubre de este año, la defensa de “Chito” Valle presentó un recurso de habeas corpus en la Corte Suprema de Justicia de Sucre, el cual fue apoyado por los vocales Elena Lowenthal y Oswaldo Fong.

Coincidentemente, esos mismos vocales de Sucre, Elena Lowenthal y Oswaldo Fong, fueron los que ordenaron la liberación del ex prefecto de Pando Leopoldo Fernández.

Además de los señalados vocales, otros conjueces como David Añez Alí,. Freddy Serrano Roca y Víctor Hugo Escobar también favorecieron a “Chito” Valle, dilatando el proceso, buscando que la acción judicial se extinga por el tiempo transcurrido.

Una maniobra que también tiene su similitud con lo que pasa en el juicio de responsabilidades contra Gonzalo Sánchez de Lozada, el cual ha sido trancado, detenido y obstaculizado por la Corte Suprema, desde hace cinco años.

Sánchez de Lozada, lo mismo que “Chito”Valle, lleva una vida de lujo en los Estados Unidos siendo invitado, inclusive, a reuniones, ceremonias y a dictar conferencias en algunas universidades y centros empresariales.

Gonzalo Sánchez de Lozada, Leopoldo Fernández y Alberto ”Chito” Valle, enfrentan acusaciones por homicidio y asesinato, además de estafa, malversación, robo agravado y asalto a los bienes del Estado, pero ahí están, felices y como grandes jerarcas, rellenos de dinero, riéndose en la cara de los bolivianos que quisieran verlos en la cárcel, pagando por los daños que le hicieron al país.

Protegidos, cuidados, amparados por magistrados como Lowenthal y Fong que fueron parte de sus círculos políticos, sociales y hasta familiares y que ahora, con una conducta cínica hasta el extremo, no dudan en devolver favores del pasado.

Planteadas así las cosas, ¿habrá alguna posibilidad real de que los mencionados personajes sean sancionados por la ley?

La respuesta a esa pregunta, es la duda.

Menos mal que jueces y magistrados como los señalados, serán barridos de sus cargos en poco tiempo más, cuando el pueblo boliviano apruebe la nueva Constitución Política del Estado.

Sólo ese consuelo queda ante la justicia podrida que los bolivianos tenemos que soportar todos los días.

¿Por qué, la Iglesia Católica, pierde fieles en el mundo?

2008-11-26T10:26:00.000-04:00

La Iglesia Católica está perdiendo adeptos en todo el mundo, y ese es un hecho incontrastable.

Se le están yendo los fieles y, más grave aun, no está encontrando nuevas vocaciones que puedan asegurar el futuro de su sacerdocio.

En otras palabras, la Iglesia Católica convence cada vez menos a sus creyentes, y no convence para nada a las nuevas generaciones de jóvenes que prefieren canalizar sus vocaciones religiosas, cuando las tienen, hacia otras creencias.

Ahora, ¿por qué está ocurriendo este fenómeno?

¿Por qué, mientras otras religiones crecen y se expanden, la Iglesia Católica pierde terreno en todas las regiones del mundo?

Las razones pueden ser muchas pero con seguridad que una de ellas es la poca capacidad que muestra su jerarquía, para entender los problemas y las luchas sociales que están encarando los pueblos en este momento.

Un ejemplo clarísimo de este aserto es lo que está ocurriendo en Bolivia.

En nuestro país se está registrando un gran movimiento social que pretende acabar con siglos de injusticia y desigualdad.

Exponiendo enormes sacrificios y dejando en el camino su sangre, el pueblo boliviano está luchando por un cambio, y lo está haciendo democráticamente, y la Iglesia Católica, en lugar de apoyar esa lucha, prefiere ponerse en contra, del lado de los poderosos.

¿Será posible imaginar semejante contradicción?

Durante centurias, desde la Colonia, los pueblos de esta región que hoy es Bolivia, soportaron condiciones de vida sumamente injustas.

Explotaciones que adoptaron las más diversas formas, por parte de grupos de poder que siempre, siempre, siempre, se llevaron la tajada más grande de la torta.

Durante siglos, desde la misma Colonia, estos pueblos, principalmente indígenas y campesinos, conocieron sólo de necesidades, y pobreza y, en muchos casos miseria, debido al reparto injusto y desigual de los bienes nacionales.

Y la Iglesia Católica, en lugar de condenar esta situación, se quedó muy tranquila, contentándose con algunas obras de caridad, procurando ganar las mentes de los jóvenes a través de obras educativas, colegios y universidades, que multiplicó por todo el país.

Educó generaciones, sí, pero las educó en una mentalidad conservadora, resignada frente al predominio de los poderosos.

¡Cuántas veces la Iglesia Católica habrá bendecido a dictadores!

¡En cuántas ocasiones habrá compartido almuerzos, cenas, agasajos y ceremonias con personajes corruptos, con oscuros individuos culpables de crímenes económicos y sociales, echándoles encima la tradicional bendición!

Y ahora, cuando los más pobres de los pobres, cuando los más humildes del país se levantan, reclamando una nación de mayor justicia, ¡la jerarquía católica se hace a un lado, prefiriendo apegarse a los poderosos!

¿No es esto aberrante?

¿Si Nuestro Señor Jesucristo apareciera ahora en Bolivia, aceptaría esta situación?

¿De qué lado se pondría Cristo mirando la lucha del pueblo boliviano?

¿Marcharía con los indígenas, con los humildes, o apoyaría al prefecto cruceño Rubén Costas, o al ex prefecto Leopoldo Fernández, o a Branco Marinkovic, presidente del comité cívico de Santa Cruz y a sus planes separatistas?

Probablemente nunca la jerarquía de la Iglesia Católica, más concretamente el Cardenal Julio Terrazas, se formuló esta pregunta.

Prefirió manejar la fe con los clásicos llamados a la paz y a la unidad, que de tanto repetirse en el mismo tono ya se vaciaron de contenido, sin considerar para nada las luchas sociales concretas y sacrificadas de los hombres y mujeres del pueblo boliviano.

Es preciso amar al prójimo, predica la Iglesia Católica, pero ese amor lo reduce al ámbito de la caridad, señalando que la Iglesia no debe entrometerse en política, cuando su indiferencia frente al racismo, y frente a la discriminación, y frente a la explotación son conductas claramente políticas, aun cuando algunos de sus obispos lo nieguen.

Cristo, en su tiempo, habló de caridad, pero de una caridad entendida no sólo en sentido personal, sino también social y colectivo.

En esa lógica es factible pensar que Nuestro Señor, reapareciendo hoy sobre la tierra, cambiaría la palabra caridad, por las de justicia social, mostrando, como lo demostró con su ejemplo, que el ser humano es básicamente espíritu, pero que también es cuerpo.

Y que ese cuerpo, por ser creación de Dios, comparte su dignidad.

Y que la pobreza, la miseria, la explotación, la discriminación, el racismo, son males aberrantes que lastiman gravemente esa dignidad.

El pueblo lucha, se sacrifica, derrama su sangre, y la jerarquía eclesiástica se mantiene sin pronunciarse sobre esta lucha, en una posición tibia, ni fría ni caliente, que también condenó Cristo en su momento.

La jerarquía de la Iglesia Católica, pues, está prefiriendo alejarse de las luchas del pueblo, sin entenderlas ni valorarlas como corresponde.

¿No será por conductas como esa, que la Iglesia Católica está perdiendo fieles por miles, todos los días, y que ya no entusiasma a los jóvenes para que fortalezcan su sacerdocio?

El Cardenal Terrazas “habló pestes” sobre Bolivia, allí en el Vaticano

2008-11-26T10:25:00.001-04:00

El Cardenal Julio Terrazas se fue al Vaticano, y “habló pestes sobre Bolivia”.

“Hablar pestes” sobre algo o alguien es, en la terminología popular, desprestigiar a ese algo o a ese alguien con mentiras y difamaciones que no tienen sustento en la realidad.

Y eso es lo que hizo el Cardenal Terrazas dirigiéndose al Papa Benedicto XVI, allí en el Vaticano.

Decir medias verdades sobre la situación boliviana, lo cual es simplemente mentir, y desprestigiar al gobierno.

“La llamada refundación de Bolivia, dijo el Cardenal, no está favoreciendo a los bolivianos”.

“Al contrario, señalo el Cardenal, las medidas políticas y los mecanismos jurídicos puestos en marcha hasta hoy, no parecen suficientes ni adecuados para construir juntos una Bolivia para todos”.

“Seguimos con inquietud la reaparición de nuevas exclusiones, el aumento del revanchismo, del odio, del racismo y hasta de la xenofobia que debilitan el Estado de derecho, la institucionalidad de los organismos que deberían garantizar la vigencia de la democracia”.

“El proceso de cambio, continuó diciendo el Cardenal Terrazas, lejos de apuntalar la democracia, la justicia, el respeto por los derechos humanos, la libertad de expresión y todas las otras libertades, está arrastrando al país entero hacia el despeñadero”.

“La desocupación, la pobreza, el hambre, la desnutrición, además de la soberbia y la corrupción, están causando enormes daños a Bolivia y a los bolivianos”, agregó el Cardenal.

Ahora bien, si la refundación de Bolivia no está favoreciendo a los bolivianos, ¿a quién estará favoreciendo?, habría que preguntarle al Cardenal.

¿A los chinos? ¿A los habitantes de Marte?
Los pueblos originarios, los grandes sectores populares votan y vuelven a votar una y otra vez por la refundación de Bolivia, porque sienten en carne propia que esa refundación les está favoreciendo.

Y entonces, ¿acaso no son estos pueblos originarios y estos sectores populares, bolivianos muy bolivianos?

¿O es que, para el Cardenal, sólo son bolivianos aquellos que pertenecen a las oligarquías y a los sectores ricos del oriente?

Dice, el Cardenal, que está ocurriendo una “reaparición de nuevas exclusiones.

Pero, ¡por Dios!, ¿cuáles son esos nuevos excluidos?

¿No nos dirá que son los latifundistas!

En Bolivia han habido, y siguen habiendo, unos solos excluidos, y esos excluidos han sido, justamente, las naciones originarias, para las cuales nunca hubo políticas eficientes que las incluyeran dentro del país.

Por eso, a pesar del cambio de múltiples gobiernos, la gran mayoría de tendencia capitalista, derechista, liberal y neoliberal, los sectores rurales, campesinos e indígenas, se movieron siempre entre la pobreza y la extrema pobreza, como lo certifican todos los organismos internacionales que estudiaron la realidad socio económica de Bolivia.

Para una parte de la población boliviana, para las clases medias y para los grupos de poder, sí hubo estrategias, políticas y normas, que las favorecieron de una u otra manera.

Los grandes privilegiados y favorecidos fueron, como muy bien se conoce, los grandes empresarios y terratenientes del oriente, que tuvieron a su disposición a, prácticamente, todo el Estado boliviano.

Pero a campesinos e indígenas, y gente de sectores populares, esas políticas ni siquiera los consideraron, por eso eran excluidos.

Eso, en este momento, tiende a cambiar con las medidas, justamente del actual gobierno.

Pero el cambio, si bien favorece a los pobres, no excluye a nadie, ni siquiera a los poderosos, y sí incluye a todos.
Entonces, el Cardenal, o está desinformado, o simplemente está mintiendo, cuando afirma que en Bolivia están apareciendo nuevas exclusiones.

Ahora, es verdad que en Bolivia hay altos grados de hambre, de desnutrición y de pobreza, pero ese no es un problema que haya aparecido en este momento, sino que ha sido un mal endémico de nuestro país debido, justamente, a que los gobiernos anteriores, especialmente los neoliberales, nunca adoptaron medidas que permitieran enfrentar adecuadamente el problema.

¿Por qué el Cardenal, no criticó, o condenó o enjuició a los gobiernos derechistas que permitían, tranquilamente, que la riqueza se acumulara en pocas manos, y que la pobreza y la indigencia aumentaran sin medida?

¿Por qué no habló de estos males sociales en el pasado, y no ahora, echando la culpa a un gobierno que tiene menos de tres años en el poder?

Es cierto, por otro lado, que en Bolivia hay odio, racismo y xenofobia pero, ¿de dónde viene ese odio, y ese racismo y esa discriminación?

No nos va a decir, el Cardenal Terrazas, que el racismo y el odio vienen de los sectores indígenas y campesinos.

Esa discriminación, lo ve diariamente todo el país, parte de los sectores dominantes, de grupos descendientes de extranjeros asentados en el oriente, de latifundistas y patrones, que mantienen a los indígenas en condiciones de servidumbre, que los humillan, semidesnudan y torturan y los hacen poner de rodillas y que, inclusive, los aniquilan a bala, como fue ocurriendo en Sucre, en Santa Cruz y en Pando.

¿Y por qué el Cardenal no dijo ni media palabra frente a esos abusos?

Dice que en Bolivia hay odio, racismo y xenofobia, pero no dice de dónde parte o de dónde se manifiesta ese odio y ese racismo, lo cual es muy cómodo, obviamente, porque así, el Cardenal no queda mal ni con Dios ni con el diablo.

Muy negativo, pues, que el Cardenal haya hecho todo un viaje hasta el Vaticano, para hablar mal del proceso de cambio que ocurre en Bolivia, sin decir ese cambio está recibiendo el respaldo de la gran mayoría del pueblo boliviano.

Hay expectativa mundial por el cambio que deberá ocurrir en los Estados Unidos

2008-11-10T10:00:00.004-04:00

Barack Obama asumirá el mando supremo de los Estados Unidos en enero del próximo año, y con ello habrá terminado una era y comenzará otra, según coinciden analistas de todo el mundo.

Ahora, si ese cambio fundamental ocurre realmente o no, sólo lo dirá el tiemp0, pero todo apunta a que muchas cosas se modificarán en la primera potencia del mundo, y en las relaciones de esa potencia con los demás países.

Cobra, en este contexto, particular importancia la relación con las naciones latinoamericanas, entre las cuales se encuentra Bolivia.

En los hechos, hace pocos días se reunieron las naciones iberoamericanas en una importante cumbre, y allí surgieron varias propuestas y acuerdos que ahora deben ser tomados en cuenta por los Estados Unidos.

Uno de esos aspectos se refiere a la imperiosa necesidad de reformar el funcionamiento del Fondo Monetario Internacional, de modo que ese organismo no sea ya el gendarme del imperio, ni el instrumento para la ejecución obligatoria de políticas que sólo han beneficiado a las potencias capitalistas.

Estados Unidos, según se conoce, es una de las naciones que más aportan para el funcionamiento del Fondo, razón por la cual esa entidad siempre ha estado al servicio de la potencia, para imponer sus políticas financieras en el mundo.

Ocurrida la crisis de las bolsas, el descalabro de la economía norteamericana y, en esa misma medida, el fracaso del neoliberalismo, lo que queda es trabajar por un nuevo orden económico mundial, aspecto en el cual deberá participar de modo muy activo la nueva administración norteamericana.

Los países iberoamericanos han planteado también la creación de una nueva arquitectura financiera regional, con un sistema monetario común.

Se trata de estructurar una región que alcance mayores niveles de autonomía frente al predominio del dólar, con el fortalecimiento del Banco del Sur para que sirva al desarrollo multinacional de la región, desplazando al Banco Interamericano de Desarrollo y a otros organismos que, si bien apoyaban eventualmente a los países latinoamericanos, lo hacían imponiendo siempre duras exigencias que partían desde los centros capitalistas, concretamente desde los Estados Unidos.

Todo lo indicado, según se observa, implica otro tipo de relaciones entre nuestras naciones y los Estados Unidos, cosa que deberá ser tomada muy en cuenta por el presidente Obama y su gobierno.

Los países de Iberoamérica determinaron también tomar medidas de carácter social, para impedir que aumente la pobreza como consecuencia de la crisis financiera internacional.

Eso significa una intervención más clara y decidida de los Estados en la economía de los diferentes países.

Esa mayor participación estatal implica una modificación del sistema de libre mercado que imponía lo contrario, vale decir, el achicamiento del Estado.

El gobierno norteamericano, así prosiga con su modelo económico, estará obligado a aceptar esta nueva realidad, y a no presionar más con sus políticas económicas, particularmente con los famosos tratados de libre comercio.

Los mecanismos de supervisión, con los que se vigilaba el funcionamiento económico de las naciones pobres, ahora deberán servir también para ejercer estricta vigilancia de las naciones ricas, que fueron las que incurrieron en desfases que precipitaron la crisis actual.

Dicho en otras palabras, las potencias capitalistas demostraron ser muy estrictas con los demás, en la aplicación de medidas y correctivos económicos, y muy permisivas consigo mismas, aspecto que precipitó la crisis actual.

Del presente desbarajuste financiero, dijeron los presidente de los países latinoamericanos, nosotros somos víctimas y no culpables, de modo que ahora nuestros países en desarrollo reclaman una mayor participación en la supervisión y vigilancia de la economía, inclusive de las naciones ricas.

El esfuerzo para superar la crisis debe ser mundial, de modo que si nuestros países van a contribuir a las soluciones, es justo que ahora merezcan un mejor trato en las relaciones comerciales y financieras.

En el caso de Bolivia, lo que se espera es que se abran las condiciones para un nuevo marco de relaciones con la potencia del norte.

Que se restablezcan las relaciones diplomáticas, pero que ya no aparezca un embajador que conspire con los grupos de la extrema derecha boliviana, ni exista una DEA que, en lugar de apoyar la lucha contra las drogas, se dedique a vigilar, perseguir y hostigar a dirigentes sindicales y políticos del campo popular, o a desestabilizar al gobierno boliviano.

Y que la lucha contra el narcotráfico sea compartida, sin presiones ni chantajes como la suspensión del famoso ATPDEA.

En los Estados Unidos habrá un nuevo gobierno que todos, incluyendo la mayoría del pueblo norteamericano, esperan sea un gobierno de cambio.

Hasta que ese cambio comience a ocurrir, habrá que abrir un compás de prudente espera.

Hasta los norteamericanos habían querido un cambio

2008-11-10T10:00:00.003-04:00

Resulta, pues que hasta en los estados Unidos la gente había querido un cambio.

Lo probó de manera fehaciente con la última elección que está llevando a la presidencia a Barack Obama, candidato demócrata de ascendencia negra.

Hace unas tres décadas atrás, eso no se hubiera podido ni pensar,

Porque hace unas tres décadas los negros, en los Estados Unidos, todavía andaban peleando contra la discriminación y por derechos elementales como el derecho al trabajo, a salarios iguales a los de los blancos, o a una educación o salud similares a las que disfrutaban los blancos.

Por los años 60 o 70 los negros peleaban por sus derechos civiles y, en esas luchas, iban dejando cientos de mártires como Martin Luther Kong, el predicador y activista negro que clamaba por una Norteamérica menos injusta y más igualitaria.

Luther King, en sus fervientes llamados al cambio, afirmaba que tenía un sueño, y ese su sueño era una sociedad de hombres con iguales derechos y oportunidades, con fraternidad, y donde las diferencias de color, de creencia religiosa, de etnia, de pensamiento, de raza, de religión, no fueran motivo para ninguna discriminación.

Murió Luther King sin ver cumplido su anhelo, pero es muy probable que en este momento se encuentre feliz, allí donde esté, al ver que no soñaba un imposible.

Que había llegado el día en que un negro subiera a la presidencia del país más poderoso del mundo, para gobernar con una política que, como lo prometió el mismo Barack Obama, será un política de cambio.

Siempre, desde la fundación de los Estados Unidos, por los pasillos, y por los jardines y por las oficinas de la Casa Blanca, resonaban apellidos anglosajones.

Ahora, por primera vez, se escuchará un apellido de ascendencia africana, Obama, que llevará reminiscencias de Kenya, del África negra, de la tierra que, durante siglos, estuvo esclavizada por las potencias europeas, entre ellas Inglaterra, el poder imperial de cuyo seno partieron los emigrantes para colonizar las tierras que después justamente, resultarían los Estados Unidos de Norteamérica.

Es verdad que el senador Barack Obama, ahora presidente electo, tuvo una educación esmerada, como la hubiera tenido un blanco de familia rica.

Es cierto que alcanzó las oportunidades que una gran mayoría de los jóvenes de recursos modestos no tienen, para triunfar en los espacios académicos y de trabajo en los que se desenvolvió

También es evidente que su pensamiento coincide mucho con la forma de pensar de los sectores tradicionales de la política norteamericana.

Pero también resulta verdad que, a pesar de esas coincidencias, ha tenido discrepancias fundamentales con la política ultra conservadora, de extrema derecha, que se impuso en los Estados Unidos en los últimos años.

Con la doctrina neoliberal, de libre mercado, de ortodoxia capitalista extrema, que valoraba primero el dinero, luego las máquinas, luego las oportunidades para hacer dinero aun destrozando el planeta o poniendo un altar a la corrupción y que recién, en quinto o sexto lugar, colocaba al ser humano, al hombre y a la mujer, que no eran consideradas en cuanto a su dignidad intrínseca, sino que eran mirados sólo como un factor más del proceso de producción.

Ese concepto, salvajemente inhumano, es el que ahora se espera sea cambiado en los Estados Unidos, por el nuevo presidente negro.

¿Qué cambios más esperan los norteamericanos, luego de haber elegido a Obama?

Que salgan del poder los grupos de la ultra derecha, los grupos representantes de las corporaciones transnacionales que gobernaron con el presidente George W. Bush en la última década, y que llevaron a los Estados Unidos, y por detrás al mundo, a la tremenda crisis económica que amenaza con ahogar a la humanidad en los próximo años.

Quieren, los estadounidenses, por otro lado, que termine la agresiva política imperial que caracterizó al presidente Bush, que lo llevó a invadir países y a generar guerras aun utilizando la mentira, como en el caso de Irak, donde se dijo que existían armas de destrucción masiva, que nunca habían existido.

Quieren, los norteamericanos, que cambie la mentira como una forma de gobierno.

Que se le hable al pueblo con sinceridad, y no que se le diga por ejemplo, que la economía estaba muy saludable, y que crecía, y que en el futuro esa economía se iba a expandir todavía más, fiel a los preceptos neoliberales, favoreciendo a todo el mundo, cuando en realidad lo que se avecinaba era el desastre, y una quiebra que iba a sacudir los cimientos de todo el sistema.

Esos, y varios otros cambios más, quiere la sociedad norteamericana, y por eso votó por Barack Obama,, el presidente negro que ya de por sí, por ser quien es, constituye un cambio.

Ahora, ¿puede pensarse en que ese cambio ocurrirá también en las relaciones de Estados Unidos con los países de Latinoamérica, entre ellos Bolivia?

Los presidente latinoamericanos, entre ellos el de Bolivia, han manifestado su esperanza que en ello ocurra.

De todos modos, lo prudente ha de ser esperar, antes de sufrir decepciones que siempre pueden ocurrir.

Pero, sea como sea, en los Estados Unido, lo mismo que en América Latina, lo mismo que en Bolivia, la consigna es el cambio.

Un cambio grande y fundamental, y eso es lo esencial para que la humanidad avance.

El estatuto que nunca podrá ser

2008-11-10T10:00:00.001-04:00

¿Se estarán dando cuenta los habitantes de Santa Cruz, del engaño de que fueron víctimas por parte de sus dirigentes cívicos y de la prefectura?

¿Estarán advirtiendo que les mintieron y que les hicieron creer cosas que nunca podrán cumplirse en la realidad?

Les dijeron, por ejemplo que, una vez aprobado su estatuto autonómico en el refrendo departamental al cual convocaron, lo pondrían inmediatamente en ejecución para ser inmediatamente autónomos.

Pero ocurre que pasaron ya muchos meses de ese referendo, y el señalado estatuto no pudo jamás ponerse en ejecución.

Y, peor todavía, ahora tendrá que ser revisado y corregido y deberá acomodarse a la nueva Constitución Política del Estado que seguramente será aprobada por la gran mayoría del pueblo el próximo 25 de enero.

En ese estatuto se indicaba, entre otras cosas, que toda la política sobre tierras, su distribución y redistribución e, inclusive, la firma de los títulos ejecutoriales, estaría a cargo del prefecto que se denominaría gobernador.

Ello no será así, porque el tema de las tierras, en todo el país, será manejado desde el gobierno central, como una competencia privativa, sin participación de la prefectura o gobernación.

En el estatuto cruceño se plantea, igualmente, que desde la indicada prefectura, o gobierno departamental, se definiría toda la política referente a la migraciones hacia ese departamento.

En otras palabras, que las clases dominantes, empresarios y latifundistas, iban a decidir qué clase de migraciones se aceptaba y en qué condiciones rechazando automáticamente, por supuesto, todas las que llegaran desde el occidente, concretamente de collas aymaras o quechuas.

Esa atribución ha sido absolutamente rechazada y ahora, en la nueva Constitución, se establece que toda las políticas de migración interna o colonización, serán de responsabilidad del gobierno central, porque el territorio boliviano es de todos los bolivianos.

Las clases dirigentes de Santa Cruz, gente de la prefectura y del comité cívico, pretendían manejar a su albedrío, sin intervención del Estado central los recursos naturales tales como el agua, o los bosques, o los minerales, o los hidrocarburos.

Eso tampoco será posible porque en la nueva Constitución, las señaladas atribuciones estarán en manos del gobierno central, de modo que las autoridades departamentales deberán acomodarse a esas decisiones.

En su afán de tener todo bajo su poder, los grupos dominantes de Santa Cruz planteaban, en su estatuto, la elección, a través de su asamblea legislativa departamental, de varias autoridades del área judicial, entre las cuales estaban los miembros de la curte superior de distrito, el fiscal de distrito, el consejo de la judicatura, los vocales electorales y hasta el defensor del pueblo.

Manejando la justicia de acuerdo a sus presiones e influencias, se aseguraban todo el poder departamental dejando absolutamente a un lado al gobierno central.

Pero esa pretensión tampoco se podrá concretar, porque las autoridades judiciales mantendrán una estructura de carácter nacional.

Enemigas de las autonomías indígenas, los grupos dominantes de Santa Cruz las negaban, concretándose a darles algunas prerrogativas para la descentralización de los pueblos originarios, pero siempre dependiendo de la prefectura o gobernación.

El nuevo texto constitucional, que será aprobado el 25 de enero, reconoce a los pueblos indígenas y originarios su plena autonomía, a la altura de la autonomía departamental, sin subordinación a ella, de modo que por ese lado el estatuto cruceño ha quedado también desmarcado.

Inclusive en materia de salud y de educación, la prefectura y el comité cívico cruceño pretendían un manejo exclusivo, dejando a un lado las políticas nacionales.

Tal cosa tampoco será posible porque ambas áreas serán de competencia nacional, con adecuaciones a las realidades regionales.

En resumen, que los grupos de poder de Santa Cruz, pretendían todo el poder en todos los órdenes de la actividad.

Por autonomía entendían la constitución de un nuevo Estado, independiente, paralelo al Estado boliviano, y con el cual podrían tener relaciones, así como las tendrían con otros países.

Toda esta pretensión se les vino abajo, porque ahora no tendrán otro remedio que renunciar a esas competencias y acomodar su estatuto a lo que marque y señale la nueva Constitución Política del Estado.

Como se observa, pues, las clases dominantes de Santa Cruz les hicieron creer, a los cruceños, cosas que jamás podrán ser realidad.

¿No habrá llegado el momento de que los habitantes de Santa Cruz, que fueron a votar ingenuamente por el Sí, en el referendo sobre su estatuto autonómico, ahora les pidan cuentas tanto al prefecto Costas como a Marinkovic, presidente de su comité cívico, por el engaño al que los sometieron?

Se debe luchar por el derecho a una información liberadora

2008-11-10T09:59:00.003-04:00

René Chávez es un terrateniente que posee tres haciendas en la zona de Alto Parapetí, en la provincia Cordillera del departamento de Santa Cruz.

En una de estas haciendas, concretamente en la hacienda Itacuatía, viven alrededor de 30 familias de guaraníes en condición de servidumbre.

Eso quiere decir que trabajan para el latifundista Chávez sin percibir ningún salario recibiendo, como compensación por el mismo, solo comida y ropa.

Los mencionados guaraníes sometidos a una situación de semi esclavitud, consideran que esa condición es normal, que el patrón es una especie de padre que les provee de lo necesario para que no se mueran de hambre, que le deben obediencia absoluta, sin conocer ni reflexionar sobre las graves violaciones que están sufriendo en sus derechos de seres humanos.

Ahora bien, este terrateniente René Chávez, reunió un día a los guaraníes que viven en su hacienda, y les prohibió que escuchen las emisiones de la Radio Comunitaria “Ñandutí”, perteneciente a la Asamblea del Pueblo Guaraní.

La indicada emisora, integrante de la Red Patria Nueva, transmite desde la ciudad de Camiri y va hablando todos los días sobre, justamente, los derechos de los pueblos originarios, sobre los derechos que tienen los hombres y mujeres de estos pueblos a vivir una vida digna, a recibir educación, a percibir un salario justo por su trabajo, a tener libertad para tomar sus decisiones personales, a no estar sometido a las arbitrariedades de los patrones.

Todos esos contenidos, elementales para que los guaraníes accedan a niveles de conciencia que los encaminen a su liberación, para el terrateniente Chávez no son otra cosa que mensajes subversivos y entonces, con una clara mentalidad fascista les prohibió que los escuchen.

No le interesó que, de ese modo, estaba cercenando, a esos hombres y mujeres guaraníes, su derecho a la información, su derecho a la educación y su derecho a la elección.

Simplemente les prohibió escuchar las emisiones de Radio “Ñandutí”, amenazando con castigos severas a los que transgredieran esta prohibición.

Para nada quiere, el latifundista René Chávez, que los guaraníes a su servicio conozcan que en Bolivia está ocurriendo un proceso de cambio que apunta, justamente, a terminar con esas tremendas situaciones de injusticia que se arrastran prácticamente desde la Colonia.

Chávez, como se observa, quiere en sus haciendas gente sin ninguna conciencia, que acepte callada sus imposiciones y, sobre todo, que constituya la fuerza de trabajo casi gratuito para proporcionarle a él una vida de lujo y molicie.

Ahora bien, este atentado gravísimo contra el derecho de la gente a la información, se reproduce también en las principales ciudades y en otros ámbitos de nuestro país.

Es verdad que en las ciudades no hay patrones que obliguen a la gente a no escuchar, o leer, o mirar uno u otro medio de comunicación social.

Pero sí hay empresarios de la comunicación, dueños de los medios, que también hacen un trabajo parecido a la prohibición, transmitiendo contenidos que no tienen relación con la realidad, distorsionando las informaciones, mintiendo, confundiendo las cosas y, en resumen, procurando crear corrientes de opinión que vayan a favor de los grupos dominantes.

Salvando las distancias, una mayoría de esos empresarios de los medios privados de comunicación, están haciendo una tarea muy parecida a la que realiza el latifundista René Chávez, que prohibió a los guaraníes a su servicio, escuchar las emisiones de la Radio “Ñandutí”, para que no se les ocurriera sumarse al proceso de cambio que ocurre en el país.

Los grandes medios de comunicación social particularmente redes de televisión, quieren alejar a la población de las ideas de cambio, tapándoles los ojos y los oídos, mostrándole un escenario nacional que está muy alejado de la realidad.

Lo que corresponde, entonces, es que ambas estrategias sean rechazadas y que, dentro del gran cambio estructural y político que sobrevendrá en la Nación, la gente reivindique su derecho a una información liberadora, que la aparte de los esquemas de alineación que tradicionalmente han predominado en nuestro país.

La demolición de las viviendas, y un ejemplo más del racismo en Santa Cruz

2008-11-10T09:59:00.001-04:00

“¡Que atrevimiento la de esos zaparrastrosos”

¡Querer vivir al lado de la gente decente!

¿Acaso pueden estar lado a lado un barrio residencial y un barrio pobretón, de esas viviendas dizque sociales?

No señores.

Eso no se puede permitir porque los terrenos colindantes con el barrio humilde se devaluarán, y ya no se serán atractivos para las personas que quieran ser parte del barrio residencial que se planea levantar ahí cerquita, nomás.

Si los pobres quieren tener sus viviendas, que las tengan, pero alejados de la gente “bien”, que pertenece a otros círculos sociales.

Así razonaron en la alcaldía de Santa Cruz y, ya nomás, con ese impulso característico de los cruceños, tomaron la decisión y se fueron a demoler las viviendas.

Dicen los informes que fueron más de 200, donde debían vivir alrededor de 800 personas.

Después vinieron las explicaciones.

Que el alcalde Percy Fernández no estaba informado.

Que los terrenos donde se construía el Plan de Vivienda Social y Solidaria La Comarca, pertenecían a la provincia Andrés Ibáñez y no a la provincia Warnes.

Que la demolición se ejecutó siguiendo normas y procedimientos legales.

Que, cuando le informaron del hecho, el alcalde Fernández ordenó la inmediata destitución de seis altos funcionarios de la alcaldía.

Se intentó explicar y hasta justificar la acción, pero lo cierto es que los tractores acabaron con las viviendas, y ahora queda el problema de reconstruirlas, y la necesidad de identificar plenamente a los culpables, y la urgencia de desarrollar un proceso judicial que sancione ese crimen social como corresponde.

Es muy seguro que la demolición no hubiera ocurrido, si la gente que iba a habitar la urbanización la Comarca, hubiera sido gente de recursos, cercana a los grupos de poder que dominan Santa Cruz,

Pero no.

Era gente humilde, de bajos ingresos, de esa que desarrolla las tareas menores de la sociedad, la que está en las ocupaciones más bajas y entonces, claro, había que tumbar las viviendas, porque esos terrenos estaban destinado a la construcción de un barrio elegante, con áreas de estacionamiento y supermercados y servicios, con muchos sitios para la recreación.

En resumen, un barrio para la gente que sabe vivir como la gente.

Y no se trata, claro, de ir mezclando a las personas.

Porque si se las mezcla, las que salen perdiendo son las clases superiores, las clases altas, al ser confundidas con las clases bajas.

Y eso sería una aberración si se piensa, sobre todo, que en Santa Cruz se están haciendo esfuerzos muy grandes para conformar una sociedad “mejor”, de gente de ascendencia europea, blancona, o blanqueada, o blancoide, de apellidos tradicionales, de esos que suenan en los latifundios, y con recursos suficientes como para hacer de esa bella región oriental, un nuevo Miami en el corazón de Sudamérica.

Lo lamentable, lo criticable, lo cuestionable, es que esos planes de “superación”, estén siendo obstaculizados por las políticas del indio del Evo, que tiene la ocurrencia de apoyar a la gente humilde.

¿Y no ve?

Por culpa de esas políticas, esos pelagatos que sobreviven con ingresos de hambre, hasta se atreven a disputar los terrenos a los barrios residenciales.

Si entre esa gente que iba a vivir en la urbanización La Comarca, hasta había muchos indígenas.

Unos indígenas alzados, que se están olvidando ya de quienes son sus patrones.

Unos cambas pobretones, unos indígenas contagiados por la prédica de los collas, que ahora hasta quieren acercarse a la ciudad, para llenarla de sus bajas costumbres.

Todo eso, y más, seguramente, siguieron razonando en la alcaldía de Santa Cruz y, aun a riesgo de las críticas que llegarían de todo el país, como que llegaron y siguen llegando, procedieron a la demolición.

Un acto estúpido, irracional, propio de mentes retrasadas, de personas con profundos y aberrantes prejuicios raciales.

Propio, en fin, de toda la caterva dominante cruceña, que tiene en el fascismo su norte y guía.

Se van los fieles, ¿por qué?

2008-11-10T09:57:00.002-04:00

Un agudo grito de alarma es el que han lanzado los obispos de la Iglesia Católica reunidos en el Sínodo que se cumple, en estos días, en el Vaticano.

Es que las vocaciones sacerdotales están desapareciendo, y es que grandes masas de fieles están emigrando hacia otras religiones, sectas o creencias filosóficas y esotéricas de lo más diversas.

Se están preocupando mucho los obispos, y están analizando medidas para revertir este fenómeno.

Pero, ¿por qué los fieles se van y por qué a los jóvenes ya no les atrae el sacerdocio?.

¿Será porque la iglesia católica no está a la altura de la realidad del mundo de hoy?.

¿O porque ya no es capaz de dar respuestas y esperanzas y certezas a unos hombres y a unas mujeres que cargan con niveles de angustia e incertidumbres acumuladas en porcentajes extremos?.

¿O será que la iglesia se ha quedado en rituales y ya no acude a sus raíces Evangélicas originales para renovar el sentido de sus acciones?.

Sea lo que sea, lo que se observa como una urgencia, es la necesidad de una profunda reflexión en los niveles jerárquicos de la Iglesia.

Décadas atrás, en sus conferencias y asambleas, los obispos habían determinado que si bien la Iglesia es universal, debía tener una opción preferencial por los pobres.

Que su misión, además de atender las necesidades espirituales debía mirar también las condiciones de vida de los pueblos del mundo, particularmente de América Latina, y denunciar las injusticias y la explotación que esos pueblos sufrían interpelando a los poderes imperiales que constituían causa principal para esa pobreza y esa marginación antievangélicas.

¿Cómo puede un ser hambriento que no alcanza a cubrir sus necesidades de pan, tener tiempo ni energía para atender su espíritu?, reflexionaban los obispos.

¿Cómo se puede insuflar la esperanza en una vida espiritual, más allá de este mundo, a una persona completamente desesperanzada por la condición miserable de su vida terrenal?.

La miseria de inmensas masas humanas, es un clamor que sube al cielo, reclamando justicia, arguían los obispos.

La pobreza material extrema está en grave contradicción con el Evangelio, porque el ser humano es hijo de Dios, y como tal comparte de su dignidad.

¿Y como se puede hacer compatible esa dignidad, que proviene de la Majestad de Dios, con una vida carente de lo más elemental?.

La Iglesia, razonando así, condenaba el materialismo de los regímenes totalitarios que cercenaban las libertades humanas, y también criticaba el más grave materialismo del capitalismo, que valoraba al dinero más que al ser humano, y que había hecho del dólar, y del consumo excesivo, y de la acumulación sin límites, los nuevos ídolos que separaban al hombre y a la mujer de su Creador.

A la luz de ese pensamiento, surgieron en el mundo y particularmente en América Latina, comunidades eclesiales de base, que buscaban lo esencial del Evangelio, que reivindicaban el verdadero amor al prójimo que no condice con el racismo ni con ninguna clase de discriminación, y que interpela a todos para que sean constructores de la civilización del amor.

Eso, y bastante más, era la Iglesia Católica hace algunas décadas atrás, y, al andar así, andaba por el camino correcto.

Pero hoy, lamentablemente, esa senda parece haberse perdido.

Ya no se habla de la preferencia por los pobres, ni se dice que la Iglesia debe acompañar las luchas del pueblo, ni se hace la menor mención a la inequidad del imperio que, que con el neoliberalismo, llevó a la cúspide de su inhumano materialismo, y su lógica de acumulación a expensas de la pobreza y de la miseria de la mayor parte de la humanidad.

La Iglesia empezó a volver a aliarse con los poderes y a bendecir a los representantes del imperio.

En nuestro país, por ejemplo, cuando todo el pueblo lucha por un cambio, la Iglesia permanece alejada de ese afán, sin capacidad para leer la historia actual.

Se golpea, tortura, amenaza, agrede, semidesnuda a campesinos en Sucre, y la jerarquía de la Iglesia mira indiferente, como si estuviera lloviendo.

Abatidos por las balas de sicarios y paramilitares, caen muchos campesinos en Pando, y la Iglesia no dice ni una sola palabra, por el contrario, el cardenal Julio Terrazas habla y pone en duda la existencia de gente en condiciones de servidumbre y semiesclavitud en haciendas del oriente, y se pone claramente al lado de los poderosos apoyándolos, ojalá que ingenuamente en sus planes de desmembración del país.

De tanto ser prudente, la Iglesia ha ido extraviando su camino y alejándose de la palabra de Cristo que condena a los tibios, y que con rotunda energía nos dice que no podemos ser cristianos a medias, y que no podemos amar a Dios, al que no vemos si primero no somos capaces de amar al prójimo al que vemos, sin discriminaciones ni racismos de ninguna clase.

La Iglesia Católica, pues, sobre todo la jerarquía, debería mirar estos temas, al tiempo de preguntarse porque los fieles se están yendo en masa de su seno y porque ya no hay jóvenes que renueven su sacerdocio.

La clave a lo mejor está en que se alejó del Evangelio y entonces ya no convoca ni entusiasma a muchos.

Si esto es así, la respuesta está en volver, genuinamente, al Evangelio de Cristo.

Periodistas vendidos y comprados

2008-11-10T09:57:00.001-04:00

Trabajaba en un medio de comunicación social y cobraba un sueldo, y trabajaba para el prefecto Leopoldo Fernández en la prefectura, cobrando otro sueldo.

Obviamente que ese periodista jamás iba a publicar en su canal televisivo, o en su radio, o en su periódico, ninguna noticia que fuera contraria al mencionado prefecto.

Por el contrario lo iba a defender de cualquier ataque, viniera de donde viniera, e iba a rechazar la publicación de cualquier noticia que afectara su imagen o que contradijera su política.

Ese periodista, actuando de esa manera, seguramente que estaba medio resolviendo sus problemas económicos pero, al mismo tiempo, estaba vulnerando los códigos de ética del gremio.

Muchos periodistas de Pando, dice una reciente denuncia del gobierno, estaban en esa misma condición.

Vendidos al prefecto y defendiendo al prefecto mientras, a través de sus medios de comunicación, decían que defendían la verdad y que estaban al servicio de la sociedad.

Pero de este cuadro de corrupción, los periodistas eran, seguramente, los menores pecadores, los de los pecados veniales.

Los grandes, los de los pecados mortales eran, y son, los propietarios de los medios de comunicación que también establecían una relación prebendal con la prefectura de Pando y con el prefecto.

El periodista asalariado, por lo general un joven con responsabilidades y poca plata, aceptaba ser cooptado, o comprado por necesidad, y por necesidad vendía su pluma, o sus notas periodísticas.

Los otros, los empresarios, los dueños vendían a su medio por entero, para acceder a los contratos prefecturales.

La denuncia del gobierno habla de que en esta venal relación estaban UNITEL, PAT, ATB, Radio Fides, el Sistema Pandino de Televisión, y periódicos y radios del departamento.

Los medios de comunicación social en Pando, entonces, estaban desarrollando una suerte de dictadura mediática, negándole a la población la posibilidad de conocer la realidad de los acontecimientos.

Todos juntos, estos medios, vendidos o comprados, con muchos periodistas, vendidos o comprados, actuaban para construir una opinión pública favorable al prefecto Fernández, y susceptible de apoyar todas las acciones que el prefecto pudiera adoptar en el campo político.

Ahora bien, esta compra de periodistas y de analistas políticos, y medios de comunicación social, no es, ni mucho menos, nueva ni reciente.

Por el contrario, ha sido un fenómeno extendido en nuestro país a lo largo del tiempo.

Se puede recordar, por ejemplo, la década pasada, cuando se implemento la privatización de las empresas del estado, con el falso nombre de capitalización.

Como ese hecho de entregar las empresas del estado a la voracidad de las transnacionales podía provocar un gran rechazo nacional, entonces era necesario desplegar una gran campaña a través de los medios de comunicación social para convencer al ciudadano de que la medida era buena.

Y ahí estuvieron Carlos Mesa con su PAT y el padre Perez con su radio Fides, y Cayetano Llobet con sus espacios de análisis, y Humberto Vacaflor con sus publicaciones económicas.

Y muchos otros periodistas por el estilo, echándolas a la capitalización, y diciendo que el estado era un pésimo administrador, y que había que librar a las empresas del manejo y de la corrupción política, y que había que hacerlas eficientes con un manejo privado, y mejor si los manejadores era gente que venía del exterior y que tenía gran experiencia en el mundo empresarial y de los negocios.

¿Cuántas miles de horas de televisión y cuantas miles de horas de programas de radio habrán sido puestas por estos analistas y periodistas al servicio de la famosa capitalización que, al final, no fue otra cosa que un monstruoso engaño contra el país?.

Y, más tarde, cuando el pueblo avanzaba en su lucha por el cambio, y reclamaba la nacionalización de los hidrocarburos debe recordarse como esos mismos personajes ligados a la prensa, Carlos Mesa, Cayetano Llobet, el padre Perez Iribarne, armaban una gran defensa de las petroleras, haciendo flamear el estandarte de la famosa “seguridad jurídica”, y augurando al país tremendos riesgos, y juicios multimillonarios, y cercos financieros internacionales, si dicha medida se concretaba.

Un famoso Anexo D, que era la caja chica de las empresas petroleras transnacionales andaba, en esa época, emitiendo muchos jugosos cheques que llegaban a los medios de comunicación social que las defendían y, obviamente, a periodistas y analistas que se habían constituido en sus abogados, vendiendo sus plumas, sus micrófonos y la totalidad de sus medios.

Es probable que, a los periodistas vendidos, o comprados, en Pando por el prefecto Leopoldo Fernández, les caiga la censura moral de la población, y el castigo de los tribunales de ética de sus gremios.

Y eso estará muy bien.

Pero, ¿y a los grandes venales?.

¿A los grandes mercenarios del periodismo, conocidos ahora como Cayetanos, cuando les llegará la sanción moral que merecen?.

Los temas basura

2008-11-10T09:56:00.002-04:00

Durante veinte minutos, veinte, el canal de televisión PAT estuvo difundiendo, el pasado jueves 9 de octubre, alrededor de las nueve de la mañana, una nota sobre la ruptura amorosa de un futbolista de nuestro medio con una simpática dama que, al parecer, o había sido, o era, una modelo.

El asunto consistía en que ambos personajes, o personajillos, habían tenido una relación, luego medio que se habían distanciado pero que continuaban medio que ligados entre sí, y se veían y no se veían, y se buscaban pero que a momentos dejaban de gustarse y que, en resumen, andaban en una situación de inestabilidad que no se sabía a donde los iba conduciendo.

Un tema que, como se ve, ocurre miles de veces a miles de miles de personas, y que no tienen ninguna importancia, salvo para los que viven o sufren las señaladas situaciones.

Pero sucedió que el periódico El Deber de Santa Cruz, no teniendo mejor cosa de que ocuparse, dedicó un espacio al tema señalando que el romance de la modelo y el futbolista había terminado, porque así lo había declarado el futbolista, y que ambos iban a encaminar sus vidas cada uno por su lado.

Y este, pues, fue el contenido de esos veinte minutos de programa televisivo del Canal PAT, el indicado 9 de octubre a las nueve de la mañana.

Una entrevista a la modelo para que contara como le habían caído las declaraciones del futbolista al periódico El Deber, y si dichas declaraciones eran ciertas, y si después de las mismas se había comunicado con el futbolista y que le había dicho, y si pensaba siempre alejarse, y si estaba tranquila, angustiada, o molesta sobre lo acontecido.

Veinte minutos en los que se repitió una anterior charla telefónica con la modelo sobre el mismo tema, y otra entrevista filmada también sobre lo señalado.

En resumen, una cháchara inaguantable sobre un asunto absolutamente insustancial, banal, trivial, bobo, y sin importancia, con el que PAT castigó a su audiencia.

Mirando esta nota surge otra vez la pregunta de si los medios de comunicación social deben transmitir este tipo de material que no cumple ninguna función ni educativa, ni cultural, ni social, ni informativa, ni nada.

Es probable que algunas personas se manifiesten en sentido de que también los temas baladíes tienen su lugar, y que las notas de la farándula también tienen su audiencia.

En otras palabras, que el canal PAT podía ser disculpado por emitir esas trivialidades.

Pero, ¿se le podría disculpar al canal cuando, a través de sus sectores noticiosos distorsiona sistemáticamente las informaciones?.

Cuando, por ejemplo, insiste en señalar y pretender demostrar que la masacre de Pando no fue una masacre sino un enfrentamiento, que los campesinos que acudían a su ampliado en realidad tenían el propósito de tomar la prefectura, que estaban armados, en que las tomas filmadas donde se ve a campesinos escapando de las balas, tratando de cruzar a nado el río Tahuamano son un montaje, en que la mujer policía que dio la señal para que comenzara la matanza, en realidad estaba pidiendo a los otros policías que se acercaran.

¿Se le podrá perdonar al canal cuando hace de la mentira un asunto cotidiano, y cuando se esfuerza en dar paso a los representantes del latifundio y de la extrema derecha, desprestigiando y no dando lugar a las voces de los sectores populares?.

¿O cuando, finalmente, se hace parte de una permanente conspiración mediática, en alianza con otros medios de comunicación opuestos al cambio, para voltear al gobierno, contribuyendo a crear un clima de desestabilización en el país?.

Lo primero, lo de ocuparse de pavadas, como las peleas circunstanciales de un futbolista y una modelo podría pasar como una idiotez del canal y punto.

Pero lo otro, la maniobra, la desinformación, la distorsión de los hechos, y el bloqueo a las reivindicaciones populares y la conspiración son asuntos tan graves con los que no se deben transigir.

Ahora, en Bolivia existe libertad de información y, en ese marco, el canal PAT puede decir lo que le de la gana.

Pero el pueblo también tiene libertad de elección, entonces debería elegir el no sintonizar dicho canal por higiene mental, para no ser engañado con sus informaciones, y para no tener que soportar estupideces como el tema de la pelea de enamorados entre un futbolista y una modelo.

Los cuatro nuevos jinetes del Apocalipsis.

2008-11-10T09:56:00.001-04:00

Cuatro son las crisis que están azotando al mundo en este momento.

Una crisis financiera, una crisis ecológica, una alimentaria y otra energética.

Y todas tienen su origen en el despilfarro, en la acumulación inmoral y excesiva, en la depredación de la naturaleza, en la explotación humana, en la especulación y, en resumen, en la lógica de funcionamiento del sistema capitalista.

Un pequeño grupo de potencias llevó a la máxima exacerbación ese modelo de acumulación y ahora es el mundo entero el que paga las consecuencias con las crisis señaladas, que durarán mucho tiempo y que resultarán muy difíciles de ser vencidas.

Lo que corresponde, entonces, es extender la factura de este desastre a esas potencias mundiales para que asuman su responsabilidad en la hecatombe que se avecina.

Debe responder, el modelo neoliberal, por la tremenda hipoteca que está dejando a las próximas generaciones.

Bosques arrasados, atmósfera contaminada, acentuados fenómenos naturales que se traducen en sequías, inundaciones, tsunamis, riadas y arrasamiento de poblaciones,

Escasez, y encarecimiento de alimentos, y ahora una descomunal crisis financiera como efecto de la acumulación de los bienes en pocas manos.

Las cuatro crisis mundiales, la económica, la ecológica, la energética y la alimentaria vienen a ser pues, los cuatro jinetes del desastre metaforizados en el Apocalipsis.

Vienen galopando con furia para aplastar a las poblaciones más débiles, y a los jóvenes y a los niños, llenando de oscuridad y tormentas el cielo del futuro, siguiendo las instrucciones del imperio, que se yergue monstruoso como la bestia del Juicio Final.

Aparecía, el neoliberalismo, el culmén del capitalismo, como un ángel de luz que hablaba de desarrollo, de bienestar, de plena salud económica.

Decían, los panegiristas de ese modelo que las ideologías habían muerto con la caída del Muro de Berlín, que el desarrollo del futuro transitaba por una sola vía y que esa vía estaba siendo abierta y construida por el capital transnacional, para el que había que derribar todas las barreras de modo que corriera en libertad por el planeta esparciendo sus benéficos efectos.

Todo eso decían y todo eso aseguraban, apelando a una terminología que se nutría de vocablos como “modernidad”, “eficiencia”, “eficacia”, “competitividad”, “pragmatismo”, “globalización” y otros.

Pero resulta que toda esa parafernalia no había sido otra cosa que un show, un espectáculo luminoso que ahora está llegando a su fin, dejando paso a una dura y dolorosa realidad: la de la crisis múltiple y planetaria.

Pero la cosa no se puede quedar así.

Se debe hacer una auditoria al sistema para luego pasar la factura a los neoliberales del mundo empezando con sus organismo operadores como el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial, siguiendo por los último gobiernos de los Estados Unidos, Gran Bretaña y otros de Europa.

Y, en nuestro país, pasarles la cuenta a los Sánchez de Lozada, a los Banzer, a los Paz Zamora, a los “Tuto” Quiroga, y a los otros políticos tradicionales que con sus pactos de gobernabilidad protegieron al neoliberalismo permitiendo que el mismo quebrara a Bolivia.

Ahora, frente a este desastre universal, se puede aquilatar la mucha importancia que tienen las medidas adoptadas por el gobierno en los últimos dos años, que apuntan a desmontar el modelo de libre mercado y a edificar otra economía que atienda, primero, las urgencias de los sectores populares, antes que los privilegios de los poderosos.

La caja se esta destapando, y el olor y es insoportable

2008-11-10T09:55:00.003-04:00

Se está comenzando a destapar la caja, y lo que salta a la mirada del pueblo no son sorpresas sino constataciones y confirmaciones de viejas sospechas, percepciones e intuiciones.

La prefectura del departamento de Pando y del ámbito interinstitucional en el que se mueve no es otra cosa que un maloliente lodazal de corrupción, en el que están sumergidas miles de personas afines el ex prefecto Leopoldo Fernández.

Resulta que en los papeles aparecen como construidos e inaugurados cuatro embarcaderos que en la realidad no existen.

Resulta que un lugar donde debía levantarse un complejo educacional, cuyos fondos aparecen como ya erogados, hay solo unas cuantas paredes de adobe, dentro de las cuales hasta árboles han crecido.

Resulta que el viceministerio de lucha contra la corrupción ha iniciado cuatro procesos, en la Corte de Sucre, contra el ex prefecto Fernández, por defraudación de fondos públicos que debían haberse invertido en obras a favor de la comunidad, y cuyo destino no se conoce aunque, obviamente se sospecha que no haya sido otro que las gruesas billeteras de la gente de poder de ese departamento.

También resulta que había habido una lista interminable de parientes del ex prefecto, y de la esposa del ex prefecto, ubicados en puestos de la prefectura y del servicio de caminos y de otras entidades públicas del departamento.

Y que la lista de trabajadores eventuales, que ya no eran tan eventuales, superaba a las tres mil, y que los consultores que intervenían en la realización de estudios y en la ejecución de obras eran personas con los mismos apellidos, ligados todos a la familia de Leopoldo Fernández.

Pando, pues, era una región donde existía un cacique, o emperador, o mandamás de poder ilimitado que manejaba a su antojo los recursos del departamento, distribuyendo regalos a los amigos que se inclinaban y juraban fidelidad.

Y era un lugar donde grupos de sujetos depredadores, asociados en empresas, la mayoría de las veces ilegales, atacaban sin piedad el monte extrayendo madera fina que sacaban de contrabando al Brasil.
Un sitio en el que directivos del comité cívico y otras entidades también intervenían en actividades de contrabando hasta avalándolas con resoluciones oficiales, como la emitida por el directorio de la zona franca de Cobija.

Ese directorio, según se recuerda, presidido por el ex prefecto pandino Leopoldo Fernández, y conformado por Luis Adolfo Flores alcalde de Cobija, por Ana Melena de Suzuki, presidenta del comité cívico, y por Eugenio Fusi, presidente de la cámara departamental de industria y comercio, aprobó una resolución para la nacionalización ilegal de vehículos y motocicletas introducidas al país sin autorización.

Por esa resolución ilegal, también según puede recordarse, las indicadas personas estaban enfrentando un juicio instaurado por la aduana nacional, ante la Fiscalía General de República, por los delitos de contrabando, usurpación de funciones aduaneras instigación pública a no pagar tributos, conducta antieconómica, incumplimiento de deberes, evasión de impuestos, y resoluciones contrarias a la Constitución y a las leyes.

Por último, el departamento de Pando era una región donde se entrenaban grupos de paramilitares perfectamente apoyados y protegidos por latifundistas, según denuncia de la ex ministra de gobierno Alicia Muñoz, y donde los mencionados grupos, financiados y organizados desde la prefectura, eran autorizados para emboscar y disparar contra campesinos que no estaban en la lista de los afines al prefecto, como ocurrió en la masacre de Porvenir.

Todo eso, pues, se ha ido destapando en los últimos tiempos, mostrando cuales eran los extremos del poder que habían acumulado las oligarquías neoliberales,
privilegios por los cuales conspiraban y buscaban derrocar al gobierno del presidente Evo Morales.

Ahora, conocida la magnitud de lo señalado, el pueblo boliviano debe reafirmarse en su voluntad de cambio.

Porque cuando se habla de cambio es justamente a ese poder delincuencial de las clases dominantes, al que la gente se refiere.

A esa acumulación de fortunas inmensas por vía de la corrupción más cínica.

A esa destrucción del país, y de sus recursos naturales y de sus instituciones, con la corrupción de amplios estamentos sociales, que se movilizan por el camino de la prebenda, aceptando incursionar, con cargo de conciencia o sin ella, en el campo del delito.

Leopoldo Fernández y su gente deben comenzar a pagar por sus delitos innumerables los cuales se están destapando ante la mirada del pueblo.

No se firmó la concertación, pero el proceso de cambio sigue adelante

2008-11-10T09:55:00.001-04:00

Si les hubiese interesado genuinamente el dialogo los prefectos opositores tendrían que haber suscrito el documento de concertación preparado por el gobierno.

Porque ese documento respondía en un alto porcentaje a los reclamos y planteamientos prefecturales, respondiendo y aclarando puntos relativos particularmente a las autonomías.

Pero no lo hicieron demostrando que, en lo esencial de su posición, subyace un interés político que los lleva a rechazar de manera terminante y definitiva el proyecto de nueva Constitución Política del Estado.

Con esta postura central, que a lo largo de tres semanas estuvo medio secundarizada por las discusiones sobre, justamente, las autonomías y el IDH, los prefectos han retornado a sus regiones, y lo que ahora se viene es el apertrechamiento para la batalla final.

El gobierno entiende que ya los plazos se han vencido suficientemente y pondrá en marcha su estrategia para la aprobación del nuevo texto constitucional.

Ello supondrá una primera lucha en el congreso para vencer a la oposición que intentará bloquear la aprobación del referendo dirimitorio.

Luego, como asunto de esencial importancia, la explicación de la nueva constitución para que los ciudadanos asuman su voto a plena conciencia y, por último, el acto eleccionario, que podría marcar el cambio estructural reclamado por los bolivianos.

Por su lado la oposición prefectural buscará recuperarse de su debilitamiento actual como resultado de la perdida de las prefecturas de La Paz y Cochabamba y de la terrible masacre de Porvenir que mereció la condena y reprobación de todo el país y proseguirá en su propia estrategia, bloqueando todos los pasos del proceso electoral, denunciando supuestas irregularidades, reclamando la revisión del Padrón Electoral y del proceso de carnetización e, inclusive, llegado el momento, boicoteando el acto de votación impidiendo, con sus grupos de choque, que los ciudadanos acudan a depositar su voto en sus distritos.

Y como telón de fondo de esta confrontación final estarán los movimientos sociales que marcharán con una convicción muy pocas veces vistas en la historia del país.

Porque si algo tiene de particular la actual coyuntura política, es esa unánime y altísima conciencia que se ha clarificado en los sectores populares, sobre la urgencia de un cambio social, político y económico, que barra con el neoliberalismo y sus secuelas de exclusión, marginación, desempleo, empobrecimiento y falta de equidad de la sociedad boliviana.

Saben, las organizaciones sociales, cuales son las causas y quienes son los culpables de la situación de desastre que enfrentaba Bolivia y ahora apuntan a modificar esa situación desde sus raícees más profundas aprobando para ello la nueva constitución.

La lucha actual, conviene recordarlo, tiene en un frente a organizaciones campesinas de las zonas altas y bajas del país, unidas en un gran pacto político, a la Central Obrera Boliviana con sus sectores mineros, obreros, gremiales, del magisterio y otros que son también parte de ese pacto, además de las juntas vecinales y amplias capas de la clase media desencantadas de los partidos tradicionales y de los militantes de esos partidos, corruptos y venales, reciclados en la agrupación Podemos que también está agonizando.

En el otro bando están los sectores de la derecha que se están viendo arrinconados por la correlación de fuerzas no solo dentro de nuestro país, sino también en el ámbito latinoamericano.

Dentro de esa derecha, que también tiene sus sectores democráticos, está un núcleo oligárquico, compuesto por latifundistas y empresarios de mentalidad racista, que han venido predominando arrastrando a los demás hacia sus ideas de enfeudamiento territorial y separatismo y quiebra de Bolivia, ideas, a su vez, alentadas por agentes del imperio norteamericano, como era el ex embajador Philip Goldberg.

Por el descalabro del neoliberalismo en Bolivia y por el otro descalabro mucho mayor que enfrenta la economía norteamericana, que va a durar mucho tiempo, se han terminado de estructurar las condiciones para un salto cualitativo de la sociedad boliviana, hacia formas políticas y económicas que se aparten del capitalismo, y que apunten a modelos sociales y comunitarios más adecuados a la realidad de nuestra patria.

La batalla final por el cambio, entonces, a comenzado a ocurrir, y mostrará una particular imagen con las marchas sociales que se anuncian para el 13 de octubre.

Es una fuerza inmensa que no podrá ser detenida, y sobre ello es mejor que reflexionen los prefectos opositores y los grupos de oligarcas que aún se atrincheran en posiciones retrógradas.

Se multiplican las mentiras sobre la masacre de Pando

2008-11-10T09:54:00.001-04:00

Menos mal que hay comisiones internacionales que están investigando los sucesos de Pando.

Menos mal que esas comisiones nos harán conocer informes fidedignos e imparciales sobre lo allí ocurrido, poniendo las cosas en su debido lugar.

Porque en este momento, y seguramente mucho más en los momentos que vendrán, hay personas que están trabajando aceleradamente para enredar las informaciones, de modo que la verdad quede perdida en una maraña de contradicciones que deje a todos con más dudas que certidumbres.

Y es que, en efecto, representantes políticos de la oposición como Roger Pinto, Lourdes Millares o Paulo Bravo, en alianza con medios de comunicación social como las redes televisivas UNITEL, PAT y varias más han ido haciendo circular, de manera cínica y mañosa, las más extrañas, antojadizas y, obviamente, mentirosas versiones sobre la matanza.

Esas personas, grupos políticos, y medios de comunicación de la derecha, han venido insistiendo, por ejemplo, en que en Porvenir no hubo una masacre sino un enfrentamiento.

En que hay muertos y heridos de ambos bandos.

En que en los hechos participaron cubanos y venezolanos que resultaron muertos, y que luego fueron trasladados a Venezuela en un avión que llegó a media noche sin que nadie se enterara.

Que los campesinos iban armados y que tenían el plan de tomar la prefectura violentamente.

En esa línea de falseamiento de la realidad, no sería de extrañar que terminaran afirmando que las zanjas que hicieron con maquinaria pesada para emboscar y detener la marcha campesina, tenían como objetivo la reparación de algún trecho del camino.

O que la gente de la prefectura estaba yendo en los camiones a un día de campo y llevaba las armas para cazar pajaritos.

O, por último, que fueron los campesinos los que se pusieron en el camino de las balas para luego culpar de su muerte al prefecto Leopoldo Fernández.

Por ello, de be insistirse, resulta fundamental la presencia de comisiones externas que a la brevedad posible emitan sus informes señalando con claridad lo acontecido.

Ahora, al margen de impulsar las averiguaciones sobre la masacre, lo que corresponde es el desmantelamiento de los grupos de sicarios que, según muchas denuncias continúan operando amenazando a campesinos, buscando a dirigentes y quemando sus viviendas porque, al parecer, el Estado de Sitio no llegó al área rural los señalados grupos paramilitares, entre los cuales se conoce que hay muchos de nacionalidad brasilera y peruana, presuntamente ligados también a bandas del narcotráfico, pasan y repasan la frontera boliviana con el Brasil con el afán de amedrentar a los campesinos.

Testimonios de personas que llegaron de Pando señalan que en el agro se vive un clima de permanente temor, el cual constituye, de por sí, una grave violación a los derechos humanos.

El gobierno central, entonces, debe reforzar sus contingentes militares en Pando, para devolver la tranquilidad a los campesinos.

Paralelamente a ello proseguir con la captura de dirigentes cívicos y miembros de la prefectura que estuvieron involucrados en la matanza.

Fueron muchos los que intervinieron en la emboscada y son pocos los confinados o detenidos a los cuales se les está pidiendo declaraciones.

Como muchos de estos responsables han buscado refugio en el Brasil, debe hacerse también una gestión diplomática, de modo que sean expulsados de esa nación para que rendan cuentas ante la justicia boliviana.

Por último todo el manejo mal intencionado que UNITEL, PAT, el periódico cruceño El Mundo y otros medios de comunicación social vienen haciendo sobre la matanza de Pando, debe llevar a la población a ratificarse en la necesidad de construir un agudo sentido crítico frente a los mensajes comunicacionales.

A saber que ningún medio es imparcial ya que todos responden por lo general a la visión política de sus propietarios o, más aún, a la defensa de los intereses económicos que los mismos detentan.

De esta medida, el cambio estructural que los bolivianos reclaman debe contemplar también una modificación y un cambio profundo en el tipo y en la clase de comunicación social que el pueblo merece como un derecho fundamental.

Comienza la última caminata

2008-11-10T09:53:00.001-04:00

El pueblo boliviano ha de iniciar su última caminata para concretar el cambio histórico que ha venido propugnando en los últimos años.

La marcha comenzará el 13 de octubre en Caracollo y llegará a La Paz para tender un cerco al congreso.

No habrán desmanes, ni agresiones, ni violencia, porque esos son métodos fascistas.

Habrá, si, una gran presión social que se extenderá a lo largo de los días y que no ha de cesar hasta que los parlamentarios aprueben la ley de convocatoria a referendo para aprobar el nuevo texto constitucional.

Después llegará la consulta y, al final, venciendo todas las conspiraciones de la derecha Bolivia podrá apoyarse en su nuevo marco jurídico para concretar la transformación de sus estructuras de injusticia.

Los grupos de poder han de intentar quitarle legalidad al referendo señalando los argumentos de siempre.

Que la nueva constitución no es el resultado de un absoluto consenso en el país, que fue aprobada en un recinto militar, que tiene la desaprobación de la mayoría del pueblo, y a hasta que nació bañada en sangre.

Esos argumentos son fútiles, porque, si se recuerda, el periodo preconstituyente fue muy largo.

Se seleccionaron los temas neurálgicos y se establecieron mesas de trabajo en las que participaron una mayoría de los sectores de la sociedad civil, de acuerdo a su especialidad e interés.

De esas mesas emergieron propuestas y conclusiones que tuvieron amplia difusión en la prensa y en otros medios de comunicación.

Posteriormente, una vez instalada la asamblea constituyente los asambleístas concurrieron a los diferentes departamentos del país a seguir recogiendo sugerencia y propuestas de los diferentes sectores sociales, para enriquecer el debate que, a esas alturas ya había sido muy amplio.

Mas tarde el dialogo prosiguió superando innumerables argumentos y objeciones de los grupos minoritarios que, según se vio claramente tenían la consigna de llevar a la asamblea al fracaso.

De modo mañoso, esos grupos introdujeron el tema de la capitalidad y entonces la asamblea se entrampó en un clima de enfrentamiento y violencia donde afloraron sentimientos tan aberrantes como la discriminación y el racismo, que antes habían permanecido tapados por una capa de falsa democracia y, todavía más falsa, igualdad.

A pesar de toda esa conspiración con asambleístas hostigados, perseguidos, heridos, golpeados y a punto de ser asesinados, la asamblea continuó adelante buscando protección en un liceo militar.

De allí, resolución mediante, se fue a Oruro, y Oruro recibió la distinción de ser el distrito donde nació la nueva carta magna.

La oposición se desmarcó de estas últimas etapas, pero ello no le quitó para nada legitimidad al nuevo texto que fue aprobado por una mayoría de los asambleístas y siguiendo todos los procedimientos que la ley señalaba.

El camino, pues, para la aprobación del nuevo proyecto de constitución fue muy difícil por la terminante oposición de los grupos de las oligarquías que no aceptaban, y aún no aceptan perder privilegios que hasta ahora disfrutaron.

Pero ahora ha llegado el momento de las decisiones.

El nuevo texto constitucional no se abre ni se modifica.

Simplemente se lo lleva a referendo y se lo aprueba, si es que el pueblo quiere aprobarlo.

Después, en la medida en que se vayan implementando las nuevas leyes, se lo irá puliendo, resolviendo las contradicciones o falencias que pudiera tener.

Lo importante, lo esencial es que se imponga la voluntad popular predominando sobre los intereses de los grupos de la extrema derecha que se atrincheraron en los comités cívicos y en los latifundios del oriente y del sur del país.

La última marcha, la definitiva, entonces, esta por comenzar y a ella deberán sumarse los bolivianos que acrisolen el sentimiento de patria y que quieran un mejor país.

Bolivia tiene el modelo alternativo

2008-11-10T09:52:00.000-04:00

Resultó, pues que el modelo capitalista neoliberal con el que se planeaba globalizar al mundo tenía cimientos de barro.

Que la lógica de acumulación, de especulación en los mercados financieros, soslayando la realidad económica no era nada más que una burbuja que algún día tenía que reventar, obligando a los especuladores a poner los pies en el suelo.

Un suelo que ahora esta remecido, que tiembla y que amenaza con desmoronar toda la estructura capitalista sobre el asentada.

Estalló la burbuja, se caen las bolsas de valores, quiebran los bancos más poderosos en una cadena de domino, la desorientación y el pánico comienzan a aturdir a las masas humanas de las naciones más desarrolladas, y los países comienzan a imaginar las medidas más rápidas para resguardarse lo más posible de esta hecatombe que, obviamente, ya no es solo norteamericana sino que afecta al planeta.

Ahora bien, en esta perspectiva, ¿cuales son esas medidas preventivas que podrían salvaguardar a las economías de los efectos de la crisis?.

Primero que nada, alejarse lo más posible del epicentro del sismo.

Segundo volcarse al fortalecimiento de una economía interior que apunte al mejoramiento de los sectores productivos y al abastecimiento de alimentos y de artículos esenciales como los medicamentos.

Y luego trabajar en la construcción de formas de funcionamiento económico que resulten una alternativa al modelo neoliberal que esta cayendo, así como en su momento cayó el muro de Berlín.

Dentro de esta búsqueda adquiere, pues, un particular valor el planteamiento económico del actual gobierno que decidió el paulatino desmantelamiento del sistema neoliberal para reemplazarlo con una economía mixta más cercana a la realidad boliviana.

Ese nuevo modelo, en efecto, esta basado en la convivencia de cuatro formas económicas de funcionamiento paralelo.

Una economía de corte liberal, exportador, con obvias inserciones en los mercados del mundo.

Otra economía de carácter comunitario, que sería particularmente fortalecida con miras al abastecimiento del mercado interno, de particular importancia en la crisis que proviene del exterior.

Una tercera economía cooperativista que se movería entre la comunitaria y la capitalista, y una cuarta economía de carácter estatal.

En esta última el Estado recobraría un carácter empresarial en algunas áreas estratégicas de la actividad nacional y, al mismo tiempo, haría el papel de control y fiscalización de las otras economías, para evitar excesos o distorsiones de los mercados.

Bolivia, pues, como previendo la crisis mundial que ahora llegó, tiene en sus manos una respuesta que seguramente será adoptada también por otros países de la región latinoamericana.

Si a esto se suma que, merced a las políticas de recuperación de los recursos naturales, las reservas fiscales han mejorado substancialmente, resulta que nuestro país esta mejor apertrechado que otros para encarar la crisis.

Esto no quiere decir que no sentirá los efectos de la misma porque, efectivamente, no habrá rincón del planeta donde dichos efectos no se sientan, pero la misma podrá ser encarada sin demasiados sobresaltos y, sobre todo, sin comprometer demasiado las perspectivas de crecimiento nacional.

Ha comenzado pues, a desmoronarse el sistema capitalista y ello ha de implicar, como contrapartida el fortalecimiento del socialismo en cualquiera de sus modalidades económicas, sistema sustentado en principios de solidaridad, de búsqueda de un desarrollo equitativo, de un compartir de los bienes producidos, de control de los enriquecimientos excesivos, de rechazo a la explotación humana y de rechazo a la depredación del planeta.

Saqueo y destrucción de oficinas del INRAS en Santa Cruz y Tarija

2008-09-22T13:33:00.001-04:00

Los daños causados a los equipos y a las movilidades de las oficinas del Instituto Nacional de Reforma Agraria en Santa Cruz, alcanzan a los
350 mil dólares.

Ese es el dato proporcionado por el INRA, luego de que la indicada oficina fue devuelta al Estado, después del asalto, robo, violencia y vandalismo que sufrió por parte de grupos de delincuentes de la llamada Unión Juvenil Cruceñista, alentados, financiados y dirigidos desde la Prefectura y desde el comité cívico de ese departamento.

El informe del INRA señala que los procesos de saneamiento que habrá que volver a realizar costarán 250 mil dólares, en tanto que la reparación de la infraestructura demandará otros 50 mil dólares.

El 100 % del equipamiento, sigue señalando el informe, se encuentra dañado.

Se ha destruido y en muchos casos robado, trámites para el saneamiento de varias comunidades y pequeños propietarios.

Se robaron discos duros y otras piezas de las computadoras y el cerebro de los vehículos.

“Los delincuentes que se ampararon en la Autonomía sabían qué hurtar, y así se llevaron lo más valioso y destruyeron los papeles de pequeños productores de soya”.

Pero si esos fueron los daños en Santa Cruz, en las oficinas del INRA de Tarija, el asunto no fue menos grave.

“La toma fue violenta, dice el INRA, no hubo toma pacífica, y el perjuicio es contra la población rural de Tarija.

Los cívicos mienten y amenazan.

El asesor legal del comité cívico tarijeño César Oliva, dijo que “la devolución es hasta la nueva toma”, cuando se tiene un daño económico de más de 70 mil dólares.

Los jóvenes cívicos, dice el informe, ingresaron por el techo, forzaron las ventanas.

Violentaron el garaje y destrozaron puertas interiores.

Sustrajeron documentación de trámites agrarios en curso, cuya reposición y trabajo tendrá un costo de más de 40 mil dólares.

Robaron equipos de radiocomunicaciones, computadoras y discos duros.

Los avasalladores convirtieron las oficinas en cantina mientras duró la toma.

Estos delincuentes se ampararon también en la Autonomía, en los palos y “pata de cabras” para sustraer información de tarijeños que trabajan la tierra.

Frente a esta evaluación, el INRA hizo conocer las siguientes resoluciones.

En el marco del decreto supremo 29698, el INRA solicitará la reposición de las pérdidas que deberán ser cubiertas con recursos de las prefecturas de Santa Cruz y Tarija.

Los autores materiales e intelectuales de estos actos delictivos deberán responder ante la justicia.

Hoy, la institucionalidad en el proceso agrario se ha recuperado y nada detendrá el saneamiento de tierras.

En 2008 se consolidará una superficie de 9 millones de hectáreas tituladas.

Ahora bien, dentro de sus tomas de instituciones, ¿por qué los cívicos de Santa Cruz y Tarija apuntaron de manera particular a las oficinas del INRA?

Pues, simplemente, porque el centro de la resistencia al cambio y de la conspiración que han venido desarrollando las oligarquías, está básicamente ligado al tema de la tierra.

Los grupos de poder no aceptan que el Estado central defina las políticas sobre el tema de la tierra, porque son ellos los que quieren determinar esa política.

En otras palabras, que ellos quieren tener en sus manos toda la tierra, y decidir a quiénes se la entrega y en qué cantidades.

Lo cual representa, obviamente, el mantenimiento, la prolongación y la consolidación del sistema de latifundios que predomina en las zonas orientales.

La crisis alimentaria tiende a agravarse

2008-09-22T13:25:00.001-04:00

El número de personas desnutridas en América Latina aumentó en seis millones de personas, de acuerdo a un informe de la FAO, Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación.

Ese grave aumento en el número de seres humanos que no pueden cubrir adecuadamente sus necesidades alimenticias en la región latinoamericana, ha sido provocado por la espectacular subida de los precios de los alimentos que se vino registrando en los últimos tiempos.

Ahora, ¿cuáles son los factores para esa alza en los precios de los alimentos?

Los mismos han sido varias veces mencionados, pero conviene repetirlos.

Inicialmente el proceso de transformación de alimentos en combustibles, impulsado por las grandes potencias capitalistas del mundo.

Esos países, que enfrentan problemas por la escasez de combustibles, han decidido utilizar especies vegetales como el maíz, el azúcar, la palma y varias otras, para convertirlas en energéticos.

Con este proceso, como bien se entiende, se está privilegiando a las máquinas y a los automóviles antes que a los seres humanos.

Otros factores para el encarecimiento de los alimentos son el acelerado crecimiento de algunos países en desarrollo, que consumen más que antes y el elevado costo de los insumos agrícolas ocasionado por el alza del precio del petróleo.

También se mencionan los fenómenos climáticos adversos, como los de La Niña y el Niño que afectaron grandes regiones agrícolas del mundo, la reducción de las reservas de alimentos y la especulación en los mercados.

Si continúa esta tendencia a la elevación en los costos de los alimentos, alrededor de 15 millones de personas pasarán, también en nuestra región, a una situación de extrema pobreza, según estimaciones de la Comisión Económica Para América Latina CEPAL.

Como es lógico, esta situación se ha de reflejar igualmente en una disminución de las expectativas de crecimiento previstas para nuestros países.

Pero esta disminución no está afectando sólo a las naciones latinoamericanas o de otras regiones del mundo en desarrollo, sino también a las grandes potencias capitalistas.

Un ejemplo de ello son los propios Estados Unidos, cuya economía se ha desacelerado gravemente, arrastrando a la quiebra a poderosos bancos y entidades financieras, particularmente del área de las viviendas.

Como pocas veces en su historia, el gobierno norteamericano ha tenido que acudir en dos oportunidades a sus reservas federales para inyectar recursos a su sistema financiero buscando alguna reactivación.

Esas medidas, según se advierte, contradicen principios básicos del libre mercado, que loa propios Estados Unidos han ido sosteniendo e imponiendo a otros países, en el curso de las últimas décadas.

El modelo de desarrollo ultra capitalista que se impulsaba desde ese centro del poder imperial esta demostrando, con esta crisis, que no es el mejor para garantizar un desarrollo sostenible, y menos para resolver los problemas de pobreza que se observan en muchas regiones del planeta.

En otras palabras, que lo que corresponde ahora es que la humanidad diseñe otros modelos de desarrollo basados no en los inhumanos principios capitalistas de la acumulación sin límite, sino en otros que pongan la economía al servicio del ser humanos, y no al revés como ha venido ocurriendo hasta ahora.

En este marco, resulta de particular importancia la propuesta del actual gobierno de nuestro país, que plantea una economía mixta donde funcionen de manera coordinada una economía de mercado, otra comunitaria y otra estatal, con un adecuado control y fiscalización del Estado, para evitar los excesos que antes se observaban.

El libre mercado impuesto por los centros capitalistas, usando como instrumentos de presión a organismos como el Fondo Monetario Internacional o el Banco Mundial está, pues, desmeritado por sus malos resultados, demostrados ahora con la crisis que soporta la economía norteamericana, y con el otro grave problema del alza incontrolable de los alimentos en el mundo.

Ahora, en lo que toca a Bolivia, resulta importante la estrategia del gobierno del presidente Evo Mórales, que ha determinado apoyar al sector productivo, particularmente al dedicado a la producción de alimentos.

El problema de los alimentos tiende a agravarse, según los informes de la FAO y de la CEPAL, de modo que una política sabia debe apuntar a una suficiente producción de alimentos, para garantizar el consumo de nuestra población, sin depender de las otras naci0nes.

Como se puede observar, esta estrategia modifica la lógica neoliberal con que se actuaba anteriormente, que privilegiaba las exportaciones antes que el abastecimiento interno

Los pueblos indígenas de Bolivia van por sus autonomias

2008-06-25T15:24:00.002-04:00

Los pueblos indígenas del Oriente, del Chaco y de la Amazonía han tomado la decisión definitiva e inquebrantable de avanzar hacia sus propias y particulares autonomías.

De este modo se oponen a ser parte de las autonomías departamentales propugnadas por los prefectos y comités cívicos, y rechazan los estatutos autonómicos que esas prefecturas y esos comités cívicos intentan poner en vigencia.

Una clara resolución en ese sentido, fue aprobada y publicada por la Gran Asamblea Nacional Autonómica de los 34 pueblos indígenas de las señaladas regiones, vale decir, el Oriente, el Chaco y la Amazonía.

La mencionada resolución dice, concretamente, lo siguiente.

“Ratificamos la unidad de los 34 Pueblos Indígenas del Oriente, Chaco y Amazonía boliviana y nuestra alianza con los sectores sociales que impulsan el proceso constituyente.
Valoramos y rescatamos la resistencia movilizada de nuestras organizaciones, pueblos indígenas, sectores sociales y pueblo cruceño, demostrada el 4 de mayo de 2008, en rechazo del referendo y el estatuto logiero y separatista.

Por mandato de la Gran Asamblea de los 34 Pueblos Indígenas de Oriente, Chaco y Amazonía, por el Territorio y las Autonomías Indígenas, se determina la DECLARACIÓN DE LA AUTONOMÍA, de los indicados 34 pueblos, procediéndose a la socialización y aprobación de los estatutos de las autonomías indígenas.

Se exige al Congreso que, junto al referendo revocatorio, se lleve a cabo el referendo constitucional y dirimidor.

Se decide participar activa y masivamente en la campaña por la aprobación de la nueva Constitución Política del Estado en referendo constitucional.

Se determina apoyar y fortalecer el proceso de cambio y el mandato del presidente de la República en el referendo revocatorio.

Se instruye participar activa y masivamente en la campaña por la revocatoria de los mandatos de los prefectos de los departamentos de Santa Cruz, Beni, Pando, Tarija, Cochabamba y La Paz, porque sus acciones buscan la división, exclusión y negación de los derechos de los pueblos indígenas.

Rechazamos toda convocatoria a diálogo entre el gobierno, las prefecturas y cívicos sin la participación de los pueblos indígenas, que implique la revisión o modificación de la Constitución Política del Estado aprobada por la Asamblea Constituyente.

Convocamos a todas las organizaciones sociales urbanas y rurales del país a la resistencia, desacato, desobediencia civil y la abstención movilizada contra los estatutos autonómicos departamentales, aprobados ilegalmente.

Desconocemos la validez de los referendos autonómicos de los departamentos de Santa Cruz, Beni, Pando y Tarija por su ilegalidad y repudiamos el fraude electoral, los hechos de violencia y la malversación de recursos públicos en la realización de los indicados referendos autonómicos departamentales desarrollados por las prefecturas y cortes departamentales electorales.

Exigimos la renovación total de los vocales de las cortes electorales de Santa Cruz, Beni, Pando y Tarija por su manifiesta parcialidad con las prefecturas, comités cívicos y las logias de esos departamentos.

Reafirmamos la lucha histórica de los Pueblos Indígenas por la recuperación y consolidación de sus territorios, exigiendo el saneamiento y la titulación inmediata de los Territorios Indígenas, aplicación de las leyes vigentes, debiendo asignarse los recursos económicos suficientes, y en su caso hacer uso de la fuerza pública para su cumplimiento.

Respaldamos la demanda del Pueblo Indígena Guaraní sobre el saneamiento y titulación de su territorio y la liberación de las familias y las comunidades cautivas, y repudiamos los hechos de violencia cometidos por latifundistas, prefectura y cívicos de Santa Cruz.

Exigimos al Congreso Nacional la elección inmediata de los miembros del Tribunal Constitucional y vocales de la Corte Nacional Electoral.

Exigimos al presidente de la República, que las políticas de desarrollo productivo y social del gobierno nacional, sean llevadas a cabo en coordinación y ejecución directa con las organizaciones indígenas representativas, sin intermediación.

La Gran Asamblea Nacional Autonómica de los 34 Pueblos Indígenas del Oriente, Chaco y Amazonía, por el Territorio y las Autonomías Indígenas determina la declaratoria de estado de emergencia y movilización de los Pueblos Indígenas a nivel nacional, hasta la conclusión del proceso constituyente con la aprobación de la nueva Constitución Política del Estado y la implementación de las Autonomías Indígenas.

Esa la importante declaración que fue publicada recientemente, y que señala el rumbo de la lucha de las naciones y pueblos indígenas de nuestro país.

Firman el documento, las siguientes organizaciones: Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia CIDOB, Confederación Nacional de Mujeres Indígenas de Bolivia, Coordinadora de Pueblos Indígenas de Santa Cruz, Central de Pueblos Étnico Mojeños de Bolivia, Central de Pueblos Indígenas del Beni, Asamblea del Pueblo Guaraní, Central Indígena de la Región Amazónica de Bolivia, Central de Organizaciones de Pueblos Nativos Guarayos, Central de Mujeres Indígenas del Beni, Organización de las Capitanías Weenhayek, Tapietes, Orcaweta, Central Indígena de Pueblos Originarios Amazónicos de Pando, Coordinadora de Pueblos Indígenas del Trópico de Cochabamba, Central de Pueblos Indígenas de La Paz, Gran Consejo Tsimane, Central Indígena de Mujeres Amazónicas de Pando, Consejo Educativo Multiétnico Amazónico y Consejo Educativo de Pueblos Originaros.

Como se puede observar a través del documento, las organizaciones indígenas del país han conseguido establecer una gran unidad, con la cual están buscando un profundo cambio social, a través del cual recuperen sus derechos, oponiéndose a los planes de división del país que viene tratando de implementar los grupos de las oligarquías nacionales.

Por la dignidad humana, contra el racismo, la discriminación y la impunidad: declaración de 21 instituciones

2008-06-25T15:23:00.001-04:00

“Por la dignidad humana, contra el racismo, la discriminación y la impunidad”, es el título de un pronunciamiento emitido por 21 instituciones vinculadas a la defensa de los derechos humanos en Bolivia.

La declaración hace referencia a un informe emitido por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la Organización de Estados Americanos OEA, en el que ratifica las denuncias sobre situaciones de servidumbre y casi esclavitud que sufren indígenas guaraníes en la región del Chaco boliviano.

La declaración indicada señala lo siguiente.

Las organizaciones e instituciones abajo firmantes suscribimos plenamente el informe ofrecido por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en su visita a Bolivia, llevada a cabo del 9 al 13 de junio, en el que deplora la existencia de situaciones de servidumbre y trabajo forzoso en la región del Chaco boliviano, departamentos de Santa Cruz, Chuquisaca y Tarija, práctica absolutamente prohibida por la Convención Americana sobre Derechos Humanos y otros instrumentos internacionales de los cuales el país es parte.

La Comisión constató la existencia de un alto número de familias del pueblo indígena guaraní, conocidas como comunidades cautivas, que continúan padeciendo situaciones de servidumbre análoga a la esclavitud en la zona de Chaco boliviano, así como el agravamiento de esas condiciones en relación a la última visita del año 2006.

Respaldamos las conclusiones de la Comisión que evidencian que el Estado enfrenta obstáculos en la aplicación de leyes, por parte de diversos sectores políticos y económicos que se resisten a su implementación en la región afectada y condena las violaciones graves a los derechos humanos que se cometen contra el pueblo guaraní.

Frente a esta situación, las instituciones abajo firmantes declaramos que no podemos mantener silencio por más tiempo.

Ya son demasiados casos documentados de agresiones y ataques a sectores indígenas, populares y defensores de Derechos Humanos por parte de grupos de poder y élites regionales que amparan grupos de choque.

Está herida nuestra historia, está lastimada nuestra dignidad, y nos avergüenzan los hechos ocurridos en Sucre y Santa Cruz que humillaron a bolivianos y bolivianas por su condición y origen.

Se están multiplicando declaraciones y acciones racistas y discriminadoras, inaceptables desde cualquier punto de vista.

Se están reproduciendo los mensajes de algunos medios de información masiva en dirección de la xenofobia y la intolerancia transformando la violencia racial como hecho natural.

¿Es que hemos vuelto al régimen colonial?

El racismo está lejos de haberse acabado.

Peor aun, hemos vivido creyendo que el racismo es cosa del pasado, pero ahora despertamos sabiendo que subyace en el interior de las personas, que convivimos con él, que rige nuestras relaciones sociales.

No es casual que los discriminados, los vituperados y los excluidos sean siempre los pobres, los negros, los campesinos, los indígenas y los trabajadores que hacen posible que el país exista, porque son ellos y ellas quienes generan la riqueza nacional, mientras “otros”quieren apropiarse de ella a punta de violencia.

Paradoja de esta sociedad: los que más producen, los que traen los alimentos a nuestros hogares, ellos mismos, los que nos enorgullecen por su cultura milenaria y sólida, son los mismos que reciben el desprecio de ociosos que se enriquecieron robando al Estado y expropiando sus tierras.

¿Y dónde está la justicia?

¿Dónde están los administradores de justicia que deben investigar y sancionar esos hechos de violencia?

¿Por qué no cumplen el mandato que se les ha otorgado como servidores de la sociedad?

Nosotros, presentes, no lo podemos permitir.

Convocamos al país a expresar de las mil formas posibles nuestra condena a la discriminación y al racismo.

Eso señala la declaración, firmada por las siguientes instituciones: Asamblea Permanente de los Derechos Humanos de Bolivia, Amnistía Internacional Bolivia, Asociación de Familiares de Detenidos, Desaparecidos y Mártires por la Liberación Nacional ASOFAN, Capítulo Boliviano de Derechos Humanos, Democracia y Desarrollo, Comunidad de Derechos Humanos, Movimiento Franciscano Justicia y Paz, Coordinadora de Lucha contra la Impunidad, asambleas departamentales de los derechos humanos de La Paz, Cochabamba, Oruro, Potosí, Sucre, Beni, Confederación Nacional de Trabajadores de la Prensa de Bolivia, Plan Interinstitucional Transitorio de Apoyo al Pueblo Guaraní, Centro Afro-boliviano para el Desarrollo Integral y Comunitario, Movimiento Cultural Saya Afroboliviana, Centro de Promoción de la Mujer Gregoria Apaza, Fundación Solón, Indymedia La Paz, institución Tijarapa.

Al final la declaración hace una convocatoria a todos los bolivianos y bolivianas con sentido de Patria, diciendo: ¡Únete a la campaña nacional contra el racismo, la discriminación y la impunidad!

Como puede verse, desde el hondo crisol de la Patria se está levantando un clamor que condena el racismo, y una decisión de lucha para aplastar a los racistas: las logias, las oligarquías y las clases dominantes atrincheradas en los comités cívicos y en las prefecturas de Santa Cruz, Beni, Pando y Tarija y en la agrupación Podemos.

A todas ellas, que tratan de mantener los privilegios de los poderosos, es preciso derrotarlas si se desea que Bolivia avance hacia un Estado de dignidad y justicia.

El asunto es así, y no da lugar para más contemplaciones.

Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA, ratifica la situación de servidumbre, análoga a la esclavitud, del pueblo guaraní

2008-06-25T15:22:00.002-04:00

“Un alto número de familias indígenas del pueblo guaraní, conocidas como comunidades cautivas, continúan padeciendo una situación de servidumbre análoga a la esclavitud, en la zona del Chaco boliviano, departamentos de Santa Cruz, Chuquisaca y Tarija”.

Eso señala de manera contundente un comunicado de prensa de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la Organización de Estados Americanos OEA.

Una delegación de la señalada Comisión, compuesta por Luz Patricia Mejía y Víctor Abramovich, estuvo en Bolivia, entre los días 9 y 13 de junio, y comprobó que esa situación de semi esclavitud en que viven los guaraníes, no sólo continúa, sino que, en muchos casos, incluso se ha agravado porque ahora, además del trabajo forzoso, sin remuneración y sin libertad, las familias guaraníes sufren de golpeaduras, hostigamiento, agresiones, y malos tratos por parte de los hacendados quienes, de esa manera, cobran venganza por las denuncias que se han hecho públicas en su contra.

“La delegación observa que la situación de servidumbre y trabajo forzoso en la que viven las familias del pueblo guaraní, es una manifestación extrema de la discriminación que históricamente han sufrido y continúan sufriendo los pueblos indígenas y comunidades campesinas en Bolivia”, señala un párrafo del comunicado de prensa.

“La Comisión, dice otra parte del documento, reconoce los esfuerzos desplegados por el Estado para atender esta problemática y constató que el Estado boliviano ha intentado llevar a cabo el saneamiento de tierras en cumplimiento de las leyes 1715 de 1996 y 3545 de 2006, ambas referidas a un proceso de Reforma Agraria.

Sin embargo, la aplicación de estas leyes enfrenta obstáculos por parte de diversos sectores políticos y económicos que se resisten a la implementación de la ley en la región afectada

Esto ha generado incluso hechos de violencia que resultaron en personas gravemente heridas y episodios de secuestros y torturas.

La Comisión Interamericana de Derechos Humanos condena las violaciones graves a los derechos humanos que se cometen contra los miembros del pueblo guaraní y la obstaculización, por parte de particulares, de la implementación de las políticas públicas.

Estos hechos deben ser investigados y sus responsables sancionados”.

La Comisión recibió testimonios de familias guaraníes que, como consecuencia de sus reclamos por la tierra, han sido expulsadas de las haciendas en las que trabajaban, sin que se les haya compensado por el trabajo realizado, y que ahora no cuentan con los mínimos recursos de subsistencia.

Algunas de estas familias fueron desplazadas a otras comunidades que no tienen suficiente tierra para sustentar a la cantidad de personas que allí viven.

Otras comunidades permanecen cautivas en porciones de tierras ubicadas dentro de las haciendas.

Aunque se encuentran en sus territorios ancestrales, se trata de tierras identificadas como propiedad privada de terceros, lo cual coloca a los miembros de estas comunidades en una situación de gran vulnerabilidad, ya que carecen de libertad de movimiento, sufren amenazas y agresiones como consecuencia del ejercicio de la libertad de asociación y no pueden usar sus tradicionales medios de producción debido a la falta de reconocimiento de la titularidad de las tierras.

La Comisión, dice el comunicado de prensa, se trasladó a la comunidad de Itacuatía, ubicada en la zona del Alto Parapetí, provincia de Cordillera del departamento de Santa Cruz.

El pueblo está a 4 horas de camino desde la ciudad de Camiri, por caminos públicos que atraviesan propiedades privadas cerradas con tranqueras, en algunos casos con candados.

Para acceder al lugar, la Comisión debió negociar la apertura de un candado con uno de los hacendados.

Algunos miembros de la comunidad de Itacuatía manifestaron a la Comisión que, por impulsar la reivindicación de sus derechos, se les niega trabajo en las haciendas aledañas y son perseguidos de diferentes maneras.
También relataron a la Comisión que han recibido amenazas y agresiones.

La Comisión recibió además información, sobre severas restricciones al derecho a la libertad de asociación del pueblo guaraní.

Esto incluye persecución y hostigamiento contra los dirigentes y serias dificultades en el acceso al territorio que obstaculiza su contacto con las comunidades.

La Comisión de Derechos Humanos de la OEA, sigue diciendo el comunicado de prensa, también observó que las familias guaraníes en situación de servidumbre o trabajo forzado viven en la extrema pobreza y son sometidas a castigos como “huasqueadas” o latigazos, quema de sus cultivos y muerte de sus animales.

Adicionalmente, en el Alto Parapetí la Comisión verificó la existencia de trabajo infantil, prohibido por leyes nacionales y tratados internacionales ratificados por el Estado boliviano.

Todo esto ocurre en un marco de impunidad debido a la ausencia casi total del Estado nacional en la región del Chaco, y el inefectivo actuar de la Fiscalía.

Esta impunidad fomenta la repetición de prácticas incompatibles con los derechos humanos.

Reclamando una más clara y contundente intervención del Ministerio Público, la Comisión señala que las investigaciones son difíciles por los muchos obstáculos que se presentan, entre los cuales están la dificultad para el ingreso independiente a la zona, la escasa colaboración de la policía, la inexistencia de mecanismos de protección de víctimas, y testigos y la débil coordinación con los ministerios nacionales competentes.

Frente a la ratificación y comprobación de la explotación humana en que incurren hacendados latifundistas del Chaco boliviano, la Comisión de la Organización de los Estados Americanos reitera que el Estado boliviano tiene la obligación internacional de erradicar la servidumbre y el trabajo forzoso de todo su territorio, y que debe tomar de manera inmediata todas las medidas necesarias para cumplir con esta obligación.

Igualmente, el Estado debe adoptar otras disposiciones para enfrentar y resolver los obstáculos legales, institucionales, políticos y de cualquier otra índole que estén obstaculizando el trabajo de saneamiento de tierras del programa de gobierno. .

Ante el contundente informe de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la Organización de Estados Americanos OEA, habría que preguntarle al Cardenal Julio Terraza, si todavía necesita más pruebas de la explotación que sufren los pueblos guaraníes.

Y habría que preguntarle si ahora la Iglesia Católica se pronunciará sobre este dramático problema de esclavitud en Bolivia, en el siglo XXI, o si continuará callando, en complicidad con los esclavistas.